神学の場

Loci Theologici は、メランヒトンがプロテスタントの教義体系に用いた用語で、17 世紀まで多くの人々によって使われていました。また、カトリック神学で使用されるさまざまな情報源の強さを順序付ける方法であり、通常はメルチョル・カノに帰属し、現在でも使用されています。

この言葉は、彼自身が言うように、古典的な修辞学者の用法から借用されたものであり、彼らの著作では、トポイまたはロキは、証明が演繹される場所または情報源を示す。アリストテレスの時代から、これらのロキのさまざまな体系化された索引が作成され、「人」、「性質」、「運命」などの単なる形式的なカテゴリもこの項目に数えられた。しかし、具体的なケース、つまり「仮説」を一般的なもの、つまり「テーゼ」にたどることは、修辞学者の特別な仕事であった。こうして、ロキ・コミューン、つまり多くの特定のケースに適用できる議論が生まれた。人文主義の修辞学者は、ロキ・コミューンを単純なロキ、つまり一般的な基本概念と混同することが多かった。これは特にメランヒトンに当てはまり、彼が学生に議論の訓練をさせようとした 『三部作の修辞学について』 （ケルン、1519年）から明らかである。

したがってメランヒトンは、あらゆる可能な場所の集合のリストを作成し、 読書の過程で集めた例を適切な項目(カピタ)の下に記入するように助言した。神学上の場所の集合として、彼は「信仰」、「肉体の破壊」、「教会」、「神の言葉」、「忍耐」、「罪」、「法」、「恩寵」、「愛」、「儀式」を挙げている。他の箇所では、彼は場所の集合を「人間が自然に納得する特定の一般的な生活規則であり、私が不当に自然の法則と呼ぶことはできない」と定義している。しかし、これら 2 つの定義は明確に区別されておらず、その結果、場所の集合に関する議論はいくぶん曖昧になっている。

この批判は、彼の有名な『神学上の共通場所』（1521年）の神学上の場所にも当てはまる。これらは、神学の学問に現れる基本的な概念であり、そのすべてはこれらの概念に依拠しなければならない。 ^[1]したがって、彼は「神」、「一」、「三重」、「創造」というお気に入りのリストから始め、「非難」と「至福」で締めくくっている。このリストはピーター・ロンバルドから得たものであるが、メランヒトンの扱い方は先人のものよりも明快であるだけでなく、教父ではなく聖書から例を引き出し、パウロの影響を受けて、共通場所に加えて、「罪」、「恩寵」、「法」などの共通場所を導き出している。この本の長く強力な影響力を考えると、彼が一連の loci を系統的に証明できなかった結果、ルター派の教義学は固有の統一性に到達するのに時間がかかりました。loci theologici という用語は徐々に内容、つまり個々の loci に含まれる 聖書の主要な節を表すようになりました。

ルター派神学にとって、メランヒトンの著書は、スコラ哲学にとってのペーター・ロンバルドの著作と同じ重要性を持っていた。彼の著書『 loci』は、レオンハルト・フッターにいたるまで注釈の対象となり、loci communesという用語は、キリスト教の教義の総体を扱うあらゆる著作を意味するようになった。改革派の間では、 loci communes という語句は、ヴォルフガング・ムスクルス(バーゼル、1560 年)、ペーター・マーティル (ロンドン、1576 年)、ヨハネス・マコーヴィウス(フラネケル、1639 年)、ダニエル・シャミエ(ジュネーブ、1653 年)によって受け入れられた。しかし、17 世紀半ば以降、より体系的な教義学の扱いが台頭するにつれて、この語は使われなくなった。

メルチョル・カノは、死後に著した『神学の地について』（サラマンカ、1562年）で、これのカトリック版を提示した。このルネサンス時代の著作で、カノはカトリックの教義神学を流派のむなしい繊細さから解放しようとした。つまり、原初原理に立ち返り、ルール、方法、調整、体系を与えて、神学の科学的扱いを確立しようとしたのである。情報源の信頼性について論じる際、彼は歴史文書の信頼性の原則を最初に探究した一人である。彼は、真面目な歴史家全員が事実について同意しているなら、たとえありそうになくても、それを信じるべきだと主張している。そうでなければ、「地中海の人々が海の存在を否定するのと同じだ... あるいは、象について語る者を嘲笑するのと同じだ」。^[2]カノは10の神学の場を挙げている。神学に固有の7つは（1）聖書、（2）使徒の伝承、（3）普遍教会、（4）公会議、（5）教皇の教導権、（6）教父、（7）神学者と教会法学者であり、神学に借用された3つは（8）自然理性、（9）哲学者と法律家、（10）歴史と人類の伝承である。^[3]

• ロキ・コミューン
• ルター派スコラ哲学

この記事には、パブリック ドメイン の出版物のテキストが組み込まれています:  Jackson, Samuel Macauley 編 (1914)。New Schaff–Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge (第 3 版)。ロンドンおよびニューヨーク: Funk and Wagnalls。 {{cite encyclopedia}}:欠落または空|title=(ヘルプ) [1]