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レナード・トレローニー・ホブハウス（1864年9月8日 - 1929年6月21日）は、イギリスの自由主義政治理論家、社会学者であり、社会自由主義の先駆者であり、その代表的人物の一人とみなされている。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]彼の著作は、有名な著書『自由主義』 （1911年）に集約され、新自由主義の規範の中で重要な位置を占めている。[ 4 ] [ 5 ]
彼は学者とジャーナリストの両方の立場で活動し、社会学を学問分野として確立する上で重要な役割を果たした。1907年には、エドワード・ウェスターマークとともに、ロンドン大学で英国初の社会学教授に任命された。また、 『社会学評論』の創刊者であり初代編集者でもあった。彼の妹は、英国の福祉活動家であるエミリー・ホブハウスである。
ホブハウスはコーンウォールのリスカード近郊のセント・アイヴで、英国国教会の聖職者であるレジナルド・ホブハウスとキャロライン・トレローニーの息子として生まれた。[ 6 ]彼はマールボロ・カレッジに通った後、オックスフォードのコーパス・クリスティ・カレッジで古典学を学び、1887年に首席で卒業した。[ 6 ]卒業後、ホブハウスはオックスフォードに留まり、マートン・カレッジの特別研究員を経て、コーパス・クリスティ・カレッジの正研究員となった。[ 7 ] : ix–x 1897年から1907年の間、学問から離れ、ホブハウスはジャーナリスト（マンチェスター・ガーディアンでの勤務を含む）や労働組合の書記として働いた。[ 7 ] : ix–x 1907年、ホブハウスは学界に戻り、ロンドン大学に新設された社会学の教授職（マーティン・ホワイト社会学教授）に就任し、1929年に亡くなるまでその職を務めた。[ 7 ]
ホブハウスは、父親が大執事であったにもかかわらず、幼い頃から無神論者だった。[ 8 ]： 17彼は、価値観には合理的な検証を適用でき、それらは自己矛盾がなく客観的であると信じていた。[ 8 ]： 181
ホブハウスは決して宗教的ではなかった。1883年に彼は「政治においては…確固たる急進派。宗教においては…（可能であれば、さらに確固たる）不可知論者」と記している。[ 9 ]： 54政治的・哲学的見解において、ホブハウスはグラッドストン派であり、哲学者ジョン・スチュアート・ミルの熱心な信奉者であり、ジョン・モーリー・ブラッドローや第2代準男爵サー・チャールズ・ディルクの崇拝者であった。これらの影響により、彼は様々なフェミニズム、民主主義、世俗主義の政治的立場をとるようになった。彼は学生時代、討論会で共和主義や民主主義の動議をしばしば提出した。 [ 9 ]： 54
ホブハウスは、HHアスキスやデビッド・ロイド・ジョージといった指導者の下、世紀転換期の自由党の「新自由主義」運動を支える上で重要な役割を果たした。彼は「使用目的」で保有される財産と「権力目的」で保有される財産を区別した。したがって、政府が労働組合と協力することは、権力面で従業員が構造的に不利な立場にあることを是正するのに役立つとして正当化できる。彼はまた、財産は個人の努力だけでなく社会組織によっても獲得されると理論化した。本質的に、富には社会的な側面があり、集団的な産物である。つまり、財産を持つ人々は、その成功の一部を社会に負っており、したがって他者に対して何らかの義務を負っているということである。彼は、新しい国家年金によって提供される再分配のレベルに理論的な正当性を与えるために、
ホブハウスはマルクス主義社会主義を嫌い、自身の立場を自由主義社会主義、後に社会自由主義と称した。そのため、ホブハウスは自由民主党の思想史において特に重要な位置を占めている。
彼の著作はまた、自由主義の肯定的なビジョンも提示している。そこでは、自由の目的は、自由そのものが良いというだけでなく、個人の成長を促すことにあるとされている。ホブハウスは、強制を避けるべき理由は、他人の幸福を軽視しているからではなく、強制が人々の境遇を改善するのに効果的ではないからだと述べた。
ホブハウスは、自由放任主義のような古典的自由主義の実践的な教義を否定しつつも、リチャード・コブデンなどの初期の古典的自由主義者たちが、時代遅れの社会秩序や旧来の強制形態を解体した功績を称賛した。ホブハウスは、自由主義の決定的な特徴の一つはその解放的な性格であり、それは古典的自由主義から彼が提唱した社会自由主義に至るまで一貫していると信じていた。しかしながら、彼は政府とは別に社会に既に存在する様々な形態の強制を強調した。そのため、自由を促進するためには、国家は他の形態の社会的強制を緩和しなければならないと提唱した。
ホブハウスは、自由党と、当時まだ黎明期にあった労働党内の、現在では社会民主主義的な傾向と呼ばれる勢力が、壮大な進歩主義的な連立政権を形成できるという希望を抱いていた。
ホブハウスは、当時のイギリスの同胞の集産主義者たちが帝国主義者でもある傾向があったことにしばしば失望した。ホブハウスはボーア戦争に反対し、彼の妹のエミリー・ホブハウスは、イギリス軍が南アフリカに設置した強制収容所の悲惨な状況に注目を集めるために尽力した。当初は第一次世界大戦に反対していたが、後に戦争努力を支持するようになった。[ 6 ]彼は国際主義者であり、当時の政府が行っていたイギリスの国益追求を嫌っていた。戦争中、ホブハウスは著書『国家の形而上学的理論』（1918年）の中で、バーナード・ボザンケなどのイギリスの理想主義者をヘーゲル主義者、したがってドイツ主義者であると批判した。
ウィキクォートにあるレナード・ホブハウスに関する引用文