カテリ・アンマン

カテリ・アンマン
カテリ・アンマン
崇拝されている	ドラヴィダの民間宗教
所属	パールヴァティ
武器	剣、トリシューラ
マウント	馬
性別	女性
配偶者	ムニシュヴァラン

カッテリ・アンマン(タミル語: காட்டேரி அம்மன் ) は、カテリとも略され、ヒンドゥー教の女神です。彼女の崇拝はドラヴィダの民間宗教に由来しており、ヒンドゥー教に分類されます。

タミル・ナードゥ州では、彼女はしばしば、特定の町の守護神として行動するパールヴァティーの姿とみなされます。[ ^{1]彼女の信奉者の中には、彼女を}カリ・ユガの間に病気を滅ぼす責任を負ったマハデヴィーの姿とみなす人もいます。^{[2]この女神は、配偶者の}ムニシュヴァランとともに描かれることがよくあります。^[3]

伝説

タミルの民間伝承によると、シヴァはある時、配偶者のパールヴァティーが真夜中にベッドを離れ、日の出前に戻って来るのを目撃した。彼がこの件について妻に尋ねると、妻は困惑し、一晩中彼の側を離れなかったと告げた。シヴァは再びこのことが起こるのを見て、カイラーサから森まで彼女を追いかけ、彼女がカーリーの恐ろしい姿をとって死体を掘り起こし、それを食べようとしているのを目撃した。彼女を止めようと決心したシヴァは、森の小道に穴を掘った。カーリーが穴に落ちてシヴァを見ると、彼女は自分の行いを悔い改め、この病的な追求をやめるとシヴァに約束した。彼女はまた、穴の中に自分の恐ろしい姿を残して、忠実な妻としてシヴァの元に戻ってくるとも告げた。残されたシャクティは、病気を滅ぼし、信者を守る慈悲深い女神、カテリ・アンマンの姿となる。

しかし、特定のコミュニティの民間伝承によると、女神は悪意のある側面と同一視されることもある。例えば、ダリットの民間伝承によると、カテリ・アンマンの起源はシヴァ神によってかけられた呪いにまで遡り、崇拝されなければ森の中をさまよい、妊婦を襲うようになるという。^{[4]カテリはまた、この理由から、血や霊的}憑依を伴う儀式と関連して、暴力的で魔女のような存在として描かれている。^[5]彼女は、喜ぶと子供を守り、不機嫌になると子供を絞め殺す存在として描かれている。^[6]

図像学

カテリは多くの形で描かれることが多い。濃い青か黒で表現される。彼女はアルヴァル、ボウル、トリシューラ、または杖を持っていると見られる^[7]

崇拝

カテリ・アンマンは、南インドやスリランカの村々でダリットのコミュニティによって崇拝されている。また、トリニダード、ガイアナ、ジャマイカ、モーリシャス、南アフリカなど他の場所でもタミル人ディアスポラによって崇拝されている。彼女の供物には、ニームの葉、ライム、赤い花などがある。鶏や豚を使った動物の犠牲も、彼女の崇拝者の間で一般的である。彼女はクラダイヴァムとみなされている。^[8]

参考文献

^ マクダーモット、レイチェル・フェル; クリパル、ジェフリー・ジョン; クリパル、ヴィラ・I. ハインツ宗教学准教授ジェフリー・J. (2003)。『カーリーとの遭遇：周縁で、中心で、西で』カリフォルニア大学出版局、p. 236。ISBN 978-0-520-23239-6。
^ 「Kateri Amman | PDF | フェミニストスピリチュアリティ | ヒンドゥー教神学」。Scribd 。2022年9月22日閲覧。
^ 部門、インド国勢調査（1967年）。マドラス。総務局。86ページ。
^ ラシーン、ヴィランマ;ヴィランマ;ラシーン、ジョジアン。ラシーヌ、ジャン＝リュック。ユネスコ (1997)。ヴィランマ、アンタッチャブルの生涯。裏側。 p. 285.ISBN 978-1-85984-817-3。
^ シュルマン、デイビッド・ディーン、シュルマン、インド研究学科教授デイビッド、ティアガラジャン、デボラ（2006年）。南インドの仮面儀式とパフォーマンス：ダンス、ヒーリング、そして憑依。ミシガン大学南アジア・東南アジア研究センター。p. 41。ISBN 978-0-89148-088-4。
^ ラシーン、ヴィランマ;ヴィランマ;ラシーン、ジョジアン。ラシーヌ、ジャン＝リュック。ユネスコ (1997)。ヴィランマ、アンタッチャブルの生涯。裏側。 p. 77.ISBN 978-1-85984-817-3。
^ லட்சுமணன்.ஜி。 " எந்த அம்மனை வணங்கினால் என்ன பிரச்னைகள் #フォトストーリー? vikatan.com/ (タミル語) 。2022-02-13に取得。
^ காட்டேரி அம்மனை வழிபடுவதால் ஏற்படும் நன்மைகள் |カテリ・アンマン寺院の意義| AadhanAanmeegam 、 2022-02-13取得

[1] マクダーモット、レイチェル・フェル; クリパル、ジェフリー・ジョン; クリパル、ヴィラ・I. ハインツ宗教学准教授ジェフリー・J. (2003)。『カーリーとの遭遇：周縁で、中心で、西で』カリフォルニア大学出版局、p. 236。ISBN 978-0-520-23239-6。

[2] 「Kateri Amman | PDF | フェミニストスピリチュアリティ | ヒンドゥー教神学」。Scribd 。2022年9月22日閲覧。

[3] 部門、インド国勢調査（1967年）。マドラス。総務局。86ページ。

[4] ラシーン、ヴィランマ;ヴィランマ;ラシーン、ジョジアン。ラシーヌ、ジャン＝リュック。ユネスコ (1997)。ヴィランマ、アンタッチャブルの生涯。裏側。 p. 285.ISBN 978-1-85984-817-3。

[5] シュルマン、デイビッド・ディーン、シュルマン、インド研究学科教授デイビッド、ティアガラジャン、デボラ（2006年）。南インドの仮面儀式とパフォーマンス：ダンス、ヒーリング、そして憑依。ミシガン大学南アジア・東南アジア研究センター。p. 41。ISBN 978-0-89148-088-4。

[6] ラシーン、ヴィランマ;ヴィランマ;ラシーン、ジョジアン。ラシーヌ、ジャン＝リュック。ユネスコ (1997)。ヴィランマ、アンタッチャブルの生涯。裏側。 p. 77.ISBN 978-1-85984-817-3。

[7] லட்சுமணன்.ஜி。 " எந்த அம்மனை வணங்கினால் என்ன பிரச்னைகள் #フォトストーリー? vikatan.com/ (タミル語) 。2022-02-13に取得。

[8] காட்டேரி அம்மனை வழிபடுவதால் ஏற்படும் நன்மைகள் |カテリ・アンマン寺院の意義| AadhanAanmeegam 、 2022-02-13取得