キャサリン・リー・ベイツ

キャサリン・リー・ベイツ
『世紀の女性』からのスケッチ
生まれる	( 1859-08-12 )1859年8月12日 マサチューセッツ州ファルマス、米国
死亡	1929年3月28日（1929-03-28）（69歳）米国 マサチューセッツ州ウェルズリー
休憩所	オークグローブ墓地、マサチューセッツ州ファルマス、
職業	著者 詩人 教授
ジャンル	詩
主な作品	「アメリカ・ザ・ビューティフル」 そりに乗ったサンタクロース
著名な受賞歴	ゴールデンローズ賞
パートナー	キャサリン・コマン
サイン

キャサリン・リー・ベイツ（1859年8月12日 - 1929年3月28日）は、アメリカの作家、詩人であり、国歌『美しきアメリカ』で広く知られていますが、社会改革に関する多くの著書や記事でも知られ、その分野では著名な講演者でもありました。

ベイツはマサチューセッツ州のウェルズリー大学で学士号を取得し、同大学と密接な関係を築いた。後に英文学の教授となり、アメリカ文学を学問の専門分野として立ち上げるのを助け、アメリカ文学に関する最初の大学教科書の 1 つを執筆した。結婚しなかったが、おそらく結婚すれば終身在職権を失うことになるためだろう。ウェルズリーでの長い在職期間中、ベイツは親友で伴侶のキャサリン・コマンと同居していた。一部の学者は、手紙のやり取りが十分な証拠であるとして、この関係はレズビアンの関係だったと推測しているが、他の学者は、この関係は現代の言葉で 言えばプラトニックな「ボストン結婚」だったのではないかと信じている。

ベイツはマサチューセッツ州ファルマスで、町の会衆派教会の牧師ウィリアム・ベイツとコーネリア・フランシス（リー）・ベイツの子として生まれた。父親は彼女が生まれて数週間後に亡くなり、彼女は主に母親と文学者の叔母に育てられた。母親と叔母はともに女子のマウント・ホリヨーク神学校を卒業していた。^{[1] [2]}彼女は1872年にウェルズリー高等学校（当時はニーダム高等学校と呼ばれていた）に通い、その後1876年までニュートン高等学校に通った^。[3]ベイツは1876年に女子大学のウェルズリー大学に2期生として入学した。彼女は1880年に文学士号を取得して卒業した。 ^{[2]彼女は1880年から1881年まで}ネイティック高等学校で、1881年から1885年まで ダナ・ホール・スクールで教鞭をとった。

1889年、ベイツの若者向け小説『ローズとソーン』が会衆派日曜学校出版協会から賞を授与された。^[4]社会改革について読者に教えるために、貧しい労働者階級の女性を登場人物として取り入れた。^{[1] [2]}彼女は、詩集『サンシャインとその他の子供のための詩』（1889年）に収録された詩『そりに乗るサンタクロースの善良な姿』で、サンタクロース夫人の概念を広めた。サンタクロース夫人の登場人物は、クリスマスイブの主催者である。^[1]

南北戦争後に女性に提供される新たな教育機会を利用し、^{[1]ベイツは}ローズ・アンド・ソーン賞の賞金^[2]を使ってイギリスに渡り、 1890年から91年にかけてオックスフォード大学で学んだ。^[5]その後、1891年にウェルズリー大学に准教授として戻り、そこで修士号を取得し、英文学の教授に昇進した。^[1]米西戦争の終わり近くには、ニューヨーク・タイムズの従軍記者として働き、スペイン人に対する広く流布していた否定的な固定観念を減らすよう努めた。^{[2]彼女は、}アトランティック・マンスリー、ボストン・イブニング・トランスクリプト、クリスチャン・センチュリー、リッピンコッツ、デリネーターなどの定期刊行物に定期的に寄稿した（ジェームズ・リンカーンのペンネームで寄稿することもあった）。^[6]

