Loading article…
キルタリティ
| |
|---|---|
| 村 | |
  キルタリティ インヴァネス地域内の位置 | |
| 人口 | 1,000 |
| OSグリッドリファレンス | NH50504150 |
| 協議会エリア | |
| 国 | スコットランド |
| 主権国家 | イギリス |
| 宿場町 | ビューリー |
| 郵便番号地区 | IV4 7 |
| 警察 | スコットランド |
| 火 | スコットランド |
| 救急車 | スコットランド |
| 英国議会 | |
| スコットランド議会 | |
キルタリティ（スコットランド・ゲール語：Cill Targhlain ）は、スコットランドのハイランド地方にある小さな村である。インヴァネスの西12マイル（19 km）、ビューリーの南2.5マイル（4.0 km）に位置し、ブルイアック・バーンの南岸にある。人口は1,000人未満で、地元の小学校はトムナクロス小学校である。ロバット・シンティ・クラブは、村のメインストリートであるバルゲート・ドライブの横にあるピッチでキルタリティで試合を行っている。[1]
キルタリティには、村の商店と郵便局、ブロッキーズ ロッジ (元ホテル、現在はバー)、村役場があります。村の近くには、ロバート フレイザー一族の歴史的な本拠地であるロバート キャッスルや、急成長中のタータン ハート フェスティバルの会場であるベラドラム エステートがあります。
キルタリティにはコミュニティ評議会もあり、村のホールで定期的に会議を開き、3年ごとにニュースレターを発行しています。[1]
キルタリティの一部と考えられる近隣の集落には、カモルト・ミュア、トムナクロス、アーデンドレイン、カルバーニーなどがあります。
-
キルタリティ村の緑地、中央に郵便局あり -
2018年8月に「スコットランドで最も保存状態の良い戦争記念碑」に選ばれた村の戦争記念碑
.jpg/500px-Kiltarlity_war_memorial_(geograph_3278662).jpg)
歴史
17世紀
教会の状態
キルタリティ教区について言及している17世紀の文書は、主にその教会に焦点を当てている。宗教改革以来、聖公会と長老派教会はどちらも、スコットランド高地のプロテスタントへの改宗が遅れていた。これは、必要なインフラが不足していたことと、ゲール語を話す高地人とコミュニケーションが取れなかったためである。[2]
1680年代初頭にハイランド地方を訪れたアイルランドのカトリック司祭ジョン・カハッシーは、ハイランダーズは名ばかりのプロテスタントであり、「どの宗派の信者よりもむしろ異教徒である」と主張した。[2]
教会が直面していた大きな問題は「教会の備え」の不足であり、ハイランド地方の多くの教区には牧師のための牧師館さえなかった。キルタリティ教区は、17世紀には近隣のウォードロー教区やダビオット教区とともにそのような教区の一つであった。[2]
牧師への給与も非常に不安定で、通常は地元民が十分の一税の支払いを拒否したためであった。1618年から1665年までキルタリティのスコットランド国教会の牧師を務めたウィリアム・フレイザーは、888ポンド以上の未払い給与を残したまま亡くなった。[2]
それにもかかわらず、教会は1626年にビューリー川の南岸に新しい教会を建設することができた。これは1766年まで使用され、その年に「牧師館、牧師館、教会」がトムナクロスの現在の場所に移された。以前の教会の廃墟は今でも見ることができる。[3]
ハイランド地方の長老派教会が直面していたさらなる問題は、牧師の規律が不十分で、多くの牧師が最低限の義務も果たさず、犯罪を犯したり、違法な結婚をしたりしていたことである。ウィリアムの後任のキルタリティ牧師ヒュー・フレイザーは、1676年にスコットランド国教会から「何の証言もなしに」非行者と結婚したとして告発された。1674年に彼は、友人でダビオットの牧師マイケル・フレイザーの祝福のもと、無名の「ベッシー・グレイ」と「模擬結婚」を行った。この2人は後に教会から「まじめな牧師」ではなかったとして叱責された。[2]
17世紀後半までに、キルタリティのカトリック教徒は主にストラスグラスに居住し、その後2世紀にわたってそこに留まりました。「国教会に対する頑固な挑戦」であったにもかかわらず、彼らのコミュニティは弱く、数も少なく、散在していました。[2]
18世紀
地理と人口統計
1794年、キルタリティ教区は180平方マイルの面積を持つ、ハイランド地方でも比較的大きな教区の一つであった。それにもかかわらず、地形の大部分が山岳地帯であったため、耕作可能な土地は「30分の1」に過ぎなかった。[4] [ページが必要]
スコットランド高地の他の大規模で山岳地帯の教区と同様に、18世紀のキルタリティは人口が散在し、航行可能な道路もほとんどなかった。これは教会への出席率が低く、識字率が非常に低かったことを意味していた。当時、キルタリティ教会は高地の主要な教育機関であったからである。[5]
