マダヴァ・カンダリ

マダヴァ・カンダリは、14世紀という早い時期にヴァールミーキのラーマーヤナをアッサム語に翻訳したとされている。 ^{[ 7 ]}マダヴァ・カンダリが構想したラーマーヤナのアッサム語版は、北インドと北東インドのすべての地域言語の中で初めてのものである。マダヴァ・カンダリは「サプタカンダ・ラーマーヤナを編纂し、最後の章を編む」と書いているが、彼の「サプタカンダ」（7章）ラーマーヤナの「アディカンダ」（第一章）と「ウッタラカンダ」（最終章）は見つかっていない。そのため、マハープルシャ・シュリマンタ・シャンカルデーヴァの助言に従って、マハープルシャ・マダヴデーヴァは「アディカンダ」を書き、マハープルシャ・シュリマンタ・シャンカルデーヴァは失われた章を補うために「ウッタラカンダ」を書き、こうして「サプタ・カンダ」または7つの章からなる叙事詩が完成しました。マダヴァ・カンダリは、ヴァールミーキ・ラーマーヤナの「シュローカ」（サンスクリット語の詩の二行連句）をそのまま翻訳していません。代わりに、彼はいくつかの不要な詩の物語と長い描写的な箇所を捨てました。彼はアッサム語のラーマーヤナを明快でリズミカルなパターンで書き、アッサムの一般の人々のニーズに応えています。彼はまた、叙事詩を編纂する際にヴァールミーキ以外の要素を含めたことについての説明も提供しています。

シュリマンタ・シャンカルデーヴァは彼をプルヴァ・コビ・アプラマディ（東部地方の比類なき吟遊詩人）と称した。さらに、マダブ・カンダリはしばしば「アッサムのカリダーサ」と称賛される。

マダヴァ・カンダリは、別の詩作品「デーヴァジット」^{[ 8 ]}の作者としても知られており、その中で彼はクリシュナ神をヴィシュヌ神の最も偉大な化身（アバター）として描いている。