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創世記10章（「諸国民の系図」）によると、ルド（ヘブライ語: לוּד Lūḏ ）はセムの息子でノアの孫であった。
ヨセフスの記述によれば、ルドの子孫は通常、様々なアナトリアの民族、特にリュディア（アッシリア語ではルド）とその祖先であるルウィ人に関連付けられている。ヘロドトスの『歴史』第1巻第7章では、リュディア人は最初に王リュドス（Λυδός）にちなんでその名が付けられたとされている。しかし、ローマのヒッポリュトスの年代記（紀元234年頃）では、ルドの子孫をラゾネスまたはアラゾニイ（ストラボンによればかつてハリス川沿いに住んでいたとされる「ハリゾネス」の異形とされることが多い）と同一視し、リュディア人は前述のミズライムの息子ルディムに由来するとしている。
『ヨベル書』は、ノアの息子たちと孫たちの間で世界がどのように分割されたかを記述する中で、ルドが「アッシュルの山々と、大海にまで達するすべてのもの、そして彼の兄弟アッシュルの東にまで達するすべてのもの」を受け取ったと述べている（チャールズ訳）。エチオピア語版では、より明確に「…東 に向かって、彼の兄弟アッシュルの領地まで達する」と記されている。 『ヨベル書』にはまた、ヤペテの息子ヤワンがルドの領地の前にある島々を受け取り、トバルがルドの領地に最も近い最初の半島から始まる3つの大きな半島を受け取ったとも記されている。これらの場合すべてにおいて、「ルドの領地」とはメソポタミアの西にあるアナトリア半島全体を指しているように思われる。
一部の学者は、聖書のルドをアッシリアの資料にあるルブドゥと関連付けている。ルブドゥは西メディアとアトロパテネの特定の地域に住んでいた。[ 1 ]
10世紀のイスラム教の歴史家アリー・イブン・アル＝フサイン・アル＝マスウーディーは、広く称賛されている歴史書『黄金の草原と宝石の鉱山』の中で、ペルシャ最初の王キユマルスは、シェムの息子ルドの息子であったと記している。
イスラム教の歴史家ムハンマド・イブン・ジャリール・アル＝タバリー（915年頃）は、ルドの妻はヤペテの娘シャクバという名で、彼女とルドの間には「ファリス、ジュルジャン、そしてペルシャの諸民族」が生まれたという伝承を伝えている。さらに彼は、ルドはペルシャ人だけでなく、アマレク人、カナン人、そして東方、オマーン、ヒジャーズ、シリア、エジプト、バーレーンのすべての民族の祖先であると主張している。
創造論者の中には、ルドをハプログループI-M170の祖先とみなす者もいる。[ 2 ]