Loading article…
| カルサ・ディワン協会バンクーバー | |
|---|---|
ਖ਼ਾਲਸਾ ਦਿਵਾਨ ਸੋਸਾਇਟੀ ਵੈਨਕੂਵਰ | |
 | |
| 位置 | 8000 Ross St、バンクーバー、ブリティッシュコロンビア、カナダ |
| Webサイト | kotoba.com より |
| 歴史 | |
| 設立 | 1906年7月22日 |
 | |
北緯49°12′43″ 西経123°04′59″ / 北緯49.212° 西経123.083° / 49.212; -123.083 カルサディワン協会バンクーバー( KDS ;パンジャブ語: ਖ਼ਾਲਸਾ ਦਿਵਾਨ ਸੋਸਾਇਟੀ ਵੈਨਕੂਵਰ ) は、バンクーバーのシーク教 グルドワラ組織です。ブリティッシュコロンビア州、カナダ。
1906年に設立され、バンクーバー大都市圏で最も古いシク教団体であり[1] 、当初の所在地は北米最大のグルドワラであった。現在のグルドワラは、サウスバンクーバーのサウスウェストマリンドライブとロスストリートの交差点[2]に位置している。[3]
歴史
カルサ・ディワン協会は1906年7月22日に設立され、1909年3月13日に登録されました。[4]
彼らの最初の拠点とグルドワラは1908年に1866 West 2nd Avenueに建設され、1月19日に開設された。協会の財政状況はブリティッシュコロンビアに住むシク教徒の数に左右され、州に来るシク教徒が増えるにつれて寄付金も大幅に増加した。シク教徒の人口は1904年から1908年の間に5,185人に増加したが、1911年には2,342人に減少した。シク教徒の人口はさらに減少し、1918年が近づくにつれて1,099人になった。[要出典]ミネソタ州ハムライン大学の人類学教授でグローバル研究プログラムの議長であるヴァーン・A・デュセンベリーは、グルドワラは初期の歴史において「ロウアーメインランドの南アジア系移民人口全体にとって真に宗教的、社会的、政治的、文化的、社会サービスセンター」として機能したと書いている。[5]
1940年代、インド系カナダ人が投票権を要求した際、KDSは世俗的な立場で指導的役割を果たした。[6]グルドワラにはホームレスシェルターとランガー（厨房）があった。[5] : 105 KDSはコミュニティセンターとして世俗的な社会的役割を果たし、インド系カナダ人コミュニティのヒンズー教徒とイスラム教徒にも奉仕した。ラジ・ハンス・クマールは、政治問題においてKDSはすべての「ヒンズー教徒」を代表していると述べた。当時、ヒンズー教徒とは東インド出身のすべての人々を意味していた。[7]
1950年代初頭、カナダのシク教徒コミュニティに深刻な分裂が起こりました。それは、カルサ・ディワン協会が管理委員会に髭を剃ったシク教徒を選出したことでした。 [8]カナダへの初期のシク教徒移民のほとんどは非カルサ派であり、協会のメンバーの大多数は髭を剃った非カルサ派のシク教徒でしたが、ある派閥は非カルサ派を管理委員会に選出することに反対しました。バンクーバーとビクトリアの派閥はカルサ・ディワン協会から離脱し、1952年にアカリ・シン協会と呼ばれる独自のグルドワラ協会を設立しました。[8] [9] : 6
移転
| KDS バンクーバー グルドワラ | |
|---|---|
| |
| 宗教 | |
| 所属 | シク教 |
| 位置 | |
| 位置 | 8000 Ross St、バンクーバー、ブリティッシュコロンビア、カナダ |
| 建築 | |
| 建築家 | アーサー・エリクソン |
| 設立年月日 | 1970年4月 |
1950年代後半には、カナダ生まれの子供たちのためにパンジャブ語学校を設立し、新しいコミュニティセンターの資金を集める計画がありました。 [10] 1963年に、協会は新しいグルドワラとコミュニティセンターの計画を開始しました。[9] : 6
