マダヴァ・カンダリ

カヴィラジャ・マドヴァ・カンダリ（14世紀頃）は、アッサム州出身のインドの詩人である。彼は、シャンカラ以前の時代に属する有名な詩人の一人である。彼のサプタカンダ・ラーマーヤナは、ラーマーヤナをインド・アーリア語であるアッサム語に翻訳した最古の作品であると考えられている。^[4]この作業は、詩人によって14世紀に早くも行われた。彼のもう一つの重要な作品は、ヴィシュヌの他の化身に対するクリシュナの優位性について書かれた物語詩デーヴァジットである。^[5]カンダリのパトロンは、カピリ渓谷に王国があったバラハ王マハマニキヤ（14世紀半ば）^{[6]であった。 [7]カヴィラジャ・マドヴァ・カンダリは、}分割されていないナガオンのランカの住民であったと言われている。^[8]

マダヴァ・カンダリは、14世紀初頭にヴァールミーキの『ラーマーヤナ』をアッサム語に翻訳した人物とされている。 ^{[9]マダヴァ・カンダリが構想したアッサム語版ラーマーヤナは、北インドと}北東インドのすべての地方言語の中で最初のものである。マダヴァ・カンダリは「サプタカンダ・ラーマーヤナは永遠に続く」と記しているが、彼の『サプタカンダ』（7つの章）ラーマーヤナのうち「アディカンダ」（最初の章）と「ウッタラカンダ」（最後の章）は見つかっていない。そのため、マハプールシュ・シュリマンタ・シャンカルデーヴァの助言に従い、マハプールシュ・マダヴデーヴァは「アディカンダ」を書き、マハプールシュ・シュリマンタ・シャンカルデーヴァは失われた章を補うために「ウッタラカンダ」を書き、こうして「サプタ・カンダ」すなわち7つの章からなる叙事詩が完成しました。マダヴァ・カンダリは、ヴァールミキ派のラーマーヤナの「シュローカ」（サンスクリット語の連句）をそのまま翻訳していません。代わりに、彼は不必要な詩の物語や長い説明文を削除しました。彼は、アッサムの人々の要求に応えるため、明快でリズミカルなパターンでアッサム語のラーマーヤナを書きました。彼はまた、叙事詩を執筆する際にヴァールミキ派以外の要素を含めた理由についても説明しています。

シュリマンタ・シャンカルデヴァは彼を「東部の比類なき詩人」プールヴァ・コビ・アプラマディと称した。さらに、マダブ・カンダリは「アッサムのカリダ」と称えられることが多い。 ^[要出典]

マダヴァ・カンダリは、クリシュナ神をビシュヌ神の最も偉大な化身（アバター）として描いた 別の詩作品『デーヴァジット』 ^[10]の作曲家としても知られています。

彼は『ラーマーヤナ』の中で、マルダラ（木製ムリダンガの一種）、クムチ、ベマチ、ダガール、グラタル、ラムタル、タバル、ジャジャール、ジンジリ、ベリ・マハリ、トカリ、ドサリ、ケンダラ、ドータラ、ヴィナなどのいくつかの楽器を挙げています。bīn、vipanchiなど (これらの楽器が以前から存在したことを意味します)彼の時代は 14 世紀かそれ以前です）。^{[11] [12]}

• ゴスワミ、インディラ（1996）。ガンジス川からブラマプトラ川までのラーマーヤナ。BR Pub. Corp. ISBN 81-7018-858-X
• カンダリ、マダヴァ。サプタカンダ ラーマーヤナ、（アッサム語）。バナラタ。
• サルマ、サティエンドラナート。 （1976年）。アッサム文学。ハラソウィッツ。 ISBN 3447017368。

• タクリア、ギタンジャリ (2015)。「碑文とその技術的側面の調査」中世アッサムの碑文の研究(博士号)。グワハティ大学。hdl :10603/50862。

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লিখক:মাধৱ কন্দলি

• マダヴァ・カンダリ・ラーマーヤナ