Loading article…
末日聖徒運動は、マリアがイエスの母である と教えている。末日聖徒はイエスの処女懐胎を肯定しているが[1]、マリアの永遠の処女というカトリックの教義は否定している。また、イエスの兄弟はマリアとヨセフの実子であると信じている[2] 。マリアは人類とイエスの仲介者とは見なされておらず、末日聖徒はマリアに祈らない[2] 。末日聖徒の正典の一部であるモルモン書は、マリアの使命に関する預言の中でマリアの名前を挙げており[3]、マリアを「他のすべての処女の中で最も美しく、美しい」[4]、そして「貴重で選ばれた器」と表現している[5] 。
モルモン書の初版(1830年)では、マリアは「肉において神の母」と呼ばれていましたが、[6]ジョセフ・スミスはその後の版(1837年以降)でこれを「神の子の母」に変更しました。[7] [8]
末日聖徒は父なる神が文字通りイエス・キリストの父であると信じているが[9]、イエスの受胎がどのように達成されたかは権威ある確立されていない[10] 。
参考文献
- ^ コルトン、エレノア(1992)、「処女懐胎」、モルモン百科事典、第4巻、ニューヨーク、ニューヨーク州:マクミラン出版、p. 1510
- ^ ab フロンク、カミーユ(1992)、「イエスの母マリア」、モルモン百科事典、第2巻、ニューヨーク、ニューヨーク州:マクミラン出版、pp. 863-64
- ^ モーサヤ3:8
- ^ 1ニーファイ11:13–20
- ^ アルマ7:10
- ^ モルモン書、パルミラ、ニューヨーク州:EBグランディン、1830年、25ページinephi.comでJohn Hajicek によってオンライン再版されています。
- ^ 1ニーファイ11:18
- ^ 末日聖徒の著者ヒュー・ニブリーは、この変更は「混乱を避けるために行われた。中世初期の神学論争の間、『神の母』という表現は、多くのキリスト教徒にとって今でも特別な意味合いを持つようになったからである」と主張している。(「『聖書はもう存在しない』」、Since Cumorah(第2版)、ソルトレークシティ、ユタ州:Deseret Book and FARMS、1988 [1967]、p. 6、ISBN 0-87579-139-5、OCLC 17618853、2012年6月16日にオリジナルからアーカイブ、2011年8月27日に取得)
- ^ 「第11章:キリストの生涯」、福音の原則、ソルトレークシティ、ユタ州:LDS教会、2009年、52-53ページ
- ^ ミレット、ロバート L. (2005)、「別のイエス?: 末日聖徒のキリスト」、ウィリアム B. アーダムズ出版社、p. 74、ISBN 978-0-8028-2876-7、OCLC 57211270