1900年、彼女はニューヨークタイムズ紙に「スペインのハイウェイとバイウェイ」を寄稿した。これは戦後のスペインの風景を美しく正確に描写した旅行記であるだけでなく、戦争が終わった後に彼女が目にした政治的、社会的パノラマについての解説も含んでいた。^[7] ベイツのスタイルの特徴は、スペインが西洋の中の東洋化された東洋であると考えるならば、彼女は東洋のピクチャレスク主義の概念をスペインのモデルに適用したという点で、論理的なパラドックスである。彼女はこのピクチャレスクな技法を使用して、自然界や芸術だけでなく、主題自体も描写している。^[8]

1906年、ベイツと弟のアーサーは、ウェルズリーの敷地と家（現在のカーブ通り70番地）の抵当権に署名し、ベイツ一家（コーネリア、ジーン、キャサリン）とその借家人のためにそこに建てることとした。借家人の中には、後に屋根裏の寝室と写真暗室を借りることになるキャサリン・コマンもいた。 ^{[1]家が建てられている間、ベイツはウェルズリー大学学長の}キャロライン・ハザードとともにエジプトと聖地を旅した。ウェルズリーに戻ったベイツは、この家を「スカラベ」と名付けた。これは、彼女が「常に登る」と称賛していたエジプトの神聖な昆虫にちなんで名付けられた。^[要出典]

ウェルズリー大学で働いている間、ベイツは歴史と政治への関心から、新しく結成された社会科学のパイ・ガンマ・ミュー名誉協会の会員に選出された。彼女は1925年に66歳でウェルズリー大学を退職した。退職後もベイツは詩を書き、出版し続け、作家や講演者として大きな人気を博した。^{[1] : 274}

ベイツは社会運動家でもあり、女性、労働者、有色人種、アパートの住人、移民、貧困層の闘争に関心を持っていた。^{[1] [2]}彼女は1892年に他の女性の友人や同僚と共に、大学の女性居住施設であるデニソン・ハウスの設立を支援した。 ^{[1] : 110}彼女は社会改革の必要性について広く著述し、講演も行っており^[2]第一次世界大戦後に勃興した世界平和運動の熱心な支持者でもあった。彼女は特に国際連盟設立の試みに積極的に関わった。^{[1] [2]}長年共和党員として活動していたベイツは、1924年に共和党がアメリカの国際連盟参加に反対したため、民主党の大統領候補ジョン・W・デイビスを支持して党を離脱した。彼女はこう述べている。「私は共和党陣営で生まれ育ったが、ウィルソン氏に対する彼らの裏切りと、地上の平和に対する唯一の希望である国際連盟の拒絶には耐えられない。」^[9]ベイツは自分自身を「世界市民」と考え、アメリカの孤立主義政策を非難した。^{[1] : 262}

ベイツは1929年3月28日、マサチューセッツ州ウェルズリーで友人が詩を読んでいるのを聞いている最中に69歳で亡くなった。彼女はファルマスのオークグローブ墓地に埋葬されている。 ^[10]彼女の文書のほとんどはウェルズリー大学アーカイブに保管されており、「日記、書簡、楽譜、出版物、スクラップブック、原稿、報告書、記念碑や賛辞、記念品、『美しいアメリカ』やキャサリン・リー・ベイツのその他の著作、旅行、ウェルズリーとマサチューセッツ州ファルマスでの生活に関するもの」が含まれている。^[11]

「美しきアメリカ」の初稿は、ベイツがコロラド州コロラドスプリングスのコロラド大学で英語を教えていた1893年の夏に、急いでノートに書き留められた。後に彼女はこう回想している。

ある日、他の教師数名と私は、標高 14,000 フィートのパイクスピークへの旅行に行くことにしました。私たちは草原の荷馬車を借りました。頂上近くで荷馬車を降り、残りの道のりをラバに乗って行かなければなりませんでした。私はとても疲れていました。しかし、景色を見たとき、とてもうれしくなりました。海のような広がりとともに、アメリカの素晴らしさがすべてそこに表れているようでした。