協会は1968年にサウスバンクーバーのサウスウェストマリンドライブとロスストリートの交差点にある2.75エーカー（11,100平方メートル）の市有地を購入しました[2]。[3]
建設は1969年の冬に始まり、[11] 1970年4月の第1週に6,060ドルの費用で完了しました。 スリ・グル・グラント・サーヒブは、 1970年のヴァサキの日に2番街のグルドワラからロス通りのグルドワラに移されました。 [要出典]当初の計画では図書館とコミュニティセンターが計画されていましたが、これらは計画から削除されました。グル・ナーナクの生誕500周年の祝典は、1970年のグランドオープンに先立って開催されました。[12]建物は、水から上がる蓮のように見えるように意図されていました。 スタイルのインスピレーションを得るために、建築家アーサー・エリクソンはアグラとアムリトサルを旅しました。[11]
1979年、KDSの年間収入は30万ドルだった。[13]会員数は12ドルの会費で、1979年以前は約5,000人だった。会費が廃止された後、会員数は増加した。[12]その年、グルドワラの指導者が交代した。[14]以前は、KDSはシク教を実践していないマルクス主義のシク教徒によって支配されていた。 [15] カマラ・エリザベス・ナヤルによると、1984年に親カリスタンの 世界シク教徒機構（WSO）がグルドワラを支配し始めた。[15]ヒュー・ジョンストンによると、バンクーバーのシク教徒は、1979年までにKDSグルドワラネットワークを統括した政治ブロックは約10〜15家族で構成されていたと述べた。[14]
カルサ・ディワン・ロード
バンクーバー市議会によるコミュニティの著名人を記念する取り組みの一環として、ロス通りは2018年にカルサ・ディワン通りと改名されました。2019年には、SWマリンドライブのグルドワラから57番街にかけて、カルサ・ディワン通りであることを示す道路標識が追加されました。[16]
支店
1960年代には、主要なグルドワラはバンクーバーにあり、支部グルドワラはニューウェストミンスター、アボッツフォード、ビクトリア、ポートアルバーニにありました。[9] : 5
1973年までに、KDS寺院のある都市は、アボッツフォード、メサチーレイク、ニューウェストミンスター、パルディ、ポートアルバーニ、バンクーバーでした。[17]しかし、ニューウェストミンスターのカルサディワンは翌年、独自のシク教団体になりました。[9] : 18
1975年、アボッツフォードのカルサ・ディワン協会も分離し、アボッツフォードのグルドワラの名称は分離した団体に移管された。アボッツフォードのシク教徒は、グルドワラであるグル・シク寺院を地元で管理したいと考えていた。[18]
イベント
毎年3月には、メワ・シン・ロポケの殉教を祝う式典が開催されます。カリフォルニアのシク教徒たちはこの行事を祝うためにKDSを訪れます。[19]
第一回実行委員会
カルサ・ディワン協会の最初の執行委員会は、1907 年から 1909 年までのメンバーで構成されていました。そのメンバーは次のとおりです。
参照
参考文献
- ^ パン・グエクチェン「カルチャーショック！バンクーバー」マーシャル・キャベンディッシュ・インターナショナル・アジア社、2010年8月15日。ISBN 9814484806 , 9789814484800。31ページ。
- ^ ab Nayar、「シーク空間の創造」、46ページ。
- ^ ab Nayar、「シーク空間の創造」、48ページ。
- ^ 「歴史: カルサ・ディワン協会」。カルサ・ディワン協会。 2024年10月16日閲覧。
- ^ ab Dusenbery, Verne A. 1981."カナダのイデオロギーと公共政策：バンクーバーのシク教徒の民族的および宗教的適応への影響。" Canadian Ethnic Studies 13(3):104-105. Winter.
