ランコベール

隠された王(カタロニア語: L'Encobert、スペイン語: El Encubierto、「隠された/覆われた[者]」) (1522年没) は、当時アラゴン王国の支配下にあったバレンシア王国の兄弟団の反乱の最終段階で反乱残党を率いた謎めいたカリスマ的な人物であった。「隠された王」(カタロニア語: El Rei Encobert、スペイン語: El Rey Encubierto ) とも呼ばれる彼は、身の安全のために身を隠していた王子であると主張し、神の命令により姿を現し、スペインを破滅から救うとしている。隠された王は短期間で反乱軍を統一し、信奉者の間に救世主としての熱狂を呼び起こした。彼は反乱軍を率いて、王政、非協力的な貴族、イスラム教徒の農民 (ムデハル)に対して奇襲攻撃を行った。隠者は1522年5月18日にブルハソットで殺害され、その後すぐに反乱は崩壊した。彼の本名と家系は不明である。

隠された者については、決定的にわかっていることはほとんどありません。彼に関する主張の正確な性質さえも議論されています。事後に広まった、政府公認の彼に対する不利な話がどの程度真実であるかを判断することはほぼ不可能だからです。この物語のいくつかの影響力のあるバージョンは、歴史的正確さよりも魅力的な物語に興味があったと思われる著者によって書かれました。主張の多くは完全に矛盾しています。そのため、隠された者の伝説の特定の要素が事実から来ているのか、隠された者自身が直接主張したのか、隠された者の支持者によって広められた噂なのか、政府が広めた話なのかを判断するのは困難です。

隠された者たちとその信奉者たちの実際の信仰に関する最も信頼できる証言のいくつかは、スペイン異端審問からのものである。異端審問は、反乱軍のさまざまなメンバーを異端の疑いで逮捕し、尋問し、彼らの答えを記録した。これらの答えは、政府が後に隠された者たちと反乱軍の動機について主張したものとは対照的に、隠された者たちの実際の支持者たちが何を考えていたかを示すものである。^[1]

ある話によると、隠された者はジブラルタルで羊飼いに育てられ、シスネロス大司教によって国の利益のために隠され、ある種の偉大な貴族としての彼の本質を知らされていなかった。神のビジョンの中で、彼の本質は預言者エリヤとエノクによって明らかにされ、彼はスペインを現在の堕落した状態から回復するように指示された。^[2]

彼の王位請求の正確な性質についても、いくつかの説がある。あるバージョンでは、彼はフェルナンド・ダ・アラゴンと出生時に死亡した彼の2番目の妻ジェルメーヌ・ド・フォワの息子である王子フアンであり、これだと彼がアラゴン王冠の真の支配者になる（カスティーリャ王でなければ）。しかし、これが正しいとすると、王子フアンは1509年に生まれ、亡くなったので、隠れ家は反乱に参加したとき12歳だったことになる。もう少しもっともらしいのは、彼がカスティーリャのジャンとオーストリアのマルガレーテの（公式には）死産の子だったという説である。ジャンはフェルナンドとイザベラの別の子供であり、さらに妹のジョアンナよりも年上で男性であったため、隠れ家はシャルル1世の従兄弟であり、ジョアンナの請求の子孫であるシャルル1世の真の王位継承者になる。マルティン・ビシアナによる別のバージョンでは、王子を邪悪な理由で隠したのは、人気のあるシスネロス大司教ではなく、嫌われているメンドーサ枢機卿（副王の父）であり、貴族のためにその行為を行ったとされている。^[3]

ミゲル・ガルシアが広めた話によると、彼は実はカスティーリャ生まれのユダヤ人のペテン師だったという。^[4] 隠れた者は他のスペインのユダヤ人とともに追放され、北アフリカのオランに住むようになった。そこで彼は、オランに同行していた、おそらくユダヤ人でもあった金持ちの商人フアン・ビルバオに仕えた。その後、隠れた者は主人の妻と娘の両方を誘惑した。^[2] 彼はキリスト教にも改宗した可能性があるが、それは裏切りであり、ビルバオの妻に近づくためだけだった。^{[4] [5]} ビルバオはしばらくオランの知事に仕え、そこで隠れた者はその悪行で知事を驚かせた。隠れた者は逮捕され、公衆の面前で鞭打ちの刑に処された。その後、彼はオランを去ってバレンシアに向かい、新しい身分を得てしばらく隠遁者として暮らしたが、反乱を統一して前進させることでさらに問題を起こすチャンスが来たと考えた。^[2]しかし、 同時代の記録で彼がユダヤ人や改宗者^{だったと言及しているものはほとんどありません。 [4]} この記録には時間的な問題もあり、ほとんどの資料では隠れ家は比較的若かった（20〜25歳）としています。ユダヤ人は1492年に追放され、隠れ家がバレンシアに入る30年前のことです。そのため、この記録が真実であるためには、隠れ家はかなり老齢であったか、法的に許可された期間よりも長くカスティーリャに滞在していたかのどちらかです。

