ケネス・M・セイヤー

ケネス・M・セイヤー（1928年8月13日 - 2022年10月6日）は、アメリカの哲学者であり、そのキャリアのほとんどをノートルダム大学（ND）で過ごした。彼の初期のキャリアは、主に人工知能、サイバネティクス、情報理論の哲学的応用に費やされた。後に彼の主な関心はプラトン、心の哲学、環境哲学に移った。2014年の彼の引退は、ノートルダム大学の哲学科の歴史である『ノートルダムの哲学の冒険』の出版によって特徴づけられた。^[1]

セイヤーは1928年8月13日、ネブラスカ州スコッツブラフに生まれた。1946年に高校を卒業した後、電子技術者として2年間、米海軍に勤務した。1952年にアイオワ州グリネル大学で哲学と数学の共同専攻で学士号を取得。 ハーバード大学では1954年に哲学の修士号、1958年に博士号を取得した。1953年から1956年まで、ハーバード大学大学院文学研究科の副学部長を務めた。論文を仕上げる傍ら、MITリンカーン研究所でシステムアナリストとして2年間働いた。1958年から2014年までネブラスカ州立大学で教鞭をとり、その間、プリンストン大学（1966年～1967年）、ボーリンググリーン州立大学（1981年）、オックスフォード大学（1985年）、ケンブリッジ大学（1996年）でも教鞭を執った。

リンカーン研究所のマービン・ミンスキーとオリバー・セルフリッジの影響を受けて、セイヤーは記録上初めて人工知能 (AI) という新しい分野に積極的に関わった訓練を受けた哲学者となった。^{[2]このテーマに関する最初の著書}『認識: 人工知能の哲学に関する研究』で、彼は「人間の行動のタイプを理解することと、それをシミュレートする能力は密接に関係している」という作業上の格言を提唱した。^[3]当然の帰結として、自然知能を研究する有望な方法は、それを人工的に再現しようとすることである。

この帰結が、1965年に彼がNDの人工知能哲学研究所（PIAI）を設立した背景にあった。この研究所の当初の目標は、筆記体の手書き文字を認識するための自動システムを構築することだった。1973年までに、PIAIは当時利用可能などの手書き文字認識システムよりも優れた手書き文字認識システムを生み出した。^[4]この取り組みの副産物として、自動手書き文字認識の根本的な問題が発見され、これはセイヤーのパラドックスとして知られるようになった。簡単に言えば、このパラドックスは、筆記体で書かれた単語は分割せずには認識できず、認識せずには分割できないというものである。今日の自動手書き文字認識へのより有望なアプローチは、セイヤーのパラドックスを回避する試みから生まれたものである。^[5]

セイヤーが出版したAIに関する他の研究としては、『意識：心と機械の哲学的研究』と『心のモデリング』がある。^{[6]また、ミルチャ・エリアーデが編集した『}宗教百科事典』に「人工知能」という記事を寄稿した。^[7]

ノーバート・ウィーナーの代表作『サイバネティクス：あるいは動物と機械の制御とコミュニケーション』のタイトルは、サイバネティクスが機能システムの制御と、その制御に含まれるコミュニケーションプロセスの両方に関係していることを示しています。^[8]また、タイトルから明らかなのは、サイバネティクスが生物学的制御システムと機械的制御システムの機能的な類似性に関係していることです。AIとサイバネティクスの関心の重なりを考えると、セイヤーが初期のAIに関心を持ち、サイバネティクスにも同様の関心を抱くようになったのは自然なことです。

制御理論の主要概念は、負のフィードバックと正のフィードバックである。^[9]正と負のフィードバックの概念は、セイヤーの1976年の著書『サイバネティクスと心の哲学』で取り上げられている。^[10]サイバネティクスに関するその他の出版物には、共同編集した『哲学とサイバネティクス』、百科事典記事「サイバネティクス」、およびラウトレッジ哲学史の同タイトルの章がある。^[11]

