マジマジ反乱

マジマジ反乱
アフリカ分割運動の一環
マヘンゲの戦い、フリードリヒ・ヴィルヘルム・クーネルトによる絵画、1908年。
日付 1905年7月 – 1907年8月 位置 ドイツ領東アフリカ（現在のタンザニア） 結果 ドイツの勝利
交戦国
ドイツ ドイツ領東アフリカ	カディリーヤ同胞団 マトゥンビ・ンギンド族、ンゴニ族、ヤオ族 その他のタンガニーカ人
指揮官とリーダー
GA フォン ゲッツェン クルト・ヨハネス FW フォン・リンダイナー＝ヴィルダウ	キンジェキティレ・ングワレ  ナスル・ハルファン[1] ヘメディ・ムハンマド
強さ
約2,000年	約90,000
死傷者と損失
ドイツ人 15 人、アスカリ73 人、ルガ ルガ316 人[2]	飢餓、病気、暴力により合計75,000～300,000人が死亡した[3] [4]

マジマジの反乱（ドイツ語：Maji-Maji-Aufstand、スワヒリ語：Vita vya Maji Maji）は、ドイツ領東アフリカ（現在のタンザニア）におけるドイツの植民地支配に対するアフリカ人の武装反乱である。この戦争は、先住民に輸出用の綿花栽培を強制することを目的としたドイツの植民地政策によって引き起こされた。この戦争は1905年から1907年まで続き、その間に75,000人から300,000人が死亡し、その大部分は飢餓によるものであった。^[5]戦争の終結後には大飢餓（ウカメ）として知られる飢饉の時代が続いたが、これは主にゲッツェン総督が反乱を鎮圧するために用いた焦土作戦によるものであった。この戦術は学者によって大量虐殺的であると評されている。^{[6] [7]}この名前は、50年後にケニアで起こった「マウマウ反乱」の用語の起源となった可能性がある。

1880 年代にヨーロッパの主要国の間でアフリカ分割が行われた後、ドイツはいくつかの正式なアフリカ植民地に対する支配力を強化しました。これらの植民地とは、ドイツ領東アフリカ (タンザニア、ルワンダ、ブルンジ、モザンビークの一部)、ドイツ領南西アフリカ (現在のナミビア)、カメルーン、トーゴランド (現在はガーナとトーゴに分割) です。

ドイツ人はドイツ領東アフリカに対する支配力が比較的弱かった。しかし、領土内部に要塞システムを維持し、ある程度の支配力を発揮することができた。植民地に対する支配力が弱かったため、住民統制には暴力的な抑圧戦術を駆使した。^[8]

ドイツは1898年に人頭税を課し、道路建設やその他のさまざまな作業の遂行に強制労働に大きく依存した。1902年、ドイツ東アフリカ総督グスタフ・アドルフ・フォン・ゲッツェンは、村々に輸出用の換金作物として綿花を栽培するよう命じた。綿花は大量の水を必要とするため、国の大部分で栽培することは不可能であったにもかかわらず、各村は一定量の綿花を生産するよう命じられた。村長は生産を監督する責任を負い、村民の残りの人々と対立した。^[9]ドイツ政府は森林と野生生物を保護する法律も導入した。これらの措置は理論上は望ましいものであったかもしれないが、アフリカの住民に大きな苦難をもたらした。特に野生のイノシシが増加し、食用作物に多大な被害を与えたためである。^[10]

ドイツの政策は地元住民の生活に深刻な影響を及ぼしたため、非常に不評だった。社会構造は急速に変化し、男性と女性の役割が変化するにつれて、彼らは地域社会に適応する必要があった。男性は家から離れて働くことを余儀なくされたため、女性は伝統的な男性の役割の一部を担わなければならなかった。また、男性の不在により、村の資源と、人々が環境に対処し自給自足を維持する能力が圧迫された。1905年、この地域は干ばつに見舞われた。これらすべてと政府の農業および労働政策への反対が、7月にドイツに対する公然の反乱につながった。^[11]

反乱の余波を受けて、フォン・ゲッツェン総督は反乱の原因についての調査を開始した。^[12]スンセリは調査結果を次のように要約している。

結局、委員会のメンバーは蜂起の性質について意見が分かれ、植民地支配の始まり以来着実に影響力を失いつつある呪術師や領主たちがマジ水薬を使って起こした非合理的な運動と見る者と、霊媒師の役割を否定し、ドイツ統治によって生じた負担を強調する者に分かれた。知事の側近たちは、自分たちの政策が厳しい監視から守られるように、伝統的信仰に根ざした先祖返りの迷信的な運動というイメージを作り上げていた。^[13]