一般的に、隠された者はカタロニア語で単にL'Encobertと呼ばれ、出生後に「隠された」ことから、カスティーリャ語のスペイン語ではEl Encubiertoと翻訳されている。しかし、彼の称号には「隠された王」という別称も存在した。歴史家サラ・ナレは、「隠された王」は後代の政府年代記作者によってのみ使用され、彼女の見解では彼らは彼を根本的に誤解していたと主張している。同胞団の反乱の最初の段階は政府を新しいものに置き換える試みであったため、後の年代記では「隠された」が同じ意味であると想定され、そのため彼の伝説と「隠された王」の王家の血統の部分が強調された。ナレによると、バレンシアの「隠された」の支持者は彼を政府の指導者というよりもむしろ救世主的な宗教的預言者と見なし、そのため彼を単に「隠された」と呼んだ。^[6]

隠された者は、シャティバでの最初の重要な演説で、自分自身に2つの別名も提示した。彼は、自分は「兄弟」（当時は救世主的な意味合いを持つ言葉）または「船乗りのマントを着た男」（当時は船乗りのマントを着ていた）と呼ばれることができると述べた。^[7]

隠された者の主な身体的特徴の描写は、隠された者に不利な伝記作家マルティン・ビシアナによるものである。彼によると、隠された者は中背で、赤みがかったあごひげ、栗色の髪、鷲鼻、青い目、短くて太い手、大きな足、小さな口、がに股であった。彼は宮廷風の流暢なカスティーリャ語を話した。^{[2] [3]} ビシアナは、隠された者が隠れユダヤ人であったという話には触れていない。彼の描写がセファルディ系ユダヤ人の通常のステレオタイプと対照的だからである。ナレは、この描写は意図的に好ましくないもので、隠された者が預言された救世主としてうまく自分を表現していたこととは対照的であると考えている。^[3]

当初、隠者は控えめな服装をしていたが、反乱軍の間で名声を得るにつれて、赤いビロードのチュニック、赤い絹のストッキング、ビロードの帽子を身につけ、金色の剣を携えた。^[2] 彼は常に自分の馬、小さな子馬に乗って旅をした。^[2]

1519年から1521年にかけて、兄弟団の反乱が激化した。しかし、1521年の終わりには、反乱は最後の苦しみの中にあったかに見えた。バレンシア市は王政に陥落し、反乱軍の組織された軍隊のほとんどは解散していた。 ビセンテ・ペリスは 反乱軍のためにシャティバとその城を維持したが、2月にペリスはバレンシアで新たな反乱を起こそうとして捕らえられた。反乱軍の支持はバレンシア中にまだあったが、指導者はいなかった。

1522年3月22日、シャティバの町で「隠された者」が衝撃的な説教を行ったことで、その名が知られるようになった。彼は預言者エノクとエリヤに会った話や、バレンシアを救い、聖地を復興し、貧しい人々の世話をするようにと指示された経緯を説明した。また、カルロス王と話し合う必要があるとも述べた。その後まもなく、彼はアルシラで大勢の群衆を前に別の説教を行った。^[8] この2つの町が彼の支持基盤となる。 シャティバは3月初旬に王軍の手に落ちたが、今度は再び「隠された者」が市内で反乱を起こし、再び攻め込まれた。

隠者の下での反乱は、ビセンテ・ペリスが目指した広範な革命よりも、バレンシアの主権を強調したものだった。彼は地元の国のエリート、指導者、裕福な農民から支援と新兵を集めた。彼の指示の下、彼に反対する聖職者や貴族から金銭と財産が押収された。^[9] 彼はまた、ゲルマナツ（ゲルマニーズ（ギルド）のメンバー、現在では反乱者全員を指す用語）の軍隊の再建を開始したが、彼らは以前の規模に比べるとまだ小規模のままであった。農場は略奪され、貴族の所有地は襲撃され、彼らの領土内のイスラム教徒は改宗を強制された。バレンシア南部の山岳地帯はゲリラ戦に適しており、反乱軍の襲撃隊を国王軍が見つけるのは困難だった。ハティバ自体で行われた待ち伏せで、反乱軍はガンディア公爵とオリバ伯爵を負傷させたが、隠者自身も戦闘で負傷した。王党派に同情的な情報源によると、ザ・ヒドゥンが率いた小競り合いでは勇敢ではなく、戦闘でもそれほど効果的ではなかったという。^[10]

