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エワ・アド・アモレムは、伝統的にフランク・チャマヴォルム法として知られ、9世紀のカロリング帝国の法典である。一般には野蛮人法（ leges barbarorum ）に数えられるが、国家法ではなかった。低地諸国の特定の地域にのみ適用されたが、正確な適用地域については議論がある。チャマヴィ法との関連は現代の推測である。
タイトル、原稿、版
エヴァ・アド・アモレムは、現在フランス国立図書館が所蔵する10世紀の2つの写本、BNラテン語版4628AとBNラテン語版9654（メスのサンクティ・ヴィンセンティウス・メッテンシス写本）で知られています。[1] [2] [3] BNラテン語版4628Aと同一の15世紀の写本は、BNラテン語版4631（ナバラ学院のナヴァリクス写本）にあります。[4] BNラテン語版9654では、この作品はNotitia vel commemoratio de illa euua quae se ad Amorem habetと題されています。10世紀または11世紀に、写字生がewaを説明するために高ドイツ語の注釈gezunfti（「協定、契約」を意味する）を追加しました。[5] ewaという単語は、古期オランダ語と古期高ドイツ語の両方で「法律」または「慣習」を意味することが記録されています。[6]この単語には「法的な技術的機能があり、ラテン語の Leges Barbarorumの語彙に採用されたことで、カピトゥラリアによって制定された法律とは異なる、さまざまなゲルマン部族の暗黙の慣習法を表すことが明らかになりました。」[7] Kees Nieuwenhuijsen はeuua quae se ad Amorem habet を「アモール川沿いの法律」と翻訳しています。[2]
「フランク人フランク人の法律」を意味するLex Francorum Chamavorum（または単にLex Chamavorum ）という名称は、この文書がタイトルのAmorであるハマ（r）ランドに属しているというE.T.ガウプの結論と、これをフランク人の土地と解釈したことに由来する現代の創作である。[1] [8]ラテン語のテキストは少なくとも4回出版されており[9] 、フランス語、 [10]ドイツ語、[11]英語、オランダ語の翻訳がある。[12]
日時と場所
この作品には、民族的または地理的なつながりを示す内部的な兆候はない。タイトルの「アモール」の使用のみが場所を示しているが、その解釈は定かではない。伝統的に、ドイツの学者はアモールをドイツ北西部に部分的に位置するハマランドと同一視し、オランダの学者はそれをネーデルラントのさらに西に位置付けている。 [1] R.フルインは、アモール（またはアモール、アメル）を失われた川と同一視し、その名前がグロート・アメルスやアマーストールという地名に残っていると考え、したがってアモールの地は西ネーデルラントのワール周辺のアルブラッサーワールトにあったとしている。JFニールマイヤーは、アモールランドの範囲を、バタヴィアを含む中央ネーデルラント全域、ライン川の北はアイセル川まで拡大した。ルイト・ファン・デル・トゥークは、ドレスタートがその北の国境を表し、ライン川より外には広がっていないと主張した。 [13]ヘルムート・ライミッツこの法律の対象者をライン川デルタに住む「沼地のフランク人」と表現している。[14]いずれにせよ、エヴァ・アド・アモレムは、フリース人とザクセン人に面したフランク王国の北の国境と関連している。[1]
ゲオルク・ペルツは、エワ・アド・アモレムの「 in sanctis」と「in loco qui dicitur sanctum」というフレーズをクサンテンを指していると解釈し、そのテキストをその場所と関連付けました。クサンテンの綴りSanctumは中世ラテン語のテキストにも見られますが、ここでは「聖なる」という意味である可能性が高いです。[1]
文書の年代は不明だが、行政言語は間違いなくカロリング語である。おそらく9世紀のものである。[1]これはカール大帝の802年から803年の法典化計画と関連付けられており、この法典化計画ではテューリンゲルム法、フリジオヌム法、サクソヌム法も制定された。そうだとすれば、エヴァ法はライン川の向こうの土地や人々とも関連しているはずである。これら4つの法典は総称してカロリング部族法と呼ばれている。[3] エティエンヌ・バルーズは、モワサック年代記によると、エヴァ法は813年にアーヘンで発行された「神の教会とキリスト教徒にとって必要な事柄に関する46条」であると考えていた。しかし、この説は支持できない。[1]
法的コンテンツ
ガウプはエワを民族法と分類したが、アンリ・フロワドヴォーは王法であると主張した。[1]トーマス・フォークナーはどちらも否定し、（注釈のゲズンフティが示唆するように）不平等ではあるが民族的に異なるわけではない2つの当事者間のある種の地域協定であると見なすことを好んだ。[15]
エワは48章に分かれている。最初の2章は一人称で書かれており、教会に関する事柄と「他のフランク人と同じように」バンヌムが「我々にはある」と主張している。合計8章はバンヌム、つまり王と伯爵や使者などの役人の両方の指揮権を扱っている。バンヌムのもとでは、人はプラキトゥム（伯爵の宮廷）に召喚され、警備に当たったり、戦争に行ったりすることができた。従わなかった場合は、王に支払うべき罰金、いわゆる王の平和（フレドゥス・ドミニクス）が課せられた。バンヌム、フレドゥス、王とその役人の権利を強調する点で、エワはフランク人のレックス・サリカなどとは一線を画している。[16]
エワ語では、 Francus（フランク）という語には2つの意味がある。1つは第1章、第2章、第13章のalii Franci （他のフランク人）という語句で示され、もう1つはFrancus homo（フランク貴族）という語句で示されている。[17] [18]以前のleges barbarorumでは、homo ingenuus（自由人）が最高のウェルギルド（血の値段）を伴う最高の社会的地位であったのとは対照的に、エワ語ではFrancus homoのウェルギルドはingenuusの3倍高く、600 solidi対200である。伝統的に、 Franci hominesは、非フランク人の間で暮らす、最近到着した民族的にフランク人の入植者とみなされてきた。あるいは、彼らは、はるか以前にフランク人のアイデンティティを採用していた、地元貴族の最古の系統であるウラデル人である可能性がある。[17]
注記
- ^ abcdefgh フォークナー 2016年、29-30頁。
- ^ ab Nieuwenhuijsen 2005、はじめに。
- ^ エルサッカーズ 1999、41ページより。
- ^ Froidevaux 1891、3-4ページ。
- ^ フォークナー 2016年、29-31頁。
- ^ グラウヴェ、Luc de.用語集の詩篇: 用語集の言語学と地理地理学の研究を行っています。ベルギー：Secretariaat van de Koninklijke Academie voor Nederlandse Taal- en Letterkunde、1979 年、154-156 ページ。
- ^ グリーン1998年、31-33頁。
- ^ ホッペンブラウワーズ、2013、p. 258.