1909年、ゲッツェンは反乱の歴史を出版した。^[14] ジョン・イリフはこの作品について「著者が始めた綿花計画については全く言及されていないのが特筆すべき点」であり、「先祖返りの陰謀の記録」と呼んでいる。^[15]

反乱軍は魔術に頼ってドイツ人植民者を追い出し、反乱の統一力とした。アニミズム信仰を取り入れた民間イスラム教を実践していたキンジキティレ・ングワレという霊媒師は、ホンゴと呼ばれる蛇の霊に取り憑かれていると主張した。^[16]ングワレは自らをボケロと名乗り、東アフリカの人々はドイツ人を排除するよう求められているという信念を抱くようになった。ドイツの人類学者は、彼が信者にドイツの弾丸を水に変える戦争薬を与えたと記録している。この「戦争薬」は実際には水（スワヒリ語でマジ）にヒマシ油とキビの種を混ぜたものだった。^[16]この新しい液体で力を与えられたボケロの信者は、後にマジマジの反乱として知られるようになる運動を開始した。

ボケロ運動の支持者たちは槍や矢といった貧弱な武装で、毒を盛られたものもあった。^[17]しかし、彼らは数が多く、ドイツ軍の弾丸は水に変わるので傷つけられることはないと信じていた。^[16]彼らは額にキビの茎を巻いて村から行進した。最初は小さな前哨地を攻撃し、綿花畑を破壊した。1905年7月31日、マトゥンビ族はサマンガに進軍し、綿花畑と交易所を破壊した。キンジキティレは反逆罪で逮捕され絞首刑に処された。処刑前に彼は反乱の薬を地域中に広めたと宣言した。^[16] 1905年8月14日、ンギンド族はサファリ旅行中の宣教師の小集団を襲撃し、スピス司教（ダルエスサラームのローマカトリック司教）を含む5人全員が槍で刺されて死亡した。^[16]

すぐにヤオ族も参加し始め、8月中ずっと反乱軍は現在のタンザニア南部のマトゥンビ丘陵から移動し、植民地中の​​ドイツ軍駐屯地を攻撃した。8月16日のイファカラへの攻撃で小さなドイツ軍駐屯地が壊滅し、マヘンゲの主要要塞への道が開かれた。南部駐屯地はかなり小規模だったが（地域全体でヨーロッパ兵458名、現地兵588名のみ）、要塞と最新兵器が優位に立った。マヘンゲでは、数千人のマジマジ戦士（ボケロではない別の霊媒師が率いる）がドイツ軍駐屯地に向かって行進した。駐屯地はテオドール・フォン・ハッセル中尉と現地兵60名、忠実な部族民数百名、機関銃2丁で守られていた。^[16]攻撃側の2つの部族はいつ攻撃するかで意見が合わず、連携が取れなかった。最初の攻撃は1000メートルの距離からの銃撃で迎え撃たれ、部族民は約15分間抵抗したが、その後崩れて撤退した。最初の攻撃の後、1200人の第2の縦隊が東から前進した。これらの攻撃者の中には、射線から3歩以内に迫った者もいたが、殺された。^[16]

これが反乱の頂点であったが、ンゴニ族は5,000人の勢力で反乱に加わることを決めた。グワンガラ・ンゴニ族は比較的最近この地域に移住してきた人々で、1818年にズールー族に敗れたンドワンドウェ連合の残党の子孫である（他のンゴニ国家はマラウィ、ザンビア、タンザニア北中部に形成された）。ドイツ軍は機関銃で武装し、マヘンゲからンゴニのキャンプに出発し、10月21日に攻撃した。ンゴニの兵士たちは軍薬の瓶を投げ捨て、「マジは嘘だ！」と叫びながら撤退した。^[18]戦闘が勃発すると、ドイツ領東アフリカの総督グスタフ・アドルフ・フォン・ゲッツェン伯爵はドイツ政府に増援を要請した。ヴィルヘルム皇帝は直ちに、問題を抱えた植民地に海兵隊員を乗せた巡洋艦2隻を派遣するよう命じた。^[16]遠くはニューギニアからも援軍が到着した。10月にドイツから1,000人の正規軍が到着すると、ゲッツェンは攻勢に出れば南部の秩序を回復できると感じた。^[19]

