Loading article…
ラザル・コスティッチ（セルビア語キリル文字: Лазар Костић、1841年2月12日 - 1910年11月27日）は、セルビアの詩人、散文作家、弁護士、美学者、ジャーナリスト[ 1 ] 、広報担当者、政治家である。彼はセルビア文学の最も偉大な思想家の一人と考えられている[ 2 ]。コスティッチは約150の歌詞、20の叙事詩、3つの戯曲、1つのモノグラフ、いくつかのエッセイ、短編小説、多数の記事を書いた[ 3 ] 。コスティッチは英文学の研究を推進し、ヨヴァン・アンドレイェヴィッチ＝ジョレスとともに、ウィリアム・シェイクスピアの作品をセルビア語に体系的に翻訳し始めた最初の一人である[ 4 ]。コスティッチはまた、シェイクスピアの作品をセルビア文化に紹介する文章も書いた[ 5 ]。
ラザ・コスティッチは1841年、当時オーストリア帝国の一部であったヴォイヴォディナのコヴィリで軍人の家庭に生まれた。[ 6 ]コスティッチはブダペスト大学法学部を卒業し、 1866年に同大学で法学の博士号を取得した。彼の論文の一部はドゥシャン法典に関するものであった。[ 7 ]学業を終えた後、コスティッチはノヴィ・サド、ベオグラード、モンテネグロでいくつかの役職に就き、文化や政治生活で活躍した。彼は統一セルビア青年団（Ujedinjena omladina srpska ）の指導者の一人であり[ 8 ] 、師であるスヴェトザル・ミレティッチのおかげでハンガリー議会のセルビア代表に選出された。[ 9 ]自由主義的で民族主義的な見解のため、コスティッチはオーストリア＝ハンガリー帝国を離れなければならなかった。彼はベオグラードとモンテネグロで数年間過ごした後、故郷に戻った。
1869年から1872年まで、コスティッチはノヴィ・サドの裁判所長を務め、事実上、郡内の党のリーダーであった。彼はスレムスキ・カルロヴツィの聖職者と世俗者の合同議会に何度か代表として出席した。彼はノヴィ・サドの市長を2回務め、またブダペストの議会にサジカシ代表として2回出席した。 [ 8 ]
スヴェトザル・ミレティッチとヨヴァン・ヨヴァノヴィッチ・ズマイに次いで、ラザ・コスティッチはノヴィ・サドで最も活発な指導者であった。彼の政治思想は仲間のそれとは異なっていたが、芸術を通してセルビアを救うという彼の使命は蒙昧主義的な廷臣たちによって阻まれていると確信していた。1867年、オーストリア帝国はオーストリア＝ハンガリー帝国となり、ハンガリー王国は新国家の二つの自治領の一つとなった。これに続いて、ハンガリー語以外の民族に対するハンガリー化政策が実施され、特にハンガリー語の振興と、セルビア語を含むルーマニア語やスラブ語の抑圧が行われた。統一セルビア青年運動の主任擁護者として、コスティッチはオーストリア＝ハンガリー帝国で彼自身や他の民族に課せられたいくつかの法律の撤廃に特に尽力した。セルビア公ミハイロ・オブレノヴィッチ3世が暗殺されたとき、オーストリア＝ハンガリー当局は、ラザ、彼の師であるミレティッチ、その他のセルビア人知識人を殺人計画に冤罪で巻き込もうとした。[ 10 ]コスティッチは逮捕され投獄されたが、他の者たちと同様に後に釈放された。1868年、セルビアの新公となったのは14歳のミラン4世オブレノヴィッチで、彼はその年に発表されたラザの最新作『マクシム・ツルノイェヴィッチ』に惚れ込んでいた。
コスティッチはベオグラードに移り住み、そこで詩人として人気者となった。ミランの影響力により、コスティッチは影響力のある政治・文学雑誌『セルビア独立』の編集者の地位を得た。ミランは彼を1878年のベルリン会議でヨヴァン・リスティッチの主任補佐官に選び、1880年にはコスティッチはセルビア代表団の一員としてサンクトペテルブルクに派遣された。 [ 9 ]ベオグラードの反対派はコスティッチの著作に異議を唱え始めた。彼は冗談で国王に対する自分の権力を自慢していたが、宮廷で影響力のある友人を作ることを軽蔑していたため、1883年にミラン国王は彼に一時的にベオグラードを離れるよう求めた。その奇抜さにもかかわらず、コスティッチは偉大な詩人、作家として評価された。その後まもなく、彼はツェティニェに居を構え、モンテネグロ王国の公式新聞「Glas Crnogoraca」（モンテネグロの声）の編集長となり[ 11 ] 、そこで知識人のシモ・マタヴリ、パヴェル・ロビンスキー、ヴァルタザール・ボギシッチと出会った。1890年、コスティッチはソンボルに移り、1895年9月にユリアナ・パラナチュキと結婚し、残りの人生をそこで過ごした。ソンボルでは、夢を描いた本「Dnevnik snova 」 （夢の日記）[ 12 ]と、彼の恋愛詩や挽歌の最高傑作とされる人気詩「Santa Maria della Salute 」を執筆した[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]。
コスティッチは、自身の研究において2つの路線を辿ってきた。すなわち、理論的思考は絶対的なものには到達できず、普遍性に必要な魅力と生命の豊かさを持ち合わせていない、というものである。[ 16 ]彼はスヴェトザル・マルコヴィッチの人類学的哲学と、革命家であり唯物論者であるニコライ・チェルヌィシェフスキーの見解に反対した。[ 17 ]
