反心理学

論理学において、反心理主義（論理的客観主義^[1]または論理的実在論^{[2] [3]}とも呼ばれる）は、論理的真実の性質に関する理論であり、論理的真実は人間の考えの内容に依存せず、人間の考えとは独立して存在するというものである。

論理学の反心理学的扱いは、イマヌエル・カントとベルナルト・ボルツァーノの著作に端を発している。^[4]

論理的客観主義あるいは反心理学主義の概念は、ヨハネス・レームケ（グライフスヴァルト客観主義の創始者）^[5]とゴットロープ・フレーゲ（論理主義の創始者、数学の哲学における最も有名な反心理学者）によってさらに発展し、初期の現象学と分析哲学における重要な議論の中心となってきました。フレーゲの研究はボルツァーノの影響を受けています。^[6]

哲学史における反心理主義の要素は、 1830年代の思弁的有神論運動のメンバーの著作^[7]やヘルマン・ロッツェの晩年の著作^[8]に見ることができます。

19世紀のドイツ語圏の哲学における心理主義論争（ドイツ語：Psychologismusstreit）[9]は、当時の認識論における内在主義と外在主義の論争と密接に関係している。心理主義は内在主義（^世界に関するいかなる事実も、欲望や信念とは無関係に行動の理由を提供することはできないという主張）の一種として、反心理主義は外在主義（理由は世界の客観的特徴と同一視されるべきだという主張）の一種として解釈されることが多い。^[10]

心理学はテオドール・リップス、ゲラルドゥス・ヘイマンス、ヴィルヘルム・ヴント、ヴィルヘルム・エルサレム、クリストフ・フォン・ジークヴァルト、テオドール・エルゼンハンス、ベンノ・エルドマンによって擁護された。^[11]

エドムント・フッサールも反心理主義の重要な提唱者であり、この特徴は他の現象学者にも受け継がれ、例えば博士論文は心理主義の反駁を意図したものだったマルティン・ハイデッガーもその一人である。彼らは、「無有は無有である」という命題は「『無有は無有である』と考えられている」という命題と論理的に同等ではないため、心理主義は論理的に成り立たないという議論を共有していた。

チャールズ・サンダース・パースは、論理学、哲学、実験心理学を専門としており^[12]、論理学における心理主義の批評家とも言える。^[13]

心理主義は今日の論理学者の間では広く支持されていないが、論理学と認知科学の交差点で研究する人々の間では特に心理主義に似た考え方を擁護する著名な人物がいる。例えばドヴ・ガッベイとジョン・ウッズは「数学的論理は心理主義を避けなければならないが、新しい論理はそれなしでは成り立たない」と結論付けた。^[14]

• ウラジミール・ブリュシンキン。論理哲学におけるメタ心理学。論理学と論理哲学論文集、第20回世界哲学会議、2000年。
• マーティン・クッシュ『心理主義：哲学的知識の社会学における事例研究』ロンドンおよびニューヨーク：ラウトレッジ、1995年。