オナガザル

ギリシャ神話では、ケルコペス （ギリシャ語：Κέρκωπες、Κέρκωψの複数形、κέρκος（名詞）kerkos「尾」から） [ 1 ]は、テルモピュライ^またはエヴィア島に住んでいたが、世界中を歩き回り、いたずらが起こっている場所ならどこにでも現れるいたずら好きな森の生き物でした。彼らは2人の兄弟でしたが、名前は様々に与えられています。

Passalus / ˈ p æ s ə l ə s / ( Πάσσαλος) およびAcmon / ˈ æ k m ə n / ( Ἄκμων) ^[2]またはAclemon ^[3]
バサラス / ˈ b æ s ə l ə s / (Βάσαλας) およびアケモン / ə ˈ k iː m ə n / ( Ἄχημων) ^[要出典]
Olus / ˈ oʊ l ə s / (Ὤλος) およびEurybatus / j ə ˈ r ɪ b ə t ə s / ( Εὐρύβατος ) ^[4]
Candolus / ˌ k æ n ˈ d oʊ l ə s / (Κάνδωλος) およびAtlantus / ə t ˈ l æ n t ə s / (Ἄτλαντος) ^[要出典]
Sillus / ˈ s ɪ l ə s / (Σίλλος) およびTriballus / t r ɪ ˈ b æ l ə s / ( Τρίβαλλος) ^[5]

彼らの起源に関する説明は文脈によって異なりますが、通常はテイアとオケアノスの息子、つまり古代の精霊として知られています。

神話

彼らは嘘つき、ペテン師、そして悪党としてよく知られていた。^{[6]彼らはかつて、}ヘラクレスがリディアのオンパレーの召使いとして悔い改めをしていたときに、彼の武器を盗んだ。^[7]彼はエフェソスで彼らを捕らえて縛り、 ^[7]彼らを肩から下げた肩棒に縛り付けて罰した。彼らの顔は下を向いており、ギリシャの壺に描かれているのはこの姿勢だけである。彼らの母親であるテイアは、ヘラクレスに息子たちを解放するよう懇願した。 ^[8]この特定の神話は、セリヌスの神殿Cのメトープに描かれている。フェレキュデスによると、ケルコペスは石に変えられた。^[9]

猿のように

^{別の神話[10]}では、ゼウスがオナガザルを猿に変えたとされ、その名前の由来はギリシャ語で「尾の男」という意味である。この物語は現代の動物学者にインスピレーションを与え、ミノア文明のフレスコ画に描かれたサルの属をCercopithecusと名付けさせた。

サルはアクロティリにあるミノア文明のフレスコ画 4 点に描かれているが、最も有名なのはクロッカスを採集する Xeste 3 のフレスコ画で、玉座に座る女性に付き添うサルの儀式的な側面は、ナンノ・マリナトスによって神の召使として解釈され、人間と神の世界との仲介役を務めている。^[11]^[12]緑色のサルはクレタ島自体でもクノッソスの「フレスコ画の家」に登場している。 ^[13]サルはギリシャ美術には登場しない。ミノア文明の美術では、サルはエキゾチックなペットだったと想定されている。「クレタ島に輸入されたサルは、田舎に捨てられるのではなく、飼い主の目に触れたり利用されたりできる場所に置かれていたペットだった」と Shaw (1993) は結論付けている。^[14]ギリシア神話の作者たちが、ナポリ湾のイスキア島とプロチダ島に付けられた「ピテクサエ（猿の島々）」という名前について説明しようとしたとき、そこには人類の記憶の中で猿が目撃されたことはなく、彼らはゼウスに罰として猿に変えられた不誠実な人間だったに違いないと主張するしかなかった。学者たちがこのエキゾチックなイメージを説明しようとしたとき、彼らはさらに遠くまで探さざるを得なかった。

ヘラクレスとケルコプスの物語は、フェニキアの商人がギリシアの市場に猿を持ち込んだことを思い起こさせるものとして解釈されてきた。O. ケラー著『古代の猿たち』（インスブルック、1887年）1ページを参照。この解釈は、ヘラクレスのような雄が猿を頭に乗せ、もう1匹の猿をひもで引いているアッシリアの浅浮彫によって裏付けられるかもしれない。この動物は王への貢物として持ち込まれたものと思われる。O. ケラー著、前掲書、11ページ、図2を参照^。[15]

クラインは1991年にこのサルの種をグエノン、つまり青いサルと特定した^[16]。このサルは緑色の皮膚の上に青みがかった毛皮を持っている。学者たちは一般的に、エーゲ海の図像に青いサルが登場するのは、実際の動物が北アフリカから輸入されたためであると考えている。エジプトでは青いサルは宗教的な象徴的な動物であった。

参照

セルコペスに関するさらなる言及は、以下の古典作家によって見ることができます。

ディオドロス・シクルス。ビブリオテカヒストリア。 4.31.7。
ノンヌス。ウェスターマン、A. (編)。ミトグラフィーグラエチ。付録ナレーション、39、p. 375.^{[全文引用が必要]}
ツェッツェス、ヨハネス。チリデス。 ii.431、vv. 73以降。^{[全文引用が必要]}
ゼノビウス、19世紀、第10巻、オヴィディオ『変身物語』第14巻、第75～100節。^{[全文引用が必要]}

