ラキシュの水差し

ラキシの水差しは、紀元前13世紀後半の重要な古代都市ラキシの遺跡と特定されているテル・エル・ドゥウィールの考古学的発掘調査で発見された後期青銅器時代の カナン人の水差しです。^[2]これは、1932年から1939年にかけてラキシ遺跡の最初の発掘を率いたイギリスのスターキー・タフネル探検隊によって発見されました。 ^[3]

この水差しは1933年^[4]または1934年^[2]にフォッセ神殿IIIのLevel VII ^{[5] [6]}で発見されました。この遺跡で最も古い考古学的層は、この地域で後期青銅器時代に相当します。この発見は探検隊のリーダーであるジェームズ・レスリー・スターキーによって記録されており、彼は水差しが東の壁近くの塚で見つかったこと、火で黒くなった肩の破片が破片の集まりの中の漆喰塗りの床で見つかったことを記録しています。このことから、この水差しは神殿が破壊された当時使われていたことがわかります。^[2]

ラキシの水差しは、後期青銅器時代のレヴァント陶器の一例で、動物や樹木が一列に描かれ、同じ筆跡による碑文が添えられている。スターキーは、おそらく地元の陶工の作品ではないかと推測している。水差しの右側の主要部分、最も保存状態の良い部分には、3本の曲線で枝が形作られ、概略的に描かれた最も完全な樹木があり、その両側には、隣接する三角形でできた体を持つ、後ろ足で立つヤギかアイベックスが描かれており、ヘストリンはこれをヌビアのアイベックスと特定している。ここから左に、水差しの周りを時計回りに進むと、暫定的に鳥と特定される動物、跳躍する雌と雄の鹿のつがい（ヘストリンはペルシャダマジカと特定）、珍しい羽毛の尾を持つライオンがいる。この時点で水差しの一部が失われており、残りの描写の多くは消えていますが、ハンドルの近くにアイベックスに囲まれた別の木の一部を示す小さな部分が保存されています。^[2]

水差しの絵柄の上と間には、プロトカナン語で書かれた損傷したアルファベットの碑文があり、フランク・M・クロス^{[2] [4]}によって次のように復元されました。

碑文では、この水差しはアシェラへの奉納物であるとされている。アシェラの称号には、エルの女性形であるˀlt 「エラト」と、淑女を意味するrbtの両方が含まれている。 ^{[1] [7]}クロスが提示した矛盾する翻訳では、mtn は祈願者の名であるマッタンか「贈り物」を意味する普通名詞、šy は「供え物」または「羊、山羊」と解釈されているが、クロス自身を含む後の学者は、どちらの場合も前者の翻訳を支持した。^[4]碑文には 3 つの縦の点 (⋮) があり、ギリシャ語やセム語の碑文で時折使用される単語の区切りであるとされているが、水差しに保存されている他のすべての単語は、代わりに描かれた画像によって区切られている。^[8]エラトという言葉は、水差しの最も保存状態の良い木の図の真上に配置されており、その木が女神自身の表現であることを暗に示している。^[1]

発見されたとき、スターキーは、動物の登録を自由に扱い、跳ねる途中の鹿や立ち上がるアイベックスの鮮やかな描写を伴うシンプルなスタイルであるこの装飾を「普通ではない」と評した。木の両側に並ぶヤギやアイベックスの象徴は、古代近東の図像学で一般的な「古くからのモチーフ」であると特定されており^、[ 9 ^{]紀元前2千年紀初頭以降レバント地方に現れ、}近東後期青銅器時代II AおよびII B（紀元前1400-1200年）のタアナクやメギドなどの他の遺跡の陶器にも顕著に現れている。 ^[10]このアイテムの時代、それらは一般的に木と最もよく関連付けられる女神アシェラを象徴している。 ^{[11] [12] [ページが必要] [13]}この水差しは、ラキシュのフォッセ神殿の発掘調査で発見されたゴブレットと比較されてきました。このゴブレットは、アイベックスの間の木の代わりに恥骨の三角形をあしらった同様のモチーフを示しており、豊穣の女神としてのアシェラの側面を表現する上で両者は互換性があるという考えを裏付けています。^{[10] [14]}