- ^ ジョンストン、ヒュー、5-6ページ。
- ^ ハンス、ラジ・クマール。2003年。「ブリティッシュコロンビア州のパンジャブ人コミュニティの文化的遺跡としてのグルドワラ、1905年～1965年」。Sushma J. VarmaとRadhika Seshan編著『 Fractured Identity: The Indian Diaspora in Canada』227～228ページ。ジャイプール：Rawat Publications。
- ^ ab ポール・ロバート・マゴシ編 (1999) [1998].カナダ民族百科事典. トロント大学出版局. p. 1157. ISBN 978-0-8020-2938-6. OCLC 56300149.
- ^ abcd ジョンストン、ヒュー。1988年。「1961年以降のバンクーバーにおけるパンジャブ人コミュニティの発展。」カナダ民族学20(2)。
- ^ Srivastava, Ram P. (カルガリー大学)。「カナダ、ブリティッシュコロンビア州の東インド人における家族構成と変化」Kurian, A. (編集者) 『インドの家族: 地域的視点』 1972年 (ハーグ) p. 369-391。引用: p. 377-378。
- ^ ab ジョンストン、ヒュー、p.7。
- ^ ab ジョンストン、ヒュー、p. 18。
- ^ ジョンストン、ヒュー、19ページ。
- ^ ab ジョンストン、ヒュー、p.8-9。
- ^ ab Nayar、「ディアスポラにおける誤解」、p. 22-23。「たとえば、世界シク教機構(WSO) は、以前は非実践的な「同志」シク教徒 (つまり、マルクス主義志向の者) によって運営されていたサウスバンクーバーの Khalsa Diwan Society の支配権を獲得しました。」
- ^ Chan, Kenneth (2018-09-21). 「15の公共スペースがバンクーバーの著名な住民にちなんで名付けられました」。Daily Hive 。2019年7月20日閲覧。
- ^ エイムズとイングリス、「ブリティッシュコロンビア州のシク教徒の家族生活における対立と変化」、20ページ。
- ^ 「Budh SinghとKashmir Kaur Dhahan」（アーカイブ）。カールトン大学。2015年4月13日閲覧。
- ^ ハール、クリステン、セワ・シン・カルシ。シーク教(世界の宗教シリーズ)。Infobase Publishing、2009 年 1 月 1 日。ISBN 1438106475 、 9781438106472。p. 86.
出典
- Dusenbery, Verne A. 1981.「カナダのイデオロギーと公共政策：バンクーバーのシク教徒の民族的および宗教的適応への影響」。Canadian Ethnic Studies、第13巻、3号、冬。
- ハンス、ラジ・クマール。2003 年。「ブリティッシュ コロンビアのパンジャブ人コミュニティの文化的遺跡としてのグルドワラ、1905 年 - 1965 年。」『Fractured Identity: The Indian Diaspora in Canada』、スシュマ J. ヴァルマ & ラディカ・セシャン (編)。ジャイプール: ラワット出版。
- ジョンストン、ヒュー。1988年。「1961年以降のバンクーバーにおけるパンジャブ人コミュニティの発展」。カナダ民族研究第20巻第2号。
- ナヤール、カマラ・エリザベス、「ディアスポラにおける誤解：バンクーバーにおける正統派シク教徒の経験」、シク教形成4、第 1 号、2008 年）、p. 17-32。 - doi :10.1080/17448720802075397
- ナヤール、カマラ エリザベス。「シーク教の空間の形成: グルドワラの役割」(第 2 章)。ラリー デブリーズ、ドン ベイカー、ダン オーバーマイヤー共著。ブリティッシュ コロンビアのアジア宗教(アジア宗教と社会シリーズ)。UBCプレス、2011 年 1月1 日。ISBN 0774859423、9780774859424。開始: p. 43。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、バンクーバーの Khalsa Diwan Society に関連するメディアがあります。
- カルサ・ディワン協会公式ウェブサイト