スワミ・ティアガナンダ

スワミ・ティアガナンダ
スワミ・ティアガナンダ
生まれる	1956
母校	ボンベイ大学
職業	ボストンのヴェーダーンタ協会会長。MIT 、ハーバード大学の牧師。

スワミ・ティアガナンダはラーマクリシュナ教団のヒンドゥー教の僧侶であり、現在はボストンのヴェーダーンタ協会の代表を務めています。また、 MIT ^[1]とハーバード大学^[2]のヒンドゥー教の牧師も務めています。彼は学術会議で論文を発表しており、ヴェーダーンタ協会、MIT、ハーバード大学、ボストン近郊の他の大学で講義や授業を行っています。

バイオグラフィー

スワミ・ティアガナンダは、インドのボンベイ大学を卒業後、1976年にラーマクリシュナ教団に僧侶として入信しました。スワミ・ティアガナンダは以下の僧院で奉仕してきました。

スワミ・ティアガナンダは、インドのチェンナイを拠点とする英語の雑誌「ヴェーダーンタ・ケサリ」の編集者を11年間務めました。彼は、Monasticism: Ideals and Traditions (1991)、Values: The Key to a Meaningful Life (1996)、The Essence of the Gita (2000) など、10冊の本の翻訳と編集を手掛けました。

スワミ・ティアガナンダはまた、ジェフリー・クリパルの著書『カリの子』で発見した「重大な誤り」のリストを検証する論文『カリの子再考、あるいは誰も資料を確認しなかったのか』を執筆した。^{[3] 『}カリの子再考』はAARの年次総会で配布され^[4]、雑誌『エヴァム』に掲載された。^[5]^[6]ウィスコンシン大学マディソン校のローラ・ウィリアムソンなど他の学者は、スワミ・ティアガナンダの『カリの子再考』における批判は「まさに核心を突いている」との見解を表明した。 ^{[7] 2010年、ティアガナンダは}プラヴラジカ・ヴラジャプラナと共著で『ラーマクリシュナの解釈：カリの子再考』を執筆し、これらの問題をさらに論じた。^[8]

以前のヒンドゥー教の伝統から離れ、ラーマクリシュナ・マート・アンド・ミッションのほぼすべてのセンターで普及している慣習に従い、スワミ・ティアガナンダもクリスマスイブに特別な礼拝を行っています。この行事は聖母子像に花輪を捧げることから始まります。次に欽定訳聖書のキリスト降誕の物語が朗読され、山上の垂訓とイエスの生涯についての説教が続きます。^{[9] 2005年の第139回MIT卒業式は、スワミ・ティアガナンダによる}サンスクリット語と英語での祈祷で始まりました。^[10]

作品

『Walking the Walk: A Manual of Karma Yoga』 チェンナイ：Sri Ramakrishna Math、2014年。
ラーマクリシュナの解釈：カーリーの子再訪。デリー: Motilal Banarsidass、2010 年。Pravrajika Vrajapranaとの共著。
『The Essence of the Gita』（翻訳者）。チェンナイ：Sri Ramakrishna Math、2000年。
ムンダカ・ウパニシャッドの研究（編者・編者）。カルカッタ：アドヴァイタ・アシュラマ、2000年。
健康な心、健康な体：健康に関する新しい考え（編）。チェンナイ：Sri Ramakrishna Math、1997年。
価値観：意味のある人生への鍵（編）。チェンナイ：Sri Ramakrishna Math、1996年。
奉仕：その理想と実践（編）チェンナイ：Sri Ramakrishna Math、1993年。
今日の宗教（編）。チェンナイ：Sri Ramakrishna Math、1992年。
修道制：理想と伝統（編）チェンナイ：Sri Ramakrishna Math、1991年。
聖人と神秘家（編）チェンナイ：Sri Ramakrishna Math、1990年。
聖典：世界の偉大な聖典に関するシンポジウム（編）。チェンナイ：Sri Ramakrishna Math、1989年。
ヴィヴェーカーナンダの側面(編)。チェンナイ: シュリラーマクリシュナ数学、1987 年。