サイバネティクスにおけるコミュニケーションの研究は、クロード・シャノンの「コミュニケーションの数学的理論」によって確立された技術的な意味でのコミュニケーション理論を中心に行われます。 ^{[12]この数学的な分野は、今日では情報理論としてよく知られています。セイヤーは、1988年に}クロード・E・シャノン賞を受賞し、PIAI手書き認識プロジェクトの初期の協力者であったノースダコタ大学のジェームズ・マッシーから情報理論を学びました。

手書きプロジェクトの後も、情報理論はセイヤーの研究に引き続き登場した。彼のモノグラフ「意図性と情報処理：認知科学の代替モデル」は1986年に出版された。^[13] 1998年には、情報理論に関する項目をラウトレッジ哲学百科事典に寄稿した。^[14]

セイヤーのこの分野における初期の出版物には、ジョセフ・ボビックと共著した「パターン認識メカニズムと聖トマスの抽象化理論」（1963年）や、ジェームズ・ヘファーナンと共著した「心の哲学へのサイバネティック・アプローチ：対話」（1980年）などがある。 ^[15]この分野における彼の見解を最も包括的に提示しているのは、前述の「サイバネティクスと心の哲学」（1976年、2014年再版）である。^[16]

この本で広く議論されている見解の 1 つは、セイヤーによる中立一元論である。セイヤーの定義によれば、中立一元論とは、心と物質はどちらも存在論的により基本的な「中立」原理に還元できるという主張である。セイヤーの説明におけるより基本的な原理は、情報理論の技術的な意味での情報である。セイヤーのバージョンは、最近の数人の著者によって、現在入手可能な中立一元論のより信頼性の高い形態の 1 つとして認識されている。^[17]

セイヤーは、引退前の10年間に環境哲学に関するセミナーや講義を数多く行いました。これらの講義の1つは2007年にビデオに録画され、NDのOpenCourseWareプログラムで公開されました。^[18] 2010年の著書「Unearthed: The Economic Roots of our Environmental Crisis」では、産業革命以降の経済生産によって生物圏が劣化し、近い将来、私たちが知っているような人間社会を支えることができなくなるため、この結果を未然に防ぐには消費を大幅に削減する必要があるというテーマを展開しています。^[19]

ほぼ50年にわたる期間に、セイヤーはプラトンに関する5冊の本と約24の短編作品を執筆した。1987年と1993年にはボストン地域古代哲学コロキウムで講演を行った。彼はThe Continuum Companion to Platoに4つの項目を寄稿した。^[20]

最初の本であるプラトンの分析方法（1969年）は、テアイテトスで採用された仮説の方法​​が、物事の存在に必要かつ十分な条件を決定する手順であるという点で、ソフィストの収集と分割の方法と重なっていることを示しています。 ^[21]

標準的な学問では、アリストテレスが『形而上学』A巻でプラトンに帰した​​見解はプラトン対話篇には見当たらず、その理由はアリストテレスが単にその見解を理解していなかったか、あるいはその見解が書かれていないプラトンの著作の一部であるかのいずれかであるとされている。^[22]セイヤーの2冊目の著書『プラトン後期存在論：謎の解明』（1983年）では、これらの見解は実際には『フィレボス』に存在するが、アリストテレスがあまり使わない用語で表現されていると主張している。^[23]

『プラトン文学の庭園』（1995年）の統一テーマは、プラトンが対話篇を書いたのは、ソクラテスとの対話と同様の哲学的対話に読者を参加させるためである。^{[24]この本では、このテーマを、『}メノン』、『パイドン』、『パイドロス』、『饗宴』、『国家』を含む初期および中期の様々な対話篇を取り上げながら展開している。

