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 カタムリタ・バヴァンで展示されるカタムリタの 5 巻。 | |
| 著者 | マヘンドラナート・グプタ |
|---|---|
| 原題 | শ্রীশ্রীরামকৃষ্ণ-কথামৃত |
| 言語 | ベンガル語 |
| ジャンル | スピリチュアリティ |
| 出版社 | カタムリタ・バヴァン |
発行日 | 1902年、1904年、1908年、1910年、1932年 |
| 出版地 | インド |
『シュリ・シュリ・ラーマクリシュナ・カタムリタ』（ベンガル語： শ্রীশ্রীরামকৃষ্ণ-কথামৃত、 Śrī-Śrī-Rāmakṛṣṇa-Kathāmṛta、シュリ・ラーマクリシュナの言葉の甘露）は、マヘンドラナート・グプタ（1854年 - 1932年）による5巻からなるベンガル語の著作で、19世紀のインドの神秘家ラーマクリシュナの会話や活動を物語っています。これらの巻は1902年、1904年、1908年、1910年、1932年に連続して出版されました。カタムリタはベンガル語の古典[1]とみなされており、ラーマクリシュナの信奉者の間では聖典として崇められています[2] 。英語への削除された翻訳は、 The Gospel of Sri Ramakrishna（1942年）
と題されています
方法論と歴史
マヘンドラナート・グプタ（通称「M」）は、リポン大学の教授で、コルカタのいくつかの学校で教鞭をとっていた。彼はコルカタのヘア・スクールとプレジデンシー・カレッジで学問のキャリアを積んだ。Mは13歳のときから日記をつける習慣があった。[3] Mは1882年にラーマクリシュナと出会った。ラーマクリシュナの教えに惹かれたMは、ラーマクリシュナとの会話や行動を日記に速記し、それが最終的に『 Sri Sri Ramakrishna Kathamrita』という本の形をとった。[2] [4]当初、Mが日記を書き始めたとき、出版の予定はなかった。[4] [5]自身の方法論について、Mは次のように書いている。「私は帰宅後、すべてを記憶から書き記しました。時には一晩中起きていなければならなかったのです...時には7日間、一回のセッションで起こった出来事を書き続け、歌われた歌や歌われた順序、サマディなどを思い出しました。」[4] Kathamritaの各項目で、Mは会話の日付、時間、場所を記録しています。[6] Kathamritaという題名は、文字通り「甘露の言葉」という意味で、ヴァイシュナヴァ派のテキストであるバガヴァタ・プラーナの詩節10.31.9に触発されたものです。[7]
Kathamritaの前史については、RKDasputa の論文 (Dasgupta 1986) で論じられています。[8]第 1 巻 (1902 年) に先立って、英語で書かれた小冊子A Leaf from the Gospel of Sri Ramakrishna (1897 年) が出版されました。[8]ラーマクリシュナの死後、ラーマクリシュナに対する世間の認識が高まるにつれ、グプタは彼の日記を公表するようになりました。M は、日記がラーマクリシュナの思想を世間に広める重要な手段であると考えました。M はまた、日記の出版前にSarada Deviの評価を求めました。[9] 1898 年から 1902 年にかけて、彼の日記から音訳された抜粋がBangadarshan、Udbodhan、Hindu Patrika、Shaitya Patrika、Janmabhumiなどの主要なベンガル語雑誌に掲載されました。[9]最初の4巻はそれぞれ1902年、1904年、1908年、1910年に出版され、第5巻は1932年に出版された。最終巻はMの健康上の問題により遅れた。[10] 1932年にMが亡くなった時点で、彼は少なくとも6巻から7巻を予定しており、その後、資料全体を年代順に再編成したいと考えていた。[6] [10]
スミット・サルカーによれば、「カタムリタはラーマクリシュナとのセッションから 15 ～ 50 年後に出版され、聖者の生涯の最後の 4 年半にわたる合計 186 日分のみを扱っています。元の日記の全文は公開されていません。多かれ少なかれ信頼できる「情報源」としてではなく、構築された「テキスト」として考えると、カタムリタには、かなり自意識過剰な著者の戦略の存在が明らかになります...カタムリタが 20 世紀の読者に伝えた「真実効果」の高さは、信頼性の証言の表示、「証拠の種類」の慎重なリスト、正確な日付と時刻への細心の注意を払った言及に関係しています。」[11]ティアガナンダとヴラジャプラナは次のように書いている。「...Mが亡くなったとき、彼はあと5、6巻分ほどの日記を残していた。痛ましくも苛立たしいことに、Mの日記の記述は難解であると同時に乏しいものだった。その結果、Mのカタムリタ計画は第5巻で終了した。誤解のないように言っておくと、Mの日記の残りの部分を構成する大ざっぱな記述は、ラーマクリシュナ教団のものではなく、Mの子孫だけのものである。また、Mの曾孫であるディパク・グプタによれば、学者たちはこれらの日記を見ることができるし、実際に見たこともある、ということも指摘しておく必要がある。」[6]
コンテンツ
