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クリムトのウィーン大学天井画（学部絵画とも呼ばれる）は、グスタフ・クリムトが1900年から1907年にかけてウィーン大学大講堂の天井のために制作した一連の絵画である。1894年、クリムトは天井画の制作を依頼された。彼が制作した絵画「哲学」「医学」「法学」を発表した際、絵画に「ポルノグラフィー」や「倒錯的な過剰表現」が含まれているとして非難を浴びた。これらの絵画はどれも大学で展示されることはなかった。
3枚の絵画は、第二次世界大戦末期に撤退するSS部隊が保管されていたイメンドルフ城に火を放った際に破壊されたと考えられているが、これは決定的に確認されていない。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]
哲学は、1900年3月に開催された第7回ウィーン分離派展でオーストリア政府に提出された3枚の絵画のうちの最初の作品でした。パリ万国博覧会で金メダルを受賞しましたが、自国では多くの美術評論家から批判されました。クリムトはこの絵について次のように説明しています。「左側には、生命の始まり、成就、衰退を表す人物群。右側には、神秘としての地球。下から現れる光の人物像、すなわち知識。」批評家たちは、目的もなく恍惚とした状態で漂う男女の描写に動揺しました。当初、この絵のテーマは「光が闇に勝利する」というものでした。しかし、クリムトが提示したのは、楽観主義にも合理主義にも言及せず、「粘性のある虚無」を想起させる、夢のような人間の塊でした。[ 4 ]
クリムトは、1901年3月に第10回分離派展に出品された2枚目の絵画「医学」を描いた。絵画の右側には、生命の川を表す半裸の人物の列が描かれている。その隣には、生命を表す新生児を足元に抱えた若い裸の女性が宙に浮かんでいる。生命の川には、死を表す骸骨が描かれている。浮かぶ女性と人体の川を繋ぐ唯一のものは、後ろから見た女性と男性の2本の腕である。絵画の下部には、アスクレピオスの蛇を腕に巻きつけ、レテの杯を手に持ち、人類に背を向けたヒュギエイアが立っている。クリムトは、医学の役割や治癒の科学を称賛するものは何もなく、生と死の曖昧な統一性を伝えた。[ 5 ] 1901年にこの絵画が展示されると、クリムトは批評家から攻撃を受けた。医学週刊誌の社説は、画家が医師の2つの主要な業績である予防と治療を無視していると不満を述べた。
法学もまた不安に満ちている。死刑囚は3人の復讐の女神と海の怪物に囲まれて描かれ、背景には真実、正義、法の3人の女神が見守っている。彼女たちはエウメニデスとして描かれ、死刑囚をタコの致命的な抱擁で罰している。法学における葛藤は「心理的・性的」と見なされてきた。[ 6 ]
教員絵画は、それぞれの絵画が異なる文化的タブーを破ったため、発表時に批評家から攻撃を受けた。[ 7 ]特に「医学」に対する反応は非常に批判的だった。[ 8 ]これらの絵画は、「現実を昇華させ、その好ましい側面のみを提示する」という当時の傾向に反していた（ネレット）。これらの絵画はまた、クリムトがしばしば直面したわいせつという標準的な非難も招いた。87人の教員が壁画に抗議し、[ 9 ] 1901年には検察官が呼ばれ、この問題はオーストリア議会にまで持ち込まれた。これは議会で文化的な議論が提起された初めてのことだったが、結局何も措置は取られなかった。教育大臣だけがクリムトを擁護し、1901年にクリムトが美術アカデミーの教授に選出されたとき、政府はその決定を承認することを拒否した。彼は二度と教職を与えられることはなかった。これはクリムトが国家からの依頼を受けた最後の機会でもあり、「検閲にはもううんざりだ …国家の支援は全て拒否する。何もいらない」と述べている。[ 10 ]
後に制作された「金魚（批評家へ）」（1901～1902年）は、笑顔の美しい女性が鑑賞者に向かってお尻を突き出している様子を描いた作品で、大学時代の絵画の「ポルノグラフィー」や「倒錯的な過剰さ」を攻撃した人々への反論として描かれた。憤りに駆られたクリムトは、この絵に「批評家へ」というタイトルを付けたかったが、友人たちに思いとどまらされた。[ 11 ]
1903年、作家でありクリムトの支持者であったヘルマン・バールは、教員絵画に対する批判に応えて、クリムトを攻撃した記事を集め、序文付きの『クリムト反対』 （ Gegen Klimt）という本を出版し、その中でクリムトの作品に対する反応はばかげていると主張した。[ 12 ]
これらの絵画は、 1904年にミズーリ州セントルイスで開催されたルイジアナ購入博覧会のために要請されたが、教育省は反応を恐れて拒否した。1903年11月11日、教育省の芸術委員会は、大学の大講堂のパネルのプロジェクトを検討した。クリムトの作品は、マッツの作品とは異なり歓迎された。しかし、大講堂ではなく、オーストリア美術館で展示することが提案された。[ 13 ]クリムトはこの提案を拒否し、1905年4月3日に教育省に手紙を書き[ 13 ] 、作品を保管したいとして委員を辞任したが、教育省はそれらはすでに国家の所有物であると主張した。クリムトがショットガンで撤去係を脅迫したときに初めて、彼は絵画を保管することができた。[ 14 ]クリムトは、主要な後援者の一人であるアウグスト・レーデラーの支援を受けて、30,000クローネの前払い金を返済し、その見返りとしてレーデラーは「哲学」を受け取った。1911年、「医学と法学」はクリムトの友人であり同僚の芸術家であるコロマン・モーザーによって購入された。「医学」は最終的にユダヤ人家族の所有となり、1938年にナチス・ドイツによって押収された。1943年、最後の展覧会の後、保護のため、ニーダーエスターライヒ州の城であるシュロス・イメンドルフに移された。
1945年5月、撤退するドイツSS部隊が敵の手に渡るのを防ぐために城に火を放った際に絵画も破壊されたと考えられている。しかし、美術史家のティナ・マリー・ストルクヴィッチが発見したように、城は内部が破壊されたものの、絵画が破壊されたという証拠はない。[ 3 ]知られている限りでは、現在残っているのは準備スケッチと数枚の写真だけである。完成した「医学」の写真は、破壊される直前に撮影されたものが1枚だけ残っている。 [ 14 ]
2021年末までに、Googleとウィーンのレオポルド美術館の共同作業により、ディープラーニング技術を用いてクリムトの作品に基づく3つの作品の可能性のある色彩が復元されました。その結果、可能性のある外観が得られましたが、クリムトの芸術の専門家による修正が必要でした。[ 15 ] [ 16 ]
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