ベイツは個人的に性差別や偏見を経験し、アメリカとイギリス両国における産業革命の惨禍を目の当たりにし、都市部の貧困や悲惨さをじかに見て、平等を切実に望んでいた。この、すべての人を包摂する平等主義のアメリカ社会への願望が、1893年の深刻な経済不況の最中に書かれたこの詩にインスピレーションを与えた。^[1]彼女の有名な詩の言葉は、1895年の独立記念日に週刊誌「会衆派教会員」に初めて掲載された。この詩は、1904年11月19日の「ボストン・イブニング・トランスクリプト」に改訂版が掲載されたことで、より広い読者に知られるようになった。最終的な増補版は1913年に書かれた。彼女の詩集「アメリカ美しきもの、その他の詩」 （1912年）にそのバージョンが掲載されたとき、ニューヨーク・タイムズの評論家は「キャサリン・リー・ベイツ嬢を優れたマイナー詩人だと言うことは、彼女を貶める意図はない」と書いた。^{[12] 1918年11月11日、アメリカ陸軍}第26歩兵師団（通称ヤンキー師団）の大隊は休戦協定の発表を聞いて「美しきアメリカ」を歌った。^{[1] : xvii}この賛美歌はいくつかの曲調で歌われてきたが、最もよく知られているのはサミュエル・A・ワード（1847年 - 1903年）が賛美歌「マテルナ」（1882年）のために書いた曲である。^[13]

ベイツとウェルズリー大学の同僚教授で友人、時折の旅の同行者、そして「スカラベハウス」の住人であるキャサリン・コマンとの関係の性質は、40年にわたって学術的な議論の対象となってきた。2017年に出版されたベイツの伝記で、メリンダ・M・ポンダーはベイツを、1800年代後半の女性の知性と独立の模範となった独立志向の社会活動家と評している。^[1]ベイツの成人後の日記や現存する手紙は、ベイツが数人の女性仲間と温かい友情を築いたこと、また2人の男性、オックスフォード大学時代に出会ったオスカー・トリッグスと、ウェルズリー大学の同級生の兄弟であるセオフィラス・ハンティントン・ルートとの強い感情的関わりと交際を楽しんでいたことを裏付けている。^[1]とはいえ、セオフィラス・ルートとの交際の終わりは、ベイツに自殺願望のある鬱病の時期を引き起こした。^[1]ベイツは結婚しなかった。もしそうしていたら、彼女はウェルズリー大学の終身在職権付き教員の地位を失い、女性主導の家庭で育った幼少期とその後の人生で慣れ親しんできた独立性の一部も失っていただろう。^[1]

ベイツは、コマンと互いに書き送った手紙のほとんどを破棄した。^{[1] : 104}数少ない現存する手紙の 1 つは、ベイツが 1893 年にオックスフォードを離れウェルズリーに戻る直前にコマンに書いたものである。「あなたはいつも私の心の中にいて、私の憧れの中にいます... あなたと離れて暮らすことが、ウェルズリーを離れる見通しを最初はとても悲しくさせました... そして、あなたの最愛の心への長年の望みの道を見つけたばかりのときには、それはまったくあり得ないことのように思えました。」^{[1] : 104}ポンダーは、ベイツにとってコマンが重要だったことを強調している。それは、彼らのような大学教授が「女性の社会的、経済的、文化的、および性別の役割に対する受け入れられた態度に挑戦できる」ことを彼女に示してくれたからだ。^{[1] : 263}ベイツは、ソネットの名人芸の冠「ボヘミアで」で、「彼らの愛の活力、冒険心、そして不変の精神的存在」を称賛している。^{[1] : 267}

