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コウロトロフォス（ギリシア語：κουροτρόφος「子育て」）は、古代ギリシアにおいて、若者を守る能力を持つ神々や女神に与えられた名前である。アテナ、アポロ、ヘルメス、ヘカテ、アフロディーテ、アルテミス、エイレイテュイア、[1] デメテル、ガイア、ケフィソス、アスクレピオスなど、多くの神がこの呼び名で呼ばれている。[2] 彼らは通常、腕に幼児を抱いている姿で描かれている。[3]デイアネリアとアリアドネは、それぞれ子供であるヒュロス、スタフィロス、オイノピオンとともに花瓶に描かれることもあったが、コウロトロフォスの像として崇拝されていたという証拠はない。[4]
クロトロフォスは、独自の神殿で独立して崇拝されていた女神の名前でもありました。[5]たとえば、クロトロフォスはアテネ市の神でしたが、主要なオリンポスの神々の中にはいませんでした。彼女は子供や若者の守護神として登場し、彼女の名前を冠した崇拝に敬意を表した聖域、いわゆるクロトロフェイオンが建てられました。[3]クロトロフォスは崇拝の主要人物であり、豊穣と子育てに関連する犠牲のグループに登場しました。[6]
クロトロフォスは、妊娠している女神または女性を表す像であるデア・グラヴィダに似ています。 [7]
奉納像
kourotrophos （複数形はkourotrophoi）という語、または形容詞kourotrophicは、幼児と一緒に描かれた女性の小像を描写するのに使用され、人間の女性または神々を描いている可能性がある。これらの像は豊穣の象徴と考えられてきた。[8] キプロスは、初期キプロス時代IIIから中期キプロス時代I（およそ紀元前2000-1800年）にかけて、板張りの小像であるKourotrophosの生産で有名であった。 [9]この時代からのkourotrophosのほとんどは高さ20～30cmで、石灰岩やテラコッタなど、さまざまな材料で作られた。これらは、典型的にはゆりかごの中にいる幼児を左肩に抱えている。この時代からのキプロス人の像には、幼児に乳を与えている像が少なくとも2体、幼児を膝の上に乗せて座っている像が2体ある。[9]現在、遺物の発見場所が判明しているコウロトロフ像はすべて墓で発見されているが、ほとんどの像は発見場所に関するデータがなく、死や来世を表現するためだけに使われていたわけではない。[9]さらに、一般的に、コウロトロフに限らず板状の像は青銅器時代の埋葬地全体の10％未満と関連付けられており、一部は日常生活で使われていたことを示す修復などの痕跡が見られる。[10]青銅器時代のキプロスではゆりかごで寝かされていたという証拠があり、前期・中期青銅器時代には偶発的な頭蓋骨整形の痕跡が、後期青銅器時代には意図的な頭蓋骨整形の痕跡が見られ、ゆりかごで寝かされた乳児を描いたこれらの像の時代と一致している。[11]
キプロスでは、新石器時代以降、周囲の文化に比べて母親像が独特の人気を博していたにもかかわらず、異文化との接触が文化の変容を招いたため、後期青銅器時代に母親像の人気は衰えました。[9]この時期に、生命を与える女性の重要性が低下したとも言えるでしょう。[9]コウロトロフ像の制作は続きましたが、目立つくちばしのある鳥の顔を与えられ、以前の板状の像よりもかなり肉感的に描かれました。これは、近東ですでに制作されていた同様の像に触発された可能性があります。 [ 10]これらの像は普通の女性ではなく、神を表しているという説もあります。[10]キプロスでは、アルカイック時代に母親像への関心が再び高まりました。[10]
コウロトロフ像が作られた理由については議論があり、その像は偉大な女神、豊穣のお守り、出産のお守り/補助具、または死者の仲間を表しているのではないかと提案されている。[10]
参考文献
- ^ ワイズ、スーザン（2007）。古代ギリシャにおける出産の奉納物と儀式（博士号）。シンシナティ大学。
- ^ レスリー・A・ボーモント（2013年）。『古代アテネの子供時代：図像学と社会史』ラウトレッジ、64ページ。ISBN 978-0415248747。
- ^ ab Lampsas Giannis、古代世界辞典 (Lexiko tou Archaiou Kosmou)、Vol. III、アテネ、Domi Publications、1984 年、p. 247.
- ^ Hadzisteliou Price, Theodora (1978)。Kourotrophos : ギリシャの看護神々の崇拝と表現。オランダ: Brill Archive。ISBN 90-04-05251-8。
- ^ ハーヴェイ・アラン・シャピロ『芸術、神話、文化、南部コレクションのギリシャの花瓶』
- ^ オックスフォードリファレンス。
- ^ ブディン、ステファニー・リン（2014年）。青銅器時代の女性と子供の画像：古代世界の生殖能力、母性、ジェンダーの再考。ニューヨーク、ニューヨーク：ケンブリッジ大学出版局。p. 221。ISBN 9781107660328。
- ^ カラゲオルギス、ヴァッソス (2003)。「キプロスのアスタルト信仰」。ギティン、シーモア、デヴァー、ウィリアム G. (編)。共生、象徴、過去の力: カナン、古代イスラエル、および近隣諸国、後期青銅器時代からローマ帝国時代のパレスチナまで。エルサレム、イスラエル: アイゼンブラウンズ。215 ページ。ISBN 978-1575060811。
- ^ abcde Budin, Stephanie (2016). 「古代キプロスの出産」.古代の女性. ニューヨーク、NY: Routledge. pp. 751–765.
- ^ abcde セルウィント、ナンシー（2016年）。「古代キプロスの女性と芸術」。古代の女性。ニューヨーク、NY：ラウトレッジ。pp.815–846。
- ^ ロレンツ、キルシ（2016年）。「本物の骨、本物の女性、本物の人生」。古代の女性。ニューヨーク、ニューヨーク州：ラウトレッジ。pp.728-750。