3つの縦隊が反乱を起こした南部に進軍した。彼らは反乱軍が利用していた村、作物、その他の食糧源を破壊した。彼らは反乱軍の攻撃を打ち砕くために効果的に火力を使用した。ベナ川でルフィジ川を渡っていたドイツ軍縦隊を待ち伏せ攻撃したことにより、南西部での反乱は存続したが、ドイツ軍の反乱は長く続かなかった。1906年4月までに南西部は平定された。しかし、他の地域では戦闘は激しかった。グスタフ・フォン・ブルーメンタール中尉（1879年 - 1913年、リンディに埋葬）の指揮する縦隊は、彼自身ともう1人のヨーロッパ人、および46人のアスカリで構成され、1906年5月初旬にソンゲアからマヘンゲへ行軍中、継続的な攻撃を受けた。ドイツ軍はキタンダに集中することを決定し、最終的にクルト・ヨハネス少佐、フォン・ブルーメンタール中尉、フリードリヒ・ヴィルヘルム・フォン・リンダイナー＝ヴィルダウが集結した。その後、フォン・ブルーメンタールはルウェグ川沿いに船で進軍した。南東部での作戦はゲリラ戦へと変貌し、壊滅的な飢餓をもたらした。^[16]

ドイツの焦土作戦は、意図的に住民の間に飢餓を引き起こした。ゲッツェンは、武器、指導者、伝統的な治療師を放棄した一般兵士を赦免するつもりだった。しかし、彼はまた、残りの反乱者を追い出す必要があったため、飢餓を選んだ。1905年、植民地のドイツ軍指導者の一人であるヴァンゲンハイム大尉は、ゲッツェンに「飢えと欠乏だけが最終的な屈服をもたらすことができる。軍事行動だけでは、多かれ少なかれ大海の一滴に留まるだろう」と書いた。^{[20]ドイツの戦術は}、A.ディルク・モーゼスやクラウス・バッハマンなどの学者によって大量虐殺的であると評されている。^{[6] [7]}

1907年8月になってようやく反乱の最後の火種が消えた。反乱の結果、15人のドイツ人、73人のアスカリ、316人のルガルガ^[2]、そして何万人、何十万人もの反乱軍と地元民間人が死亡した^{[21] [22] 。}

1888年から1889年のアブシリの反乱と1891年から1898年のワヘヘの反乱は、歴史家によってマジマジ蜂起の前兆とみなされている。マジマジ族の弾圧はタンザニア南部の歴史を変えた。何万人、おそらくは数十万人が死亡、あるいは家を追われた。戦争後、帝国政府はアルブレヒト・フォン・レッヒェンベルク総督の下で行政改革を実施した。^{[23] [要ページ]}この反乱は、この地域の歴史の焦点となった。ジャーナリストのジョン・ガンターは1953年に「今日でも、『シンデレラ州』として知られるタンガニーカ南部州は、半世紀前のドイツの恐怖から完全には立ち直っていない。この地域の経済は一度も再建に成功したことがない」と指摘した。^{[24] [要ページ]}後にタンザニアの民族主義者たちは、これをタンザニア民族主義の最初の動きの例として、外国の支配から自由な国家を樹立する試みとして、タンザニアのさまざまな民族を一人の指導者の下に集めた統一体験として利用した。

後世の歴史家たちはこの見解に異議を唱え、反乱は統一された運動ではなく、宗教を含むさまざまな理由から起こった一連の反乱であると主張した。ンゴニ族の首長たちは処刑前にキリスト教の洗礼を勧められた。この地域の多くの人々は、この反乱をドイツ人がこの地域に来るずっと前から続いている長い一連の戦争の一部とみなしていた。彼らは、一部のグループが自らの目的を推進するためにドイツ人と同盟を結んだと指摘している。

反乱におけるイスラム教の役割は議論の余地がある。最近の証拠の検討で、ヨルグ・ハウスタインはイスラム教が要因であったという主張は「マジマジ戦争に関する歴史的資料や確立された学問によって正当化されていない」と結論付けている。^[25]

ジョン・イリフは、この反乱を「農民の不満から始まり、その後、預言的な宗教によって神聖化され拡大し、危機により親族や部族への根本的な忠誠心への依存を余儀なくされ、最終的に崩壊した大衆運動」と解釈している。^[5]パトリック・レドモンドは、この反乱を「タンザニアにおける植民地支配への拒絶の最も壮大な表明」と表現しているが、「成功する可能性はわずかだった」としている。^[26]

• ムクワワ酋長
• ヘレロ戦争
  • ヘレロ族とナマ族の虐殺

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