引用

^ Cecropsと比較してください。
^ ホメリカ、ケルコプス (Suidas sv Kercopes より)
^ ツェッツ、キリシタン、第75巻。
^ Suid. svユールバトス
^ Schol. ad Lucian. Alex
^ ルシアン、偽預言者アレクサンダー。
^ ab Pseudo-Apollonius、Bibliotheke ii.6.3。
^ Sudias. Whitehead, David (ed.). Suda . 2020年8月9日閲覧。
^ フレイザー、ジェームズ・ジョージ（2016年2月13日）。アポロドーロスの図書館。デルファイ古典。脚注176。ISBN 9781786563712。「Scholiast on Lucian」、Alexander 4編を参照。 H.ラーベ。
^ スミス、ウィリアム、サー、1813-1893。(2000)。ギリシャとローマの伝記、神話、地理に関する新しい古典辞典：ギリシャとローマの伝記と神話の辞書に一部基づく。アメリカの形成。OCLC 612127868 。{{cite book}}: CS1 maint: 複数名: 著者リスト (リンク) CS1 maint: 数値名: 著者リスト (リンク)
^ マリナトス、N. (1987)。ヘッグ、R.マリナトス、N. (編)。ミノア宮殿の機能。ストックホルム。 124–130ページ。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません発行者 (リンク)
^ Vanschoonwinkel, J. 「Theran and Other Aegean Artsにおける動物表現」。2008年10月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。ミノア美術とテラ美術における猿の描写の概要と参考文献を示します。
^ Cameron, MAS (1968). 「クノッソスの『フレスコ画の家』の未発表の絵画」BSA . 63. 1～31ページと図13。復元された画像を示します。^{[全文引用が必要]}
^ Shaw, Maria C. (1993年10月). 「エーゲ海の庭園」.アメリカ考古学ジャーナル. 97 (4): 661–685, 特に668–670. doi :10.2307/506717. JSTOR 506717.
^ フレイザー、ジェームズ・ジョージ卿。アポロドーロス、図書館と要約。ii.6.3、注。 {{cite book}}:|website=無視されました (ヘルプ)CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)
^ Cline, EH (1991). 「青銅器時代のエーゲ海における猿の取引：ミケーネとティリンスのアメンホテプ2世のファイアンス像」アテネ英国学校の年報。86 : 29–42。doi : 10.1017 /S0068245400014878。S2CID 163960806 。

参考文献

グレイブス、ロバート、1955年。『ギリシャ神話』、第136章c～d節および参考文献
プロバート百科事典のCercopesに関する記事

[1] Cecropsと比較してください。

[2] ホメリカ、ケルコプス (Suidas sv Kercopes より)

[3] ツェッツ、キリシタン、第75巻。

[4] Suid. svユールバトス

[5] Schol. ad Lucian. Alex

[6] ルシアン、偽預言者アレクサンダー。

[Bibliotheke-7] Pseudo-Apollonius、Bibliotheke ii.6.3。

[8] Sudias. Whitehead, David (ed.). Suda . 2020年8月9日閲覧。

[9] フレイザー、ジェームズ・ジョージ（2016年2月13日）。アポロドーロスの図書館。デルファイ古典。脚注176。ISBN 9781786563712。「Scholiast on Lucian」、Alexander 4編を参照。 H.ラーベ。

[10] スミス、ウィリアム、サー、1813-1893。(2000)。ギリシャとローマの伝記、神話、地理に関する新しい古典辞典：ギリシャとローマの伝記と神話の辞書に一部基づく。アメリカの形成。OCLC 612127868 。{{cite book}}: CS1 maint: 複数名: 著者リスト (リンク) CS1 maint: 数値名: 著者リスト (リンク)

[11] マリナトス、N. (1987)。ヘッグ、R.マリナトス、N. (編)。ミノア宮殿の機能。ストックホルム。 124–130ページ。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません発行者 (リンク)

[12] Vanschoonwinkel, J. 「Theran and Other Aegean Artsにおける動物表現」。2008年10月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。ミノア美術とテラ美術における猿の描写の概要と参考文献を示します。

[13] Cameron, MAS (1968). 「クノッソスの『フレスコ画の家』の未発表の絵画」BSA . 63. 1～31ページと図13。復元された画像を示します。^{[全文引用が必要]}

[14] Shaw, Maria C. (1993年10月). 「エーゲ海の庭園」.アメリカ考古学ジャーナル. 97 (4): 661–685, 特に668–670. doi :10.2307/506717. JSTOR 506717.

[15] フレイザー、ジェームズ・ジョージ卿。アポロドーロス、図書館と要約。ii.6.3、注。 {{cite book}}:|website=無視されました (ヘルプ)CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)

[16] Cline, EH (1991). 「青銅器時代のエーゲ海における猿の取引：ミケーネとティリンスのアメンホテプ2世のファイアンス像」アテネ英国学校の年報。86 : 29–42。doi : 10.1017 /S0068245400014878。S2CID 163960806 。