仙女

レディ 西安
ネイティブ名	冼夫人
その他の名前	レディ・シン、マダム・シアン、レディ・オブ・チャオグオ、レディ・チェンジン
ニックネーム	嶺南の聖母
生まれる	516年頃 現代の広東省、梁朝
死亡	602 現在の海南省、隋代[要出典]
忠誠	隋代
戦闘/戦争	侯景の乱

仙夫人（または冼夫人、中国語：冼夫人、ピンイン：Xiǎn Fūrén、訛音：sin2 fu1 jan4、ベトナム語：Tiển phu nhân、512年 - 602年）は、喬國夫人（またはCh'iao Kuo、中国語：譙國夫人）としても知られ、仙珍（冼珍）として生まれた^[1]。黎族の世襲族長であり、^{[2] [3]}隋の時代に中国南部、現在の広東省に生まれた。^[要出典]彼女は「嶺南の聖母」（岭南圣母）として神格化されている。彼女は海南島巡業中に亡くなった。^[4]周恩来元首相は彼女を「中国最初のヒロイン」と呼び、中国共産党総書記の江沢民は彼女を「後世が永遠に学ぶべき模範」と称賛した。^{[5]金古良の}『無雙譜』 には仙夫人が描かれている。

仙夫人は512年に中国南部の黎族仙氏族の族長の子として生まれました。彼女は隋の時代に中国南部の現在の広東省に住んでいました。彼女の一族は氏族の世襲指導者でした。

彼女は敵から一族を守ることに成功した著名なリーダーであり、最終的に喬果夫人の称号を得た。彼女の一族は近隣の一族と頻繁に衝突していた。彼女は外交と交渉に頼って、彼らが戦争に巻き込まれるのを防ごうとよく努めた。彼女の兄である南梁州の知事である刺史は（中国人と貿易をしていたため）裕福でうぬぼれが強く、周囲の郡を頻繁に嫌がらせしたり、財産を奪ったりしていたため、嶺南地域の人々は惨めな思いをしていた。献夫人は彼に悪いことをしないように何度も説得したので、人々の恨みは徐々におさまった。こうして、海南省のダンエル郡の何千人もの人々が彼女の名声に惹かれて彼女に加わった。^[6]

535年、彼女は馮融の息子で中国の将軍である馮寶と結婚し、人々に中国の習慣を尊重するよう奨励した。彼女はまた、息子の馮僕を助けて地方の事情を説明した。彼女は訴訟を解決する際に公平で清廉潔白であった。彼女は一族の人々が罪を犯した場合は罰した。その結果、馮は地方で彼らの権威を確立した。それ以来、誰も政府の命令に従わなかった。^[4]

彼女は陳朝から独立を望んだ民族の女性であったため、彼女の業績は多くの中国人に衝撃を与えた。中国の歴史家が書いた彼女に関する記録が存在すること自体が異例である。陳朝の皇帝陳叔宝は彼女の業績に感銘を受け、「喬果の女」の称号を含む多くの賞を彼女に授けた。

彼女は602年に老齢で亡くなり、诚敬夫人という諡号を授けられた。^[4]

彼女の子供たちの中で、名前が知られているのは馮普だけです。彼は母親に随伴して多くの戦いに参加し、彼女と同様に陳の皇帝から賞を授けられました。献夫人には馮渾、馮献、馮昊という3人の孫がいました。彼らは皆、皇帝から賞を授けられました。旧正月やその他の祭りの時期に、献夫人は梁、陳、隋の皇帝から送られた贈り物をすべて取り出して庭に置きました。彼女は孫たちに、「皆さんは皇帝に忠誠を尽くすべきです。私は三王朝の皇帝に忠誠を尽くして仕えてきました。彼らから授けられた賜物はすべて私の忠誠の賜物です。ですから皆さんもそのことをよく考えて皇帝に忠誠を尽くしてください。」（原文： 「汝等宜尽赤心向天子、我事三代主、唯用一好心。今赐物存存、此忠孝之报也。愿汝皆思念之！」）彼女は孫たちに自分と同じように皇帝に忠誠を尽くすよう求めた^。

南北朝時代、この地域では人身売買が頻繁に行われていた。 『梁書』の王僧如の伝記によると^[7]、王僧如は南海の県であった。高梁では多くの人が売られていたため、毎年多くの外国船がここに停泊した。これらの外国の商人たちは、ここで売られている人々と商品を交換していた。当時、この県の多くの商人たちはこの取引で金を稼いでいたが、役人たちはそれを許可し、阻止する措置を講じなかった。献夫人が権力を握ると、漢人の封建文化を推進し、黎族の人身売買制度を廃止することに成功した。彼女は黎族の人々に、もっと良いことをし、国に忠誠を尽くすように言った。さらに、彼女は漢人と黎族の人々の結婚を奨励し、民族間の交流と統合を大きく促進した^{[8] 。}

548年、侯景は梁朝に対して反乱を起こし、国全体に壊滅的な影響を与えた。550年、高州の反乱指導者である李千石は馮豹を反乱に参加させようとしたが、献夫人は彼に反乱への参加を思いとどまらせた。彼は李千石の軍を破り、将軍陳八仙が侯景の反乱を鎮圧するのを助けた。彼女の功績は『隋書』に詳しく記録されている。^[8]

558年、陳八仙が陳王朝を建国した。広州の封建領主蕭伯は彼を攻撃するために軍隊を派遣し、他の野心的な領主たちも反乱を起こしたため、嶺南は混乱に陥り、多くの住民が家を失い貧困に陥った。嶺南の平和を取り戻すため、仙夫人は「治胜于战」という戦略を採用した。彼女は近隣の県知事に蕭伯に加担せず、治安を重視して戦闘をやめるよう警告する通知を掲示した。彼女は反乱をやめれば罰しないと約束した。

一方、彼女は軍隊に対して厳しい規律を敷き、強盗や殺人などの犯罪を犯した兵士の首を切って公衆の面前でさらし物にした。反乱軍の指導者たちは彼女の助言に従い、反乱は急速に鎮静化した。

陳王朝(570 年)に、彼女は「石龙太夫人」の称号を与えられました。『北朝史』によれば、彼女は「高梁大夫人」（高凉郡太夫人） の称号を与えられている。

隋王朝(589 年)には、彼女は「宋康郡夫人」という称号を与えられました。 601年、彼女は「喬国の夫人」（谯国夫人）に昇格した。彼女が亡くなったとき、彼女には「诚敬夫人」という諡名が与えられた。

五代十国時代には「清福夫人」として崇められた。

南宋時代、皇帝は彼女に「显应夫人」および「柔惠夫人」という敬称を与えました。

清朝（1864年）に同治帝は彼女に「慈佑」の称号を与えた。^[5]

仙夫人は歴代の皇帝や庶民から尊敬され、彼女を記念する多くの寺院が建てられました。1940年代末までに、中国には数百の寺院があり、そのほとんどは嶺南地方にあり、いくつかはマレーシアとベトナムにもありました。最初の寺院は隋末に建てられました。最大かつ最も重要なのは高州にある仙夫人廟で、2000年に元中国共産党総書記の江沢民が訪問しました 。2002年、この寺院は広東省政府により重点文化保護地として指定されました。旧暦11月24日は、仙夫人の伝統的な祝日です。

• 『王家の日記』には、彼女が19歳だった西暦531年の出来事である「Chi'ao Kuoの女: 南の戦士」の章で彼女について言及されています
• 広東の民話