- ^ Baluze 1677; Gaupp 1855a; Sohm 1875; Eckhardt 1966.
- ^ ガウプ 1855b.
- ^ エックハルト 1934年。
- ^ ニューウェンホイセン 2005年。
- ^ Nieuwenhuijsen 2005、序文と地図。
- ^ ライミッツ2022、163頁。
- ^ フォークナー 2016年、36頁。
- ^ フォークナー 2016年、31-32頁。
- ^ ab フォークナー、2016、32–35 ページ。
- ^ Nieuwenhuijsen 2005、テキスト。
文献
エディション
- バリュズ、エティエンヌ編。 （1677年）。 「Capitulare tertium anni DCCCXIII」。Capitularia regum Francorum。 Vol.トーマス・プリムス。パリ。 511–516ページ。
- ソーム、ルドルフ編（1875年）。 「レックス・フランコラムム・チャマヴォルム」。ゲルマニア歴史記念碑。 Vol.二つ折りの脚、V. ハノーバー。 271–276ページ。
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク)転載元:- ソーム、ルドルフ編（1883年）。 「レックス・リブアリアとレックス・フランコルム・チャマヴォルム」。ゲルマニア歴史記念碑。 Vol. Fontes iuris Germanici antiqui in usumAcademicum seperatim editi 6. ハノーバー。 117–123ページ。
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク)
- ソーム、ルドルフ編（1883年）。 「レックス・リブアリアとレックス・フランコルム・チャマヴォルム」。ゲルマニア歴史記念碑。 Vol. Fontes iuris Germanici antiqui in usumAcademicum seperatim editi 6. ハノーバー。 117–123ページ。
- エックハルト、KA、編。 （1966年）。Lex Ribvaria II: テキストと Lex Francorum Chamavorum。ハノーバー。
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク) - Nieuwenhuijsen、Kees編。 (2005)。 「エヴァ・アド・アモーレム：レックス・フランコルム・チャマヴォルム」。ラテン語と英語とオランダ語の翻訳。
{{cite web}}: CS1 メンテナンス: 追記 (リンク)
二次資料
- カンザス州エックハルト (1934 年)。Die Gesetze des Karolingerreiches、714–911。 Vol. 3: ザクセン、テューリンガー、シャマヴェン、フリーゼン。ワイマール。
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク) - エルサッカーズ、マリアンヌ (1999)。 「Raptus Ultra Rhenum: 9 世紀初頭のサクソン人の誘拐と強姦に関する法律」。アムステルダム ベイトレゲ ツア エルテレン ドイツ主義。52 (1): 27-53。土井：10.1163/18756719-052-01-90000005。
- フォークナー、トーマス（2016年）。中世初期の法と権威：カロリング朝時代のフランク王国。ケンブリッジ大学出版局。doi ： 10.1017/ CBO9781316027097。ISBN 9781107084919。
- アンリ・フロイデヴォー（1891年）。 「Lex dicta Francorum Chamavorum」と Francs du pays d'Amour の練習曲。アシェット。
- 東部東部ガウプ (1855 年)。Lex Francorum Chamavorum oder das vermeintliche Xantener Gaurecht。ブレスラウ。
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク)S. Laboulaye によるフランス語訳:- 東部東部ガウプ (1855 年)。 「Recherches sur la Lex Francorum Chamavorum」。フランセとエトランジェの歴史のレビュー。1 : 417–443。
- グリーン、デニス H. (1998)。『初期ゲルマン世界における言語と歴史』ケンブリッジ大学出版局。
- ハイディンガ、HA（1987）。「下ライン川以北の中世の集落と経済：クートウェイクとフェルウェの考古学と歴史」ヴァン・ゴルカム。
- ホッペンブラウワーズ、ピーター (2013)。 「カール大帝帝国における国家法制と法の民族性」。ジェロン・ドゥインダムにて。ジル・ハリーズ。キャロライン・ハンフレス。ニムロッド・ハーヴィッツ (編)。法と帝国: アイデア、実践、主体。ブリル。 251–274ページ。土井：10.1163/9789004249516。ISBN 9789004245297。
- ライミッツ、ヘルムート（2022年）。「バイエルン人がバイエルン人になったとき：カロリング朝統治の影（8世紀から9世紀）における民族の政治化と民族的アイデンティティの結晶化」。ウォルター・ポール、ヴェロニカ・ヴィーザー（編）『ユーラシア比較における新興勢力、200～1100年：帝国の影』ブリル社、pp.137～178。
外部リンク
- Bibliotheca Legumの Lex Francorum Chamavorum : カロリング朝の世俗法テキストに関するデータベース、
- Geschichtsquellen des deutschen Mittelalters のLex Francorum Chamavorum 。