以前の論評で、ジュディス・シュワルツは、ベイツがコマンに宛てた手紙や詩をレズビアン関係の証拠と解釈し、^[14] 1891年にコマンに宛てたベイツの手紙を例として挙げている。「ウェルズリーを[永久に]去ることはとても不可能でした。なぜなら、あまりにも多くの愛の錨が私をそこに引き留めていたからです。そして、私が長い間望んでいたあなたの最愛の心への道を見つけたばかりの時には、それは全く不可能に思えました... もちろん、天国に行きたいのと同じくらい、私はあなたに会いたいです。」^[15]そして1999年、歴史家リリアン・フェイダーマンも、ベイツとコマンの関係は「レズビアンの取り決め」であり、ウェルズリーの他の女性教員とペアを組んでいた2人を含むと結論付けた。^{[16] : 196}他の学者は、当時「ボストン結婚」 と呼ばれていたものを説明するのにレズビアンという用語を使用することに異議を唱えている。ある人はこう書いている。「これらの関係がどのような性的意味合いを持っていたかは、はっきりとは言えない。これらの関係が深く知的なものであったことはわかっている。言葉と肉体による愛情表現を育んだのだ。」^[17]確かに、ベイツは長い間、ウェルズリー大学のさまざまな教員と賃貸住宅をシェアしていた。そのことで、教員たちは皆、少ない給料で節約していた。彼女は時々、長年の友人であるキャサリン・コマンと一緒に旅行した。^{[1] [18] [14]}そして1910年、同僚が「自由奔放な独身女性」を「人生の衣服のフリンジ」と表現したとき、ベイツはこう答えた。「私はいつもフリンジが一番だと思っていた。織り込まれていなくても気にしないと思う。」^[19]

ベイツとコマンの関係は、おそらく永遠に読者によって違った解釈をされる運命にある。事実としてコマンとベイツがウェルズリーで出会ったのは1890年^[18]、ウェルズリー大学の学長アリス・フリーマン・パーマー[ ^2]が大学に女性教員を加えることを決めた時である。^[1]コマンは歴史学と政治経済学の教授を務め、ウェルズリー大学経済学部を設立した。コマンは生前、ベイツにほぼ匹敵するほど有名だった。^{[18] : 61}どちらの同僚も、生前、それぞれの分野で影響力のある独立した女性となり、ベイツの作品は今日までアメリカの生活と文学に影響を与え続けている。1915年にコマンが乳がんで亡くなった数日後、ベイツはコマンの追悼文を書いたが、これは乳がんに関する最初のアメリカの物語であると考えられている。^[18]ベイツは、原稿を女性たちの親しい友人や家族の間で個人的に回覧することを意図しており、タイトルページに「キャサリン・コマンの家族と最も親しい友人たちへ。印刷も一般流通も禁止」と書いた。^{[18] : 63} 1922年、ベイツはイエロー・クローバー：追悼の書を出版した。これは、コマンが生きている間、あるいは死後に宛てて書いた詩集である。彼女はこの本をコマンに捧げ、彼女を「私の友人」と呼び、「序文」としてコマンの3ページの伝記を掲載した。これは主に経済学者および歴史家としての彼女の経歴に焦点を当てているが、彼女の「活発で冒険的な性格」と、最後の闘病中も仕事を続けた「不屈の勇気」に言及できるほど個人的な口調で書かれている。^[20]

ファルマスのメインストリートにあるベイツ家の家は、ファルマス歴史協会によって保存されている。ファルマスには、彼女にちなんで「キャサリン・リー・ベイツ・ロード」と名付けられた通りもある。ベイツにちなんで名付けられたシャイニング・シー・バイクウェイは、ノースファルマスからウッズホールまで11マイル伸びており、ベイツの家からわずか1ブロックのところを通っている。^[21]マサチューセッツ州ニュートンのセンターストリートにある彼女が成人後に住んでいた家の場所には記念碑がある。ファルマスにあるベイツの歴史的な家と生家は、2013年11月にルース・P・クラークに120万ドルで売却された。^[22]