この水差しのもう一つの注目すべき特徴は、特に古代イスラエル文化の発展にとって興味深いことですが、焦点の対象であり女神の顕現であるメノーラーに似た木です。 ^[15]人工的で幾何学的または様式化された聖なる木の使用は、それ自体が一般的なモチーフであり、紀元前2千年紀初頭以降のアッシリア美術やミタンニの印章に証明されています。 ^[10]また、非生物的な木は、アシェラ柱などの例を通じて、特にアシェラと関連付けられています。 ^{[16] [ページが必要]}

この水差しは、クンティレット・アジュルドのピトスAやタアナク礼拝台と同じくらい重要だと考えられている。^[17]これは、その種類と時代の芸術の典型的な特徴を議論するための最も一般的な参照点の1つです。 2022年には、ブルナ・クラテルと呼ばれる優れた類似品^{[誰によると？ ]}が発表されました。^{[18] [ページが必要]}

• 
  ゲゼルの墓の埋葬地には、燭台のような形の絵も含まれている
• 
  テル・ジェメ、メノーラそっくりの陶工のトレードマーク、フリンダース・ペトリー作
• 
  ゲゼル、RAS マカリスター(1912)、「ゲゼルの発掘」、角のある動物と木の印章の刻印
• 
  マカリスター（1912年）、ゲゼル陶器の「ヤシとパネルのジグザグ」模様（図346、191ページ）
• 
  ネゲブのカルコム山の岩絵：メノーラーのような刻まれた絵
• 
  ネゲブのミヒヤ山（アヴダット近くのリパ・ガル展望台）の岩面彫刻。角のある動物、おそらくアイベックスを描いている。

• ラキシュ
• ラキシュ文字
• ラキシュのレリーフ
• LMLK シール
• クンティレット・アジュルド碑文
• タアナチ教団のスタンド

•  ヘストリン、ルース（1987）。「ラキシュの水差しとアシェラ」。イスラエル探検ジャーナル。37 （4）。イスラエル探検協会：212-223。ISSN 0021-2059。JSTOR  27926074。2023年12月28日閲覧。
• ロカテル、クリスチャン; マッキーニー、クリス; シャイ、イツァク (2022-09-30)。「生命の樹のモチーフ、後期青銅器時代のカナン人のカルト、そしてテル・ブルナで最近発見されたクラテール」。アメリカ東洋学会誌。142 (3): 573–596。doi :10.7817/ jaos.142.3.2022.ar024。ISSN 2169-2289  。要約は無料で閲覧可能、記事は購読が必要です。
• 冬、ウルス (1983)。フラウ・ウント・ゲッティン（ドイツ語）。フライブルク (スイス) & ゲッティンゲン: ファンデンフック & ループレヒト。ISBN 3-525-53673-9。
• シュタイナー、リチャード C. (2016)。「ラキシュの水差し：捧げ物と貢物」。エレツ・イスラエル：考古学、歴史、地理学研究 。ジョセフ・ナヴェ巻。32 ： 103*–112* 。hdl：20.500.12202/ 7785。ISSN 0071-108X。JSTOR 26732502  。
• メシェル、Z.ベン・アミ、D. Aḥituv、S.;フロイト、L.サンドハウス、D. Kuper-Blau、T. (2012)。クンティレット・アジュルド (Ḥorvat Teman): ユダヤとシナイの国境にある鉄器時代 II の宗教施設。ハゾール。イスラエル探検協会。ISBN 978-965-221-088-3。
• テイラー、ジョーン E. (1995)、「アシェラ、メノーラー、聖なる木」、旧約聖書研究ジャーナル、20 (66)、シェフィールド大学、聖書研究部: 29–54、doi :10.1177/030908929502006602、ISSN  0309-0892、OCLC  88542166、S2CID  170422840
• オリアン、ソール M. (1988)。アシェラとイスラエルのヤハウェのカルト。ジョージア州アトランタ：ジョージア州アトランタ：Scholars Press。ISBN 978-1-55540-253-2。

• ウィキメディア・コモンズのラキシュのエラト水差しに関連するメディア