初版表紙 | |
| 著者 | ジョン・ヘンリー・ニューマン |
|---|---|
| 言語 | 英語 |
| ジャンル | 哲学小説、キャンパス小説 |
| 出版社 | バーンズ&オーツ |
発行日 | 1848 |
| 出版地 | イングランド |
『損失と利益』は、 1848年に出版されたジョン・ヘンリー・ニューマンの哲学小説である。中期ヴィクトリア朝時代のオックスフォード大学の文化と、若い学生がローマカトリックに改宗する様子を描いている。この小説はニューマンの生涯で9版を重ね[1]、13刷を重ねた[2] 。これはニューマンが1845年にローマカトリックに改宗した後に出版した最初の作品である[3]。
あらすじ
『損失と利益』は1820年代のオックスフォード大学の宗教的風潮を描いている。 [4]当時は英国国教会内の様々な派閥の間で激しい争いがあった。いくつかの派閥はプロテスタントの教義を擁護し、伝統による教義の発展を否定し、代わりに聖書の私的解釈を強調した。これらや他のリベラルな宗教派閥に対抗して、ニューマンが主導的なメンバーであったオックスフォード運動は、英国国教会のカトリック的解釈を擁護し、教会とその伝統が権威であると主張した。しかしながら、これらすべての思想家の間では、ローマ・カトリック教会は、実践に迷信を持ち込むことで教義上の権威を放棄したとして軽蔑されていた。したがって、ニューマンが1845年にローマ・カトリックに改宗したとき、彼は激しい批判に遭遇した。改宗後の最初の出版物である『損失と利益』で、彼はローマ・カトリックへと彼を導いた知的および感情的な発達と、彼の改宗が引き起こした反応を表現した。ニューマンは改宗当時40代で、尊敬される神学者だったが、小説では、オックスフォードに入学し、初めてその知的環境を体験する若い学生、チャールズ・レディングに自分の体験を置き換えている。チャールズは、従来の道を歩み、「党派」(つまり、流行の宗派的見解を主張する徒党)の影響を避けようとするが、すぐに自分がローマカトリックに傾倒していることに気づく。彼はこの傾向と闘うが、最終的には改宗しなければならないと決心する。この決断は、家族や友人に多大な動揺をもたらすが、個人的な充足感につながる。
あらすじ
チャールズ・レディングは、父の助言と模範に従い、いかなる党派にも関わらずイングランド国教会の教えに従うつもりでオックスフォード大学に入学した。レディングは、ある種の寛容主義に傾倒しており、「人をその人が何であるかで評価し、何でないかで評価してはならない」という格言に従っている。[5]しかし、友人のシェフィールドとの会話で、教義上の問題には正しい答えと間違った答えがあるはずだと確信する。正しい見解に従うために、レディングは教会の権威の源泉を求めたが、党派的不一致とプロテスタントの私的判断の教義しか見つからず失望した。私的判断は、解釈の権限を個人に置き、それによって(ニューマンの見解では)矛盾した見解の支持につながる。[6]さらに、レディングは、学位を取得するために同意しなければならない39か条について疑問を抱き始める。彼の疑問は父の死後、一時的に払拭されたが、その後すぐに再び現れた。特に、オックスフォードの元同輩でローマカトリックに改宗したウィリスとの数回の短い出会いは、彼を大いに興奮させ、また悩ませた。彼の思索を疑ったジェニングスは、他の学生を堕落させないために、試験勉強の間、オックスフォードを離れるようレディングに強要した。レディングは自分の疑念を妹のメアリーに打ち明けたが、メアリーはそれを理解できず、兄への信頼を失った。レディングがついに改宗しなければならないと決心したとき、メアリー、彼の母、そして家族の友人数人は恨みと怒りを表明した。彼はロンドンへ旅し、その途中でカトリックの司祭(おそらくニューマン自身)から励ましを受けたが、それは彼が初めて会った人だった[7]。ロンドンにいる間、レディングは、彼が英国国教会を離れたことを聞き、自分たちの目的のために彼を勧誘しようとする様々な宗教的および哲学的宗派の使者と対峙した。しかし、最終的にレディングはパッショニスト修道院に到着し、そこでローマカトリック教会に入信した。
キャラクター
- チャールズ・レディング- 伝統と英国国教会の権威に従う傾向のあるオックスフォード大学の若い学生。彼は、自分の意に反して、ローマ教会が真の教会であると感じるようになる。また、独身主義にも傾倒している。レディングは、改宗したニューマン自身よりもずっと若いが、自伝的な人物として見られることが多い。 [8]ただし、ニューマンは読者に対し、この小説は自伝的ではなく、登場人物を特定してはならないと警告した。[9]
- レディング牧師- チャールズの父親。知的に保守的な道を歩む田舎の牧師。