マサチューセッツ州ウェルズリーのエルムウッドロードにあるキャサリン・リー・ベイツ小学校と、1957年にコロラド州コロラドスプリングスに設立されたキャサリン・リー・ベイツ小学校^[23]、およびウェルズリー大学のベイツホール寮は、彼女にちなんで名付けられています。キャサリン・リー・ベイツ英語作文・文学教授職は、彼女の死後まもなくウェルズリーに設置されました。^[24]

ベイツは1970年にソングライターの殿堂入りを果たした。 ^[25]

ベイツの原稿のコレクションは、アメリカの女性史に関するアーサー・アンド・エリザベス・シュレジンジャー図書館、ラドクリフ大学、ファルマス歴史協会、ハーバード大学ホートン図書館、ウェルズリー大学アーカイブに所蔵されている。^[6]

2012年、彼女は平等フォーラムによって2015年のLGBT歴史月間の31人の象徴の一人に選ばれました。^[26]

• 『The College Beautiful, and Other Poems』、ホートン（マサチューセッツ州ケンブリッジ）、1887年。
• ローズとソーン、会衆派日曜学校および出版協会（ボストン、マサチューセッツ州）、1889年。
• ハーミット島、ロトロップ（マサチューセッツ州ボストン）、1890 年。
• Sunshine, and Other Verses for Children、ウェルズリー大学同窓会（マサチューセッツ州ボストン）、1890年。
• 『The English Religious Drama 』、Macmillan（ニューヨーク、NY）、1893年、再版、Kennikat Press（ポートワシントン、NY）、1966年。
• アメリカ文学、Chautauqua Press（ニューヨーク、NY）、1897年。
• スペインのハイウェイとバイウェイ、マクミラン（ニューヨーク、NY）、1900年。
• (ジェームズ・リンカーン名義) Relishes of Rhyme、リチャード・G・バッジャー (ボストン、マサチューセッツ州)、1903年。
• グレトナ・グリーンからランズ・エンドへ：イギリス文学の旅、キャサリン・コマン撮影、クロウェル（ニューヨーク、NY）、1907年。
• チョーサーのカンタベリー巡礼者の物語、ランド、マクナリー（シカゴ、イリノイ州）、1909年。
• 『美しいアメリカ、およびその他の詩』、クロウェル（ニューヨーク、NY）、1911年。
• ピラリカとラファエルと太陽の輝くスペインにて、ダットン（ニューヨーク州ニューヨーク）、1913年。
• チョーサーの『カンタベリー巡礼者』、キャサリン・リー・ベイツによる再話、アンガス・マクドナルによる挿絵、マイロ・ウィンターによるカラー版、ランド社、マクナリー社（イリノイ州シカゴ）、1914年。
• フェアリーゴールド、ダットン（ニューヨーク州ニューヨーク）、1916年。
• 『The Retinue, and Other Poems』、ダットン（ニューヨーク、NY）、1918年。
• 『シグルド・アワ・ゴールデン・コリー、そして他の道の仲間たち』ダットン（ニューヨーク、NY）、1919年。
• イエロークローバー、追憶の書、ダットン（ニューヨーク、NY）、1922年。
• 『リトル・ロビン・ステイ・ビハインド、およびその他の子供向け詩劇』、ウーマンズ・プレス（ニューヨーク、NY）、1923年。
• 『巡礼船』、ウーマンズ・プレス（ニューヨーク、ニューヨーク）、1926年。
• 『アメリカの夢』、クロウェル（ニューヨーク州ニューヨーク）、1930年。
• キャサリン・リー・ベイツの簡潔な自伝、エンタープライズ・プレス（マサチューセッツ州ファルマス）、1930年。
• 『キャサリン・リー・ベイツの詩選』、マリオン・ペルトン・ギルド編、ホートン・ミフリン（ボストン、マサチューセッツ州）、1930年。