1794年、教区の成人男性人口の1/3以上が小作農、さらに1/4が「小作人」、そして少なくとも60人の小作農が、ほとんど住みにくい高地の荒野に住んでいた。[4]これは、ハイランドの開拓へと発展する土地の没収が、1794年以前にキルタリティ周辺ですでに始まっていたことを示している。
18世紀後半、キルタリティの原住民のほとんどはまだスコットランド・ゲール語を話しており、教区の遠隔地には単一言語話者も多くいた。教区の低地東部にある村の教会に最も近い人々だけが「英語で日常の業務をこなす」ことができたが、バイリンガルの教区民は「母国語への強い愛着」を保っていた。[4]
社会経済の変化
18世紀後半、キルタリティの住民の大英帝国全土への移住が加速した。多くの男たちが南下し、急速に工業化が進むスコットランド中央部や、さらに遠くイングランドへ移住した。西インド諸島まで移住した者もいたが[4]、これは村の地主の一人、ベラドラムのフレイザー少佐が同地にいくつかのプランテーションを所有していたことと関係があると思われる[6] 。
この時期、キルタリティでは、教区の北境をなすビューリー川沿いに新しい製材所が建設されるという形で産業化が進みました。この製材所は「強力な人工ダム」を使った水力発電で、上流30マイルで伐採されたスコットランドの松を「リースまたはロンドン」向けの木材に変えました。[4]
18世紀後半には、木材用のカラマツや現代の鋳鉄製の鋤など、新しい種や技術もこの教区に導入されました。同時に、スコットランドヤマネコやオオライチョウなど、いくつかの在来種は、遅くとも1794年までにこの地域から絶滅しました。[4]
英国政府の法令により、地元の契約労働者を使って教区の北端に沿って新しい道路が建設中だった。地元のスコットランド教会の牧師によると、教区ではウイスキーの形でアルコール依存症が蔓延しており、自家製の家庭用蒸留器が何十個もあったという。[4]
19世紀
新しい貴族
19世紀半ばまでに、キルタリティの地主階級は主に不在地主で構成されていた。ドゥニー城（ 1745年の蜂起以前はフレイザー氏族の本拠地であった）とベラドラム地所の所有者はローランド・アバディーンシャーに住み、「1年のうち数か月」だけ村にいた。[7]
新しい所有者は1880年にスコットランドの男爵様式で現在のボーフォート城を建設した。[3]
同時に、教区内にいくつかの新しい建物が建てられた。ソビエスキー・ステュアート家は、ボーリー川のアイリーン・アイガス島に新しい邸宅を建てたが、それは今も残っている。新しいロバート卿はまた、教区の北西にあるストラスグラスにカトリックの礼拝堂の建設を命じた。これは、ジャコバイト主義がもはや政治的脅威ではなくなった今、カトリックに対する国民の寛容さへの重要な転換を示した。 [7]
社会経済の変化
19世紀を通じてゲール語の使用は急速に減少し、教区内の6つの新しい学校（最初の女子校を含む）で英語の識字能力が広まり、ハイランド地方の経済がイギリス帝国との結びつきを深めた。[7]
19世紀初頭、地元の小作人の生活費は劇的に上昇し、1794年の1エーカーあたり最高1ポンドから1841年には平均1ポンド10シリングにまで上昇した。同時に、賃貸期間は小作人が「植林の費用を負担する」、つまり痩せた土地を改良するには短すぎた。[7]さらに、キルタリティの人口は1794年の2,495人から1841年には2,881人に増加した。[7] これはおそらく、医学の進歩と結婚に関する規範の変化によるものと思われる。[8]
土地の空きが少なく質の悪い土地をめぐって競争する小作人が増え、イギリス人の識字率も高まり、 1846年から1856年にかけてハイランド地方でジャガイモ飢饉が始まったため、19世紀後半にはさらに多くの教区民が移住したであろう。この地域の土地開墾は考慮されていないが、その証拠として、ストラスグラス出身の無名の詩人が1801年頃に書いたゲール語の詩「Theid Sinn a dh'America 」がある。
「地主たちに災いが降りかかる、
金銭に対する貪欲さで;
彼らは羊の群れを好む
彼ら自身の武装したホストに。」
( Gaidhlig からの翻訳) [9]
20世紀
エコロジー
キルタリティの野生ヤギは、開拓以来徘徊していたが、1963年までに姿を消した。20世紀初頭の粘液腫症の流行により、この地域の野生ウサギは一時的に絶滅した。ライチョウ、シカ、マスなどの在来種は繁栄し続けた。[3]
経済の変化
20世紀半ばまでに、キルタリティの小作生活は消滅した。大規模な工業型農業がそれに取って代わり、ロバート卿の広大な牧場もそのひとつだった。農業の機械化により多くの若者が失業し、インヴァネス周辺への集中化により村の鍛冶屋、靴屋、仕立て屋、パブが閉鎖された。キルタリティの住民のほとんどは、今では村外のビューリーかインヴァネスで生計を立てている。[3]