脚注

^ 「MITでの卒業式式典」 2005年6月3日. 2008年7月17日閲覧。
^ 「ハーバード大学の牧師たち」。 2014年3月12日閲覧。
^ ラマスワミ、クリシュナン、アントニオ・デ・ニコラス、他 (2007)。「シュリ・ラーマクリシュナを狙う」。聖なるものへの侵入。ルパ・アンド・カンパニー、30 ページ。
^ Sharma, Arvind (2004年春)。「ヒンズー教徒と学者」。Religion in the News。7 ( 1)。trincoll.edu。2010年5月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。2008年7月17日閲覧。
^ ティアガナンダ、スワミ;プラブラジカヴラジャプラナ (2002)。「カーリーの子供が再訪したか、誰も書類をチェックしなかった」。エヴァム：インドの代表者に関するフォーラム。1 (1-2)。
^ 「EVAM - FORUM ON INDIAN REPRESENTATIONS ~ Issue 1」。2006年5月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。2008年8月20日閲覧。
^ ジャーナル参照：分離の損害：クリシュナの愛とカーリーの子供、Hawley J Am Acad Relig.2004; 72: 369-393
^ ティアガナンダ;ヴラジャプラナ（2024年2月26日）。ラーマクリシュナの解釈：カーリーの子の再訪。ヒューストン・スミス（序文）。モティラル・バナルシダス。 p. 410.ISBN 978-81-208-3499-6。
^ イエスとクリシュナのつながりを見つける、サンフランシスコ・クロニクル、 2005年12月24日
^ スワミ・ティアガナンダがサンスクリット語と英語で祈りを捧げてMIT卒業式を指揮、Rediff News

外部リンク

ラーマクリシュナ・ヴェーダーンタ協会
2005 年 MIT 卒業式祈願
なぜ独身なのか？ヒンズー教、仏教、キリスト教の見解
ボストンのヴェーダーンタ協会での講演
スワミ・ティアガナンダが再訪したカーリーの子供

[mit-1] 「MITでの卒業式式典」 2005年6月3日. 2008年7月17日閲覧。

[harvard-2] 「ハーバード大学の牧師たち」。 2014年3月12日閲覧。

[3] ラマスワミ、クリシュナン、アントニオ・デ・ニコラス、他 (2007)。「シュリ・ラーマクリシュナを狙う」。聖なるものへの侵入。ルパ・アンド・カンパニー、30 ページ。

[4] Sharma, Arvind (2004年春)。「ヒンズー教徒と学者」。Religion in the News。7 ( 1)。trincoll.edu。2010年5月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。2008年7月17日閲覧。

[5] ティアガナンダ、スワミ;プラブラジカヴラジャプラナ (2002)。「カーリーの子供が再訪したか、誰も書類をチェックしなかった」。エヴァム：インドの代表者に関するフォーラム。1 (1-2)。

[6] 「EVAM - FORUM ON INDIAN REPRESENTATIONS ~ Issue 1」。2006年5月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。2008年8月20日閲覧。

[7] ジャーナル参照：分離の損害：クリシュナの愛とカーリーの子供、Hawley J Am Acad Relig.2004; 72: 369-393

[8] ティアガナンダ;ヴラジャプラナ（2024年2月26日）。ラーマクリシュナの解釈：カーリーの子の再訪。ヒューストン・スミス（序文）。モティラル・バナルシダス。 p. 410.ISBN 978-81-208-3499-6。

[9] イエスとクリシュナのつながりを見つける、サンフランシスコ・クロニクル、 2005年12月24日

[10] スワミ・ティアガナンダがサンスクリット語と英語で祈りを捧げてMIT卒業式を指揮、Rediff News