• ブラウニング研究：書誌、ロビンソン（ボストン、マサチューセッツ州）、1896年。
• English Drama: A Working Basis 、Robinson(ボストン、マサチューセッツ州)、1896年、BatesとLilla Weed編纂のShakespeare: Selective Bibliography and Biographical Notesとして拡大、Wellesley College(ウェルズリー、マサチューセッツ州)、1913年。Lydia Boker Godfreyと共同編集。
• 『イギリスの詩人たちが語るイギリスの歴史』マクミラン社（ニューヨーク、NY）、1902年。キャサリン・コマンとの共編。

• 『ニューイングランドの歴史的な町々』、ライマン・P・パウエル編、パットナム社（ニューヨーク、NY）、1898年。

• 『The Wedding Day Book』、ロトロップ（マサチューセッツ州ボストン）、1882年。1895年に『The Wedding-Day Book, with the Congratulations of the Poets 』として出版。
• コールリッジの『老水夫の歌』、リーチ、シーウェル＆サンボーン（ボストン、マサチューセッツ州）、1889年。
• Ballad Book、Leach、Shewell & Sanborn（ボストン、マサチューセッツ州）、1890年、Books for Libraries Press（フリーポート、ニューヨーク州）、1969年に再版。
• シェイクスピアの喜劇『ヴェニスの商人』、リーチ、シーウェル＆サンボーン（ボストン、マサチューセッツ州）、1894年。
• シェイクスピアの喜劇『真夏の夜の夢』、リーチ、シーウェル＆サンボーン（ボストン、マサチューセッツ州）、1895年。
• シェイクスピアの喜劇『お気に召すまま』、リーチ、シーウェル＆サンボーン（ボストン、マサチューセッツ州）、1896年。
• Stories from the Chap-Book、ストーン（シカゴ、イリノイ州）、1896年。
• キーツの『聖アグネスのイブとその他の詩』、シルバー、バーデット社（ニューヨーク、NY）、1902年。
• ナサニエル・ホーソーンの著作、全14巻、クロウェル（ニューヨーク、NY）、1902年。
• ハミルトン・ライト・メイビー『エッダから再話された北欧物語』ランド・マクナリー社、シカゴ、1902年。
• 『アリスとフィービー・ケアリーの詩』、クロウェル（ニューヨーク、NY）、1903年。
• ジョン・ラスキン『黄金河の王、あるいは黒い兄弟：スティリアの伝説』、ジョン・C・ヨハンセンによる挿絵、ランド社、マクナリー社（イリノイ州シカゴ）、1903年。
• テニスンの『プリンセス』、アメリカンブック社（ニューヨーク、ニューヨーク）、1904年。
• テニスンの『ガレスとリネット、ランスロットとエレイン、アーサーの逝去』、シブリー（マサチューセッツ州ボストン）、1905年。
• 『The New Irish Drama』、アメリカ演劇連盟（イリノイ州シカゴ）、1911年。
• トーマス・ヘイウッド『優しさで殺された女性と西部の美しい乙女』ヒース（マサチューセッツ州ボストン）、1917年。
• 『Once Upon a Time; A Book of Old-Time Fairy Tales』、マーガレット・エヴァンス・プライスによるイラスト、ランド社、マクナリー社（イリノイ州シカゴ）、1921年。
• 『トム・サムとその他の昔話』、イラスト：プライス、ランド、マクナリー（シカゴ、イリノイ州）、1926年。
• 『ジャックと巨人殺し』ランド・マクナリー社（イリノイ州シカゴ）、1937年。
• 『ジャックと豆の木』、『ヒキガエルとダイヤモンド』、ランド・マクナリー社（イリノイ州シカゴ）、1937年。