ゲルマニア軍の拠点は田舎にあったが、隠れ家は最終的にバレンシア市を奪還しようとしていた。そのため、彼は反乱軍への支援を集めるために、バレンシア市郊外に赴いて募集活動を行った。5月18日、彼は白いシャツを着た15人ほどの支援者とともにブルハソットの町を訪れた。 ^[11] その前の夜、王国政府は警戒態勢を敷き、バレンシアへの門を閉ざしていた。いくつかの報告によると、隠れ家はメンドーサ副王の弟であるゼネテ侯爵の暗殺を画策していた。^[12] しかし、王国政府は彼の首にかなりの賞金をかけていた。隠れ家がゲルマニア軍の元大尉と話している間に、7人ほどの男が乗り込んできて、馬から降りることなく隠れ家の首を切り落とした。^[11] 彼の遺体はバレンシアに運ばれ、彼の首は他の裏切り者の首とともに市の門に安置された。彼の遺体の残りは異端審問所に引き渡され、死後異端の罪で裁判にかけられ、有罪判決を受けて遺体は焼却された。^[12]

ほとんどの話が一致している事実は、隠された者たちが、エリヤとエノクが彼に反乱を率いるという神聖な使命を与えたと主張したということである。それ以降の物語は一貫性が薄れており、これに基づいて、ナーレは、2人の預言者の物語だけが隠された者たち自身によって主張されたと考えている。隠された者たちは、1520年にバレンシアで再出版されたジョン・アラマニーの著書『反キリストの到来について』( De La Venguda Del Antichrist ) を知っていた可能性が高い。『反キリストの到来』によると、救世主が間もなく現れ、聖地への新たな十字軍を率いてイスラム教徒を全滅させ、ヨハネの黙示録で予言されているように反キリストと戦うとされている。この本を直接参照してはいないが、隠された者たちは当時バレンシアで広く受け入れられていたこの本に含まれる信念を利用し、預言された救世主として自分自身を提示した。エノクとエリヤは地上の楽園に住み、ローマで反キリストと戦うという信仰がすでに存在していたが、これもエノクとエリヤが彼らに会ったという話と結びついている。エノクの支持者から、様々な聖なるビジョンと力がエノクに与えられた。エノクは新しい救世主、あるいは人間の形をした天使だと言われていた。エノクはエルサレムにいない限り無敵だと言われていたが、エルサレムはエノクが再征服する運命にあった。別の話では、エノクは祈っている間に空中に浮かんだとされている。^[13]

隠された者はまた、四つの宗教と四つの裁きによる四面三位一体を唱えた。これはバレンシア中に広まったヨアヒズムに類似している。古い資料によると、彼の「三位一体」の四要素は父、子、聖霊、聖体であった。^[14] 王党派の資料によると、彼は悪魔が四番目の要素であると主張した。悪魔は神の最初の息子であり、イエスは二番目に過ぎなかった。これらの資料によると、彼の神学は、ムーア人がイベリア半島を支配していたときに作ったギリシャの哲学者やグノーシス主義者の翻訳に大きく影響を受けていた。^[10]

隠者の死後も反乱は小規模に続き、数人の新たな王位継承者が隠者の名を継いだ。彼らのうち誰も最初の王位継承者ほどカリスマ性がなく、1522年末までにバレンシアでの戦争はほぼ終結した。^{[11] [12]}

その後、「隠された人々」は様々な歴史書や小話で言及され、しばしば非常にロマンチックな形で描かれました。これらの物語は、「隠された人々」の生涯に関する主要な記録となりましたが、公式記録の不足と政府が反乱の記憶を抑圧したいという願望のために信頼性に欠けていました。ずっと後の19世紀に、この物語は再び人気を博し、バレンシアの作家や知識人がスペインからの独立を望む気持ちを裏付けるために使用しました。ここでも、その扱いは歴史的というよりロマンチックなものでした。^{[15]例としては、}ビセンテ・ボワの「バレンシアのエンクビエルト」 があります。

• セバスティアニズム
• アル・ムカンナ、「ヴェールをかぶった者」

• ボニーラ、ルイス (1973)。Las Revoluciones Españolas En El Siglo XVI。マドリッド：ボルシージョ・プント・オメガ大学。 197–221ページ。
• Nalle, Sara T. (2002)。「エル・エンクビエルト再訪：地上の天国と地獄のビジョンの間を進む」。Kathryn A. Edwards (編) 『狼男、魔女、さまよう霊：初期近代ヨーロッパの伝統的信仰と民間伝承』 （PDF）。トルーマン州立大学出版。pp. 77–92。OCLC 48871088。2008年11月16日閲覧。