キエフの手紙

キエフ書簡、またはキエフ書簡^[1] は、10 世紀初頭 (930 年頃) ^[2]にキエフのユダヤ人コミュニティの代表者によって書かれたと考えられている手紙である。この手紙は、ユダヤ人コミュニティの 1 人のメンバーに代わって書かれたヘブライ語の推薦状であり、ソロモン シェクターがカイロのゲニザからケンブリッジに持ち込んだ膨大なコレクションの一部であった。この手紙は、シカゴ大学のノーマン ゴルブによるゲニザ文書の調査中に 1962 年に発見された。この手紙は、ほとんどの学者によって西暦 930 年頃のものとされている。一部の学者は (後述するように、本文の「弁解」の性質に基づいて)、この手紙はハザール人がもはや市の政治の支配的勢力ではなくなった時代のものであると考えている。マルセル エルダルによると、この手紙はキエフから来たものではなく、キエフに送られたものである。 ^[3]

学者の中には、キエフのポディル地区がハザール人の名前にちなんで「コザレ」と呼ばれていることを指摘する者もいる。これは、キエフにトルコ系ハザール人が住んでいたことを示している。ハザール人は、キャビア、魚、塩をキエフに輸入し、キエフの経済活性化に大きな役割を果たしていたようだ。これは、大ハザール地域で一般的だったラダニ派がキエフに存在していたこと を示しているのかもしれない。

もしそうなら、一見すると、何らかの形でハザール人のキエフ支配が10世紀まで続いたことを示しているかもしれない。これは、オレグによる征服の伝統的な日付である882年よりかなり後である。一方、手紙自体は、ハザール当局がキエフのユダヤ人コミュニティを助けるためにほとんど何もできなかったことを示唆している。手紙自体はエジプトに行き着いており、窮地に陥った施しを求める人はおそらく救済を求めて何千マイルも旅してきた。したがって、審査官の身元と地位は不明である。手紙がハザールで審査されたのは、キエフだけでなく中心地自体でもハザール系ユダヤ人の力が衰えていた時期（11世紀のある時期）であった可能性が高いと思われる。^[要出典]

ルーン文字の碑文の言語的正体は不明である。それが純粋にハザール語であるという暗黙の仮定は、この文字が今日現存する唯一のハザール語の記録となるため、問題である。エルダルはこの仮説に反対し、ボルガル・チュヴァシュ語（再構成された動詞* okï- 、「呼びかける、暗唱する、読む」から派生したhakurüm）を支持し、それがドナウ・ブルガール地方に起源を持つと示唆している。^{[4] （ラテン語とギリシャ語の同様の碑文が、ほぼ同じ時期の}ビザンチン文書に見られる。）

また、コミュニティのメンバーの珍しい名前も注目に値します。そのうちのいくつかは、スラブ語またはトルコ語に由来するのではないかと議論されています。

1. 最も偉大なる者（すなわち神）であり、「最後かつ最初」の冠を戴く者、
2. ささやく声を聞き、発声と舌に耳を傾ける者を主が守られますように
3. 彼らを彼の瞳孔のようにし、彼らをナフションと共に高き所に住まわせる。
4. 真実の人、利益を軽蔑する人、慈善を行う人、慈善を追求する人、
5. あらゆる旅人や通行人にパンを提供する救いの守護者、
6. あらゆる（世界の）隅々に散らばった聖なる共同体：
7. 平和の主が彼らを平和の冠として住まわせてくださるように！さて、私たちの役員と主人達よ、
8. 私たちキエフのコミュニティは、（ここに）このジェイコブ・バー氏の事件についてお知らせします。
9. ハヌカは[善良な民]の息子たちです。彼は与える者であり、
10. 残酷な判決が下されるまで、彼は金を盗んでいた。彼の兄弟が金を盗んだのだ。
11. 異邦人から;このヤコブは保証人となった。彼の兄弟は道を進み、
12. 盗賊が彼を殺し、金を奪った。その後債権者がやって来て
13. [そして]このヤコブを捕らえ、彼らは彼の首に鉄の鎖をかけた
14. そして足には鉄の鎖が巻かれていた。彼は丸一年そこに留まった。
15. [そしてその後]私たちは彼を保証人として連れて行き、60枚の[コイン]を支払いました、そしてそこで[...]
16. 40枚のコインが残ったので、私たちは彼を聖なる共同体の中に送りました
17. それで今、主人よ、目を天に上げなさい
18. そして、あなたの良い習慣に従ってください。なぜなら、あなたは徳がどれほど偉大であるかを知っているからです
19. 慈愛の心。慈愛は死から救う。私たちは警告者でもない。
20. むしろ、思い出させる者であり、あなたの神、主の御前に慈善が与えられるであろう。
21. あなたはこの世で果実を食べ、その資本金は来世で永遠にあなたのものとなるでしょう。
22. ただ強く、勇気を持って、私たちの言葉を捨てないでください
23. 汝らの背に全能の神が慈悲を与え、汝らの時代にエルサレムを建てさせ給うように
24. そして、あなたたちを救い、また、あなたたちとともに私たちも救います。（「アーメン、アーメン、アーメン、まもなく[救いが来ますように]」または「私たちは兄弟です、まもなく[...]」を表す頭字語が続きます。）
25. アブラハム・ザ・パルナス [コミュニティリーダー] [...]エル・バール MNS ルーベン・バール
26. GWSTT (ゴスタタ) バー KYBR (キアバール) コーエン・サムソン
27. SWRTH（スルタ）ハヌカ・バー・モーセと呼ばれるユダ
28. QWFYN (クーフィン) バー ジョセフ MNR (マナール) バー サミュエルコーエン
29. ユダ、イサク、レビ、シナイ、サムエル
30. イサク・ザ・パルナス [古代トルコ語/ステップ語のロヴァス碑文が続き、okhqurüm/hokurüm/hakurüm と読み分けられ、「私は（これまたはそれを）読む」]

• キエフのユダヤ人の歴史
• ウクライナのユダヤ人の歴史

• ゴルブ、ノーマン、オメルジャン・プリサック。10 世紀のハザールのヘブライ語文書。イサカ: コーネル大学プレス、1982 ISBN 0-8014-1221-8。 

• ケンブリッジ大学図書館のコレクションにあるキエフ書簡のスキャン。
• キエフ書簡に関するハザール・ロヴァスの碑文は、書記官の遺産という本に収録されています。これは、Google ブックス https://books.google.com/books?id=TyK8azCqC34C&pg=PA173 から完全に入手できます。
• ナポレオン5世「キエフの手紙」とキエフにおけるハザール支配の疑惑（プレゼンテーション）