- メアリー- レディングの妹。兄を愛しているにもかかわらず、彼の宗教的な疑念や改宗には寛容ではない。
- ウィリアム・シェフィールド- レディングの友人。オックスフォードでの宗教的流行に参加しているが、最終的には特定の宗教的見解には傾倒していないことから「見解の強い」人物と評される。
- カールトン- 休暇期間中、レディングとシェフィールドの両方の家庭教師を務め、チャールズの親友。チャールズは深刻な問題に対する彼の深い思慮深さを評価し、カールトンはチャールズを尊敬しているが、彼の改宗は理解できない。
- ウィリス- ローマカトリックに改宗したオックスフォード大学の学生で、後にレディングに改宗を説得するのを手伝う。
- ベイトマン- オックスフォード大学の学生。特に建築と祭服のせいで、高教会派 の英国国教会カトリックに傾倒。ウィリスを改宗させようとするが失敗する。
- マルコム氏- レディング牧師の友人で、チャールズの改宗を非難する。
- ジェニングス- オックスフォードの副校長。レディングがカトリックに同情しているのではないかと疑い、彼をオックスフォードから追放する。
- キャンベル–レディングの英国国教会信者の友人。レディングの改宗を支持しないが、彼に同情的。メアリーと結婚する。
- アプトン氏-三十九か条の講師。彼はレディングの質問が疑わしいと報告しています。
- ヴィンセント氏- レディングが指導を仰ぐジュニア家庭教師。しかし、彼はレディングを肯定的な信念に導くのではなく、宗教的な派閥を避けるように助言します。
- フリーボーン–お茶を飲みながら宗教的な会話を主催する福音主義者。
分析と主要テーマ
エド・ブロックは『損失と利得』をビルドゥングスロマン[10]と表現している。なぜなら、この作品は「自分の注目と支持をめぐって争う対立するシステムと忠誠心の間で選択を迫られる個人の精神的成長」を描いているからである。[11]レディングのローマカトリックへの知的発展は、ニューマン自身の1864年の自伝『Apologia Pro Vita Sua』で述べられているものと(同一ではないが)類似している。『損失と利得』はおそらく、完全に大学環境を舞台にした最初の小説であり[12] 、ニューマンは日常生活の印象を強めるために、現地で使われる口語表現を数多く取り入れている。 [13]チャールズの見解は日常生活の中で、また当時のオックスフォードの流行に応じて発展し、経験のあらゆる側面が相互に関連しているというニューマンの信念を表現している。[14]この小説は本質的に「対話的構造」を持ち、プラトンの対話を彷彿とさせ、[10]チャールズが様々な知人とカトリック、三十九か条、アタナシウス信条、棄教などの宗教的主題について行う知的な会話が大部分を占めている。各登場人物はチャールズと個人的かつ知的な関係を持ち、チャールズが独自の結論を導き出す部分的な真実をせいぜい持っている。[15]この小説は、英国国教会の思想家が採用した矛盾[16]やロンドンのチャールズに押し付けられた流行の宗教的信念を描写しているため、風刺小説ともみなされている。
起源
ニューマンは、エリザベス・ハリス嬢の小説『オックスフォードからローマへ:そして最近旅をした人たちはどうなったか』への返答として『損失と利益』を書いた。この小説はもともと匿名で出版された。ハリスはオックスフォード運動の元指導者たちとともにローマカトリックに改宗したが、幻滅して英国国教会に再改宗した。彼女の小説はローマカトリックへの潜在的な改宗者を思いとどまらせることを意図しており、ニューマンや他の改宗者が英国国教会への復帰を検討していることを示唆していた。[17]
出版と受容
この小説はニューマンの存命中にイギリスで9版を重ね、1850年代にはアメリカ、フランス、イタリアでそれぞれ2版ずつ出版された。1861年にはドイツ語訳が記録されている。[1]この本は1850年にベンガル・カトリック・レジスターに連載され、1882年にオランダ語版が出版された。[18]
『損失と利得』の最初の評論家たちは、文学的価値よりも神学的な原理に基づいて評価する傾向があり、したがって宗派によって意見が分かれた。[7]
[19]
ハンフリー・ワード夫人は、『損失と利得』を、 『サルトル・レザルトゥス』、『信仰の宿敵』、『アルトン・ロック』 、『マリウス・エピキュリアン』とともに、「19世紀の未来の学生が、その個人的な経験の中で最も深く、最も親密で、最も現実的なものを探さなければならない作品」の1つとして挙げた。[20]
注記
- ^ ab ヒル、序文、p. xx
- ^ リップスコム、序文、p. xix
- ^ Hill, 序文、p. x; Lipscombe, 序文、p. xvii.