• ナサニエル・ホーソーン『Our Old Home: A Series of English Sketches』、クロウェル（ニューヨーク、NY）、1906年。
• ヘレン・サンボーン『アン・オブ・ブルターニュ』、ロトロップ、リー＆シェパード社（マサチューセッツ州ボストン）、1917年。
• ヘレン・コーク『世界の家族』オックスフォード大学出版局（ニューヨーク、NY）、1930年。

• グスタボ・アドルフォ・ベッケル『スペインのロマンチックな伝説』、クロウェル（ニューヨーク）。コルネリア・フランシス・ベイツ共著。

• 伝記ポータル

注記

• メリンダ・M・ポンダー『キャサリン・リー・ベイツ：海から輝く海へ』（シカゴ：ウィンディ・シティ・パブリッシャーズ、2017年）
• メリンダ・M・ポンダー、「ジェンダーと宗教的ビジョン：キャサリン・リー・ベイツと詩的エレジー」 、ジョン・L・マホーニー編『事物の生命を見る：文学と宗教的経験に関するエッセイ』171-194ページ（ニューヨーク：フォーダム大学出版、1998年）
• ドロシー・バージェス『夢と行為：キャサリン・リー・ベイツの物語』（オクラホマ州ノーマン：オクラホマ大学出版局、1952年）
• 「キャサリン・リー・ベイツ」『著名なアメリカ人女性：近代、伝記辞典』、バーバラ・シッチャーマン、キャロル・ハード・グリーン、アイリーン・カントロフ、ハリエット・ウォーカー編（ケンブリッジ：ハーバード大学出版、1980年）
• 著名人年鑑、第6版、Gale（デトロイト、ミシガン州）、1998年。
• 文学伝記辞典、第71巻：アメリカの文学批評家と学者、1880-1900年、Gale（デトロイト、ミシガン州）、1988年。
• 世界人物百科事典、第2巻、ゲイル社（デトロイト、ミシガン州）、1998年。
• ゲイとレズビアンの文学、セント・ジェームズ・プレス（デトロイト、ミシガン州）、1998年。
• ヴィダ・ダットン・スカダー、『On Journey』、EPダットン（ニューヨーク、NY）、1937年。
• ドゥルーリー、マイケル、「なぜ彼女はアメリカで人気の歌を書いたのか」、リーダーズ・ダイジェスト、1993年7月、90-93ページ。
• プライス、デブ。ベリンガム・ヘラルド、1998 年 7 月 4 日：「2 人の女性の愛が『アメリカ』を美しくした」。
• クリスチャン・サイエンス・モニター、1930年7月19日。
• ザ・ダイアル、1912年1月16日。
• インターナショナル・ブック・レビュー、1924年6月24日。
• ザ・ネイション、1918年11月30日。
• ニューヨークタイムズ、1918年7月14日、1930年8月17日。

Wikiquote にキャサリン・リー・ベイツに関する引用があります。

Wikisource には、キャサリン・リー・ベイツによる、またはキャサリン・リー・ベイツに関する原著作品があります。

ウィキメディア・コモンズには、キャサリン・リー・ベイツに関連するメディアがあります。

• ウィキソースの「世紀の女性/キャサリン・リー・ベイツ」関連作品
• リー・ベイツソングライターの殿堂のキャサリン・リー・ベイツ
• アメリカのクリスマスの神話と習慣の起源
• 「キャサリン・リー・ベイツ神社！」。2006年6月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。2009年2月16日閲覧。(ベイツ嬢とマサチューセッツ州ファルマスに関するサイト)
• ファルマス ミュージアム オン ザ グリーン
• プロジェクト・グーテンベルクのキャサリン・リー・ベイツの作品
• インターネット アーカイブにあるキャサリン リー ベイツの著作またはキャサリン リー ベイツに関する作品
• LibriVoxの Katharine Lee Bates の作品(パブリック ドメイン オーディオブック)
• ベイツの伝記と詩。詩人の伝記シリーズの一部です。
• キャサリン・リー・ベイツ、議会図書館所蔵、80件の目録レコード付き