彼は1910年11月27日にウィーンで亡くなった。[ 1 ]
コスティッチは詩作において、普遍的なテーマや人間の関心事、特に人間と神、社会、そして人間同士の関係性をしばしば取り上げた。彼は文体や言語に革新をもたらし、しばしば明瞭さを犠牲にしてでも自由に実験を重ねた。彼の作品は、同時代のセルビアの詩人の中で最もヨーロッパ・ロマン主義に近い。コスティッチは数多くの未完の理論論文の中で、セルビアの民謡の要素とヨーロッパ・ロマン主義の要素を融合させようと試みたが、成功には至らなかった。その失敗は、彼の詩の先進性、当時の思想、そして彼の奇抜さに起因すると考えられる。
コスティッチの戯曲について。マクシム・ツルノイェヴィッチ（1863年）は叙事詩を劇化した最初の試みである。ペラ・セゲディナツ（1875年）はオーストリア＝ハンガリー帝国におけるセルビア人の権利獲得闘争を扱っており、彼の戯曲ゴルダナ（1890年）はあまり評価されなかった。[ 18 ]
1859年、18歳の時、コスティッチはウィリアム・シェイクスピアの作品の翻訳に着手した。[ 19 ]コスティッチは約50年間、シェイクスピアに関する研究を行い、作品を発表した。[ 19 ]
コスティッチが『ロミオとジュリエット』をセルビア語に翻訳する動機となった文化的理想は、 18世紀にドシテイ・オブラドヴィッチによって始まったセルビア文学復興運動の一部であった。当時、演劇は18世紀後半のセルビア人民の民族独立運動を契機として台頭した。1850年代から戦間期にかけて、コスティッチと協力者のアンドレイェヴィッチは、シェイクスピアをセルビアの人々に紹介しようと尽力した。
彼はバルカン文化と古代を近づけようと試み、ホメロスをセルビア叙事詩のデカメトルに翻訳する実験を行った。[ 19 ]彼は他にも多くの外国の作家の作品を翻訳しており、特にハインリヒ・ハイネ、ハインリヒ・デルンブルク、エドワード・ブルワー＝リットン、初代リットン男爵の『ポンペイ最後の日』、ハンガリーの詩人ヨージェフ・キスなどが挙げられる。
当時のセルビアの知識人は皆、自国の存在は、当時二つの外国帝国で広く話されていた母語の運命と結びついていると信じていた。この前提が、コスティッチによる『ロミオとジュリエット』の翻訳につながった。 『リチャード三世』のセルビア語訳は、コスティッチと彼の友人であり医師で作家のヨヴァン・アンドレイェヴィッチ＝ヨレスの共同作業であった。[ 20 ]アンドレイェヴィッチは、1861年にノヴィ・サドのセルビア国立劇場 の設立にも参加した。ノヴィ・サドで『リチャード三世』が上演された年（1864年）は、シェイクスピア生誕300周年と重なり、この機会にコスティッチは『リチャード三世』から2つの場面を初めて弱強五歩格の詩を用いて翻案した。 『リチャード三世』はセルビアで上演され、コスティッチ自身が演出した。後に彼は『ハムレット』を翻訳したが、その作品は著名な文学評論家ボグダン・ポポヴィッチから批判を受けた。[ 4 ] [ 21 ]
コスティッチによるバイロンの『ドン・ファン』第3歌[ 22 ]の第14節の翻訳は、ギリシャの反乱軍に対するバイロンの助言を表現している。
フランク人に自由を期待してはいけない。彼らには、土着の剣と土着の軍勢を売買する王がいる。勇気の唯一の希望はそこにあるが、トルコの力とラテンの欺瞞が、どんなに広くてもあなたの盾を打ち砕くだろう。
ラザ・コスティッチは変わり者と評されるかもしれないが、天才の片鱗を秘めていた。彼は劇詩に初めて弱強五歩格を導入し、シェイクスピアをセルビア語に初めて翻訳した人物でもある。20世紀初頭に開催されたヨーロッパの作家会議で、彼はセルビアの文化と西ヨーロッパの主要文化との関係性を説明しようと試みた。
コスティッチは、オーストリア＝ハンガリー帝国で最も重要なセルビア貴族の家系の家長であるラザール・ドゥンジェルスキと親交があった。 [ 23 ]彼はラザールの次女で、29歳年下のイェレナ・レンカ・ドゥンジェルスキに恋をしていた。[ 23 ] [ 24 ]レンカも彼の愛に応えたが、ラザール・ドゥンジェルスキは二人の関係を認めず、結婚を許さなかった。[ 24 ]彼はコスティッチとユリアナ・パラナチュキの結婚を取り決めた。[ 24 ]コスティッチはレンカとセルビア系アメリカ人の科学者ニコラ・テスラの結婚を取り決めようとしたが、テスラは申し出を拒否した。[ 25 ]
レンカは25歳の誕生日に、おそらく感染症で亡くなった[ 26 ]が、自殺したと考える著者もいる[ 12 ] 。彼女の死後、コスティッチは彼の最も重要な作品の1つである『サンタ・マリア・デッラ・サルーテ』を書いた[ 27 ] [ 28 ]。これはセルビア語で書かれた最も美しい恋愛詩の1つと言われている[ 26 ] [ 29 ] [ 30 ] 。
セルビア・ロマン主義の主要な詩人であるコスティッチは、ロマン主義の熱狂の時代と現代の個人主義の時代を結びつけた。[ 31 ]
ラザ・コスティッチは「最も著名なセルビア人100人」に選ばれている。