カタムリタには、1882 年 2 月 19 日から 26 日までの M の訪問中のラーマクリシュナの会話が収録されています。[1] Mは、ダクシネーシュワル・カーリー寺院に集まる、非常に多様な興味を持つ人々についての情報を提供している。その中には、「...子供のいない未亡人、若い男子学生（K1：240、291、K2：30、331、K3：180、185、256）、年老いた年金受給者（K5：69-70）、ヒンズー教の学者や宗教家（K2：144、303、K3：104、108、120、K4：80、108、155、352）、恋人に裏切られた男性（K1：319）、自殺傾向のある人々（K4：274-275）、中小企業経営者（K4：244）、そしてもちろん、輪廻転生の苦労に怯える若者（K3：167）」などが含まれる。[12]
カタムリタには、18世紀のシャクティ族の詩人ランプラサドの作品を含む、ラーマクリシュナが歌った宗教的な歌も記録されている。[13] [14]
翻訳
英語への翻訳はいくつかあるが、最も有名なのはラーマクリシュナ教団のスワミ・ニキラナンダによる『ラーマクリシュナの福音書』（1942年）である。[15]この翻訳はジェフリー・クリパルによって不正確であると批判されているが、レックス・ヒクソンやスワミ・ティアガナンダなど他の翻訳者はこの翻訳が本物であり文化的に配慮したものであるとみなしている。
サチンドラ・クマール・マジュムダールによる翻訳『シュリー・ラーマクリシュナとの対話』は、ニューヨーク州グリーンビルのSRVリトリートセンターから、カタムリタの元の5巻形式に従って電子版として出版されています。[16]
最新の完全翻訳はダルム・パル・グプタによるもので、表紙に「逐語訳」とあるように、ベンガル語の原文に可能な限り近いものを目指している。全5巻が出版されている。[17]
参考文献と注記
- ^ ab Sen 2001、32ページ
- ^ ジャクソン 1994、pp. 16-17より
- ^ セン 2001、42 ページ
- ^ abc ティアガナンダ & ヴラジャプラナ 2010、pp. 7–8
- ^ セン 2001、28 ページ
- ^ abc ティアガナンダ & ヴラジャプラナ 2010、pp. 12–14
- ^ Tyagananda & Vrajaprana 2010、pp. 10
- ^ ab Sen 2001、p. 27
- ^ ab Sen 2001、pp. 29–31より
- ^ ab Sen 2001、pp. 46-47より
- ^ サルカー 1993、5 ページ
- ^ セン 2006、172-173 ページ
- ^ ヒクソン 2002、16-17ページ
- ^ ハーディング 1998、214 ページ
- ^ スワミ・ニキラナンダ（1942年）。『ラーマクリシュナの福音書』ニューヨーク、ラーマクリシュナ・ヴィヴェーカーナンダ・センター。OCLC 4577618
- ^ 「Sri Ramakrishnaとの対話」。SRV Retreat Center。2017年3月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ 「Sri Dharm Pal Gupta は、忠実な翻訳の精神を守りながら、それらを英語に翻訳する作業を開始しました。そして、1998 年にこの世を去る前に、Kathamrita の 5 つの部分すべてを英語に翻訳するという膨大な作業を完了しました。」、出版社のメモ、2001 年 1 月 1 日月曜日、http://www.kathamrita.org 2010 年 3 月 4 日にWayback Machineにアーカイブされました
文献
- ダスグプタ、R.K (1986 年 6 月)。宗教的古典としてのシュリ シュリ ラーマクリシュナ カタムリタ。ラーマクリシュナ・ミッション文化研究所の紀要。
- ハーディング、エリザベス U. (1998)。ダクシネーシュワルの闇の女神カーリー。モティラル・バナルシダス。ISBN 81-208-1450-9。
- ヒクソン、レックス（2002）。グレート・スワン：ラーマクリシュナとの出会い。バーデット、ニューヨーク：ラーソン・パブリケーションズ。ISBN 0-943914-80-9。
- ジャクソン、カール T. (1994)。『西洋のためのヴェーダーンタ』インディアナ大学出版局。ISBN 0-253-33098-X。
- グプタ、マヘンドラナート。ダルム・パル・グプタ (2001)。シュリ シュリ ラーマクリシュナ カタムリタ。スリ・マ・トラスト。ISBN 978-81-88343-00-3。
- グプタDP。 DK セングプタ編(2004)。シュリ シュリ ラーマクリシュナ カタムリタ 100 周年記念碑(PDF)。コルカタ：スリ・マ・トラスト。 2011 年 7 月 16 日のオリジナル(PDF)からアーカイブ。
- サルカール、スミット（1993）。ラーマクリシュナ・ヴィヴェーカーナンダの伝統の探究。インド高等研究所。
- セン、アミヤ P. (2006 年 6 月)。「シュリー・ラーマクリシュナ、カタムリタ、カルカッタ中流階級: 古くからある問題の再考」。ポストコロニアル研究。9 (2): 165–177。doi : 10.1080 /13688790600657835。S2CID 144046925 。
- セン、アミヤ P. (2001)。「シュリ・ラーマクリシュナとその時代に関する 3 つのエッセイ」インド高等研究所。
{{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=(ヘルプ)が必要です - ティアガナンダ;ヴラジャプラナ (2010)。ラーマクリシュナの解釈：カーリーの子の再訪。デリー：モティラル・バナルシダス。 p. 410.ISBN 978-81-208-3499-6。
外部リンク
- Sri Sri Ramakrishna Kathamrita。英語訳：Dharm Pal Gupta 2007年3月12日アーカイブ、Wayback Machine at Sri Ma Trust