- ^ この小説には具体的な日付は記されていないが、本文にはニューマンが改宗した時期ではなく、オックスフォード大学在学中であったことを示す手がかりが含まれている。第3部第4章では、1829年にカトリック救済法として採択されたカトリック救済法案について言及している。同じ章では、主人公のチャールズ・レディングが4~5年前にオックスフォード大学に入学したと説明されている。したがって、この小説の始まりはおよそ1823~24年と設定できる。
- ^ ニューマン、16ページ
- ^ カー、10ページ
- ^ アブ・ ヒル、「オリジナリティ」、35 ページ
- ^ ヒル、序文、p. xiv
- ^ リップスコム、序文、p. xxi
- ^ ab ブロック、24ページ
- ^ ヒル、序文、p. xiii
- ^ ヒル、「オリジナリティ」、27 ページ
- ^ ヒル、「オリジナリティ」、pp 27–33
- ^ ヒル、序文、p. xvii
- ^ ブロック、32ページ
- ^ カー、15ページ
- ^ クロフォード、415ページ
- ^ 「リップスコム、序文、p. xix
- ^ リップスコム、序文、p. xix-xx
- ^ ヒル著「序文」p. viiより引用
参考文献
- ブロック、エド・ジュニア (1992)。「冒険と応答:ニューマンの損失と利得の対話戦略」。ジョン・ヘンリー・ニューマンに関する批評的エッセイ。エド・ブロック・ジュニア編。ビクトリア大学:英語文学研究。pp. 23–38。ISBN 0-920604-62-5。
- クロフォード、シャーロットE. (1950)。「ニューマンの損失と利益をもたらした小説」。現代言語ノート。65 (6)。ジョンズホプキンス大学出版局: 414–418。doi :10.2307/2908756。JSTOR 2908756。
- ヒル、アラン G. (1986)。序文。ジョン・ヘンリー・ニューマン著『損失と利益』。オックスフォード: オックスフォード大学出版局。
- ヒル、アラン G. (1990)。「ニューマンの小説における独創性とリアリズム」。百年後のニューマン。カーとヒル編。オックスフォード: クラレンドン プレス。21~42 ページ。ISBN 0-19-812891-6。
- カー、イアン (1990)。「風刺作家ニューマン」。百年後のニューマン。カーとヒル編。オックスフォード: クラレンドン プレス。pp. 1–20。ISBN 0-19-812891-6。
- リップスコム、トレバー (2012)。序文。ジョン・ヘンリー・ニューマン著『Loss and Gain』。サンフランシスコ:イグナティウス・プレス。ISBN 978-1586177058
- ニューマン、ジョン・ヘンリー(1986)[1848]。損失と利益。アラン・G・ヒル編。オックスフォード:オックスフォード大学出版。ISBN 0-8240-1530-4。
- ニューマン、ジョン・ヘンリー(2012) [1848]。損失と利益。エド。トレバー・リップスコム。サンフランシスコ:イガンティアス・プレス。ISBN 978-1586177058。