1910年代から1930年代にかけて、教区での鹿狩りや鮭釣りは裕福なイギリス人やアメリカ人観光客に人気の観光地となった。これによりキルタリティの主な地主は大きな利益を得た。しかし、1940年代以降の高税率と狩猟動物の飼育管理の不備により、この産業は急速に衰退した。[3]
新しいライフスタイル
20世紀にキルタリティで自動車が普及したことで、近隣のビューリーやインヴァネスのサービス提供者は恩恵を受けたが、地元の商人や店主は損害を被った。車やバス用の新しい道路が数多く開通したことで、キルタリティは自立した半孤立したコミュニティからインヴァネスへの通勤街へと変貌した。これにより数十年にわたりいくつかの新しい住宅団地が建設され、今日でも村の中心地周辺の土地が開発されるにつれて、住宅団地は建設され続けている。[3]
1940年代から50年代にかけて、スコットランド北部水力発電委員会が設立され、ビューリー川に水力発電ダムが建設されたことで、キルタリティのほとんどの家庭にすぐに電気が供給されるようになった。暖房には薪や石炭を使い続ける家もあったが、泥炭の採掘はほぼ完全になくなった。[3]
1960年代までに、ゲール語は教区からほぼ完全に姿を消し、最年長世代の間でのみ存在していた。ゲール語での地元の教会の礼拝は1940年に終了した。しかし、「温かいもてなしの古いハイランドの習慣は存続した」。これにはケイリや開放的なドアなどが含まれる。[3]
キルタリティの人口は1861年に2,965人に達してピークを迎えた後、一貫して減少し、20世紀初頭には移住により減少が加速した。村の多くの若者は第一次世界大戦と第二次世界大戦から戻ってこなかった。1961年までに人口はわずか1,184人になった。[3]
地名学
「キルタリティ」という名前は起源が議論されている。キルタリティ教区の古い統計記録によると、この名前はラテン語の「cella」（聖人の礼拝場所）と、起源不明の人物である聖タラルゴスが訛ってできたものだとされている。[4]
47年後に書かれた『新統計報告書』は、教区名について別の説明をしている。そこには、古い村の教会の南西1/2マイルに、クラック・タライル（ゲール語で「タライルの石」の意味）が存在すると記されている。そのため、著者は「キルタリティ」を「タライルの墓」と訳しているが、やはり「タライル」は未知の数字のままである。[7]
セント・アンドリュース大学の研究による最終的な説明は、キル・タルグランのゲール語訳が「タロガンの教会」を意味することを指摘している。これは、アバディーンシャーとスカイ島に同様に捧げられた教会を持つ、数人の歴史的（そして伝説的な）ピクト王の名前であった。[10]
かつて「キルタリティ」は、スコットランド・ゲール語で「高地の頂上」を意味するBràigh na h-Àirdeとして知られる教区全体を指していました。これには周囲のいくつかの村落も含まれていました。主要な集落は、村を流れる Bruiach Burn の岸に生えるハンノキにちなんで、Aultfearna (ゲール語) または Allarburn (スコットランド語) と呼ばれていました。しかし、今日では、この集落はKiltarlity Villageという標識が立てられており、通常は単にKiltarlity と呼ばれています。
著名人
参考文献
- ^ ab 「Kiltarlityについて」。Kiltarlityコミュニティ評議会。2022年。
- ^ abcdef ケネディ、アラン・ダグラス（2014年）。「ハイランド地方におけるスコットランド復興教会の状況」教会史ジャーナル65ページ。ケンブリッジ大学出版局。
- ^ abcdefghi フレイザー、ウィリアム。スコットランドの第三統計書：インヴァネスシャー。pp.218–224。
- ^ abcdefgh フレイザー、ジョン（1794）。スコットランドの統計記録第13巻。エディンバラ：ウィリアム・クリーチ。
- ^ロブ、ジョージ ( 1990)。「18世紀および19世紀におけるスコットランド高地の民衆宗教とキリスト教化」。宗教史ジャーナル。16 :25。
- ^ アルストン、デイヴィッド（2021年）。「ベラドラムのフレイザー」。奴隷とハイランダーズ。
- ^ abcdefフレイザー、コリン（1841）。「 キルタリティ教区」。新統計報告書。XIV 。
- ^ スプロット、ギャビン（2011年）。農業と土地。エディンバラ：J.ドナルド。pp.17、35。
- ^ マクドネル、マーガレット（1982年）。移民の経験：北アメリカのハイランド移民の歌。トロント：トロント大学出版局。63ページ。
- ^ テイラー、サイモン (2002)。「インヴァネスシャーのキルモラック、キルタリティ、コンビンス、カークヒルの教区の地名調査」(PDF)。