パルメニデスレッスン：プラトンのパルメニデスの翻訳と解説（1996年）には、プラトンの最も難解な対話に対する逐語的な解説が含まれています。^[25]対話の後半の4分の3は、統一性に関する8つの仮説から引き出された帰結で構成されており、解説者は伝統的に、これらの仮説を矛盾しているように見える組み合わせにしてきました。この本は、仮説が異なるが、それほど妥当ではない組み合わせにされた場合、帰結は互換性があるだけでなく、中期対話のエレア派の存在論 に対してプラトンの後期ピタゴラスの存在論を擁護することにつながることを示しています。

プラトンの『政治家』における形而上学と方法（2006年）では、形而上学の部分で、アリストテレスの新プラトン主義の注釈者の文章を引用して、フィレボスの存在論が政治家にも存在することを示しています。 ^{[26]方法を扱った部分では、ソフィストにおける収集の手順は、}政治家におけるパラダイムの使用に取って代わられ、ソフィストにおける二部分割は、パルメニデスで採用された否定の方法に似た方法に役立つ多部分割に置き換えられたと主張しています。

セイヤーは2022年10月に94歳で亡くなった。^[27]

• 『心のモデリング』 FJ クロスン編、ノートルダム大学出版、1963 年。表紙：サイモン＆シュスター、1967 年。
• 認識：人工知能の哲学に関する研究。ノートルダム大学出版局、1965年、312ページ。
• 哲学とサイバネティクス。FJ クロスンと共編。ノートルダム大学出版局、1967年。スペイン語 (1969年) および日本語 (1970年) に翻訳。ペーパーカバー: Simon and Schuster、1969年。
• 意識: 心と機械の哲学的研究。ランダムハウス、1969年、273ページ。ハードカバー: ピーター・スミス、1972年。
• プラトンの分析方法。シカゴ大学出版局、1969年、250ページ。1994年にGregg Revivals社から再版。
• サイバネティクスと心の哲学。Routledge and Kegan Paul、Humanities Press、1976年、265ページ。2014年に再版。
• Moonflight . University of Notre Dame Press、1977年、97ページ。
• スターバースト。ノートルダム大学出版局、1977年、116ページ。
• 電力産業における価値（編） ノートルダム大学出版局、1977年。
• 21世紀の倫理と問題、K.グッドパスター（編）と共著。ノートルダム大学出版局、1979年。
• 規制、価値、公共の利益、E. Maher、P. Arnold、K. Goodpaster、R. Rodes、J. Stewart 共著、University of Notre Dame Press、1980 年、207 ページ。
• Reason and Decision、M. Bradie と共編。ボーリンググリーン大学応用哲学プログラム、オハイオ州ボーリンググリーン、1982 年。
• プラトン後期存在論：謎の解明。プリンストン大学出版局、1983年、328ページ。2005年にパルメニデス出版局から「Statesman 283C-285Cの過剰と不足」と新しい序文とともに再版。
• (モノグラフ)「意図性と情報処理: 認知科学の代替モデル」『行動と脳科学』、9:1 (1986)。44 ページ (非常に長い、2 段組)、10:4 (1987)、5 ページ。
• プラトンの文学の庭：プラトン的対話の読み方。ノートルダム大学出版局、1995年、220ページ。
• パルメニデスの教訓：プラトンの『パルメニデス』の翻訳と解説。ノートルダム大学出版局、1996年、383ページ。
• 信念と知識：認知的景観のマッピング。Rowman & Littlefield、1997年、310ページ。
• プラトンの政治家における形而上学と方法、ケンブリッジ大学出版局、2006年、265ページ。
• 発掘された：私たちの環境危機の経済的根源、ノートルダム大学出版、2010年、438ページ。
• 『ノートルダムでの哲学の冒険』、ノートルダム大学出版局、2014年、382ページ。
• 真実、信仰、理性：聖書、伝統、ヨハネ・パウロ2世、ピックウィック出版、2022年、200ページ。

• ウェイバックマシンのケネス・M・セイヤーのND哲学学部のページ（2014年12月11日アーカイブ）
• Kenneth M. Sayre and the Philosophic Institute、Wayback Machineより（2016年10月21日アーカイブ）。