カルマ・チャグメという名前は、17 世紀のチベット仏教(ヴァジュラヤーナ)のラマと、彼が始めたトゥルク(転生ラマ) の系譜を指します。最初のトゥルクを含め、7 人のカルマ・チャグメ・トゥルクが認められています。カルマ・カギュ派のネイド・カギュ派 (ワイリー: gnas mdo bka' brgyud ) の分派は、初代カルマ・チャグメであるラーガ・アシャによって設立されました。
最初のカルマ・チャグメ、ラーガ・アシャ
カルマ・チャクメ(出生名はワンドラク・スン、カルマ・チャグス・メド、別名ラーガ・アシャ、1613-1678)は、カム地方のゴムス県リウォチェ(ワイリー:リ・ボ・チェ)近郊のサルモ・ガン(ワイリー:ザル・モ・スガン)に生まれた。父ペマ・ワンドラク(ワイリー:パド・マ・ドバン・グラグス)はドン・カチョ(ワイリー:グドン・ムカ・スパイヨド)の支配家系の確立した密教の成就者であり、母チョーキョン・キ(ワイリー:チョス・スキョン・スカイド)はギュリ家系の末裔であった。チョクロ・リュ・ギェルツェン(ウィリー:コグロ・クルイ・ルギャル・ムツァン)とサド・ナ・レッグスの生まれ変わりと言われ、誕生時に 父親が息子にテルトン・ラトナ・リンパの長寿灌頂を与えた。
カルマ・チャクメは6歳のときから父親から読み書きの訓練を受け、また「白」と「黒」の占星術(ワイリー:rtsis dkar nag)、風水、災難を避けるための魔術の儀式も受けました。また、父親から学んだニンマ派の教えをすべて教え込まれ、当時 最も有名なニンマ派とカギュ派の師匠のもとで訓練を続けました。
彼はザドマジ僧院でスートラとタントラの熟達を成し遂げ、20歳の時にツルプ僧院で第6代シャマル・リンポチェ・ミパン・チューキ・ワンチュク(1584-1630)から戒律とマハムドラの伝授を受けました。滞在中に灌頂を受けました。その後、1年半カルマパとともに旅し、チベットで名声を獲得しました。カルマ・チャクメの公開審問は、カルマ・カギュ派の大祈祷祭で12,000人の僧侶の前で行われました。
第10代カルマパの候補者であったが、承認されなかったものの、カルマ・チャクメという戒名を保持した。[要出典]
彼は多作な作家、学者として知られ、極楽浄土の信仰に熱心に傾倒し、ナムチョ(ワイリー: gnam-chos )として知られる独特の一連のテルマを明らかにしたテルトンナムチョ ミンギュル ドルジェの師であった。カルマ チャクメは、ジナサガラ (「赤い観音」)の真正な化身を得た大成者とみなされた。カルマ チャグスメドは、優れた学者であり多作な著者で、隠遁生活中にさまざまな主題に関する約 60 巻のテキストを執筆した。彼はおそらく、チベットの浄土文学への貢献で最もよく知られており、その『極楽浄土への祈願』とその注釈は、広くデーモン ( bde smom ) ジャンルの古典テキストとみなされている。南頂派に属する彼の多くの著作の中で、『天法の心の宝:極楽浄土への転入のための広範な指示の集大成』(Gnam chos thugs kyi gter kha las bde chen zhing du 'pho ba'i gdams pa rgyas par bsgrigs pa)は、金剛乗のポワの実践に関する重要な注釈書である[1]。
初代カルマ・チャクメの伝記は、以下の文献に基づいています: gTer ston brgya rtsa'i rnam thar (513-16)、mKhas grub Karma chags med rin po che'i gsung 'bum gyi dkar chag (序文)、Tsering Lama (1988: 35-44)、Chagmé (1998: 7-11)。
最新(7番目)カルマ・チャグメ
タシ・チョーリン僧院(Wylie : bkra shis chos gling dgon pa )の最も最近のネド(Wylie : gnas mdo )座主は、カルマ・テンジン・ティンレ・クンヒャップ・ペルザンポ(Wylie : kar ma bstan 'dzin 'phrin las kun khyab dpal bzang po )であった。彼の座は、ネパールのセティデヴィ・バンジャンにあるネド・タシ・チョーリン僧院であり、カトマンズ盆地の仏教巡礼地であるファルピンに近い。[2]リンポチェは、2013年10月3日に、オゲン・ティンレー・ドルジェ第17世ギャルワ・カルマパとドラグパ・テンパ・ヤルペル第12世ゴシル・ギャルツァブ・リンポチェの見守る中、亡くなりました。[3]第8代カルマ・チャグメ・リンポチェはまだ特定されていない。
カルマ・チャグメ・トゥルクの系譜
- カルマ・チャグメ・ラーガ・アシャ(ワイリー:karma chags-med rā-ga a-sya ; 1613-1678)
- チョクトルル・トリンリー・ワンチュク(ワイリー:mchog-sprul 'phrin-las dbang-phyug)
- トリンリー・テンジン (ワイリー: 'phrin-las bstan-'dzin )
- Khyapdak Tendzin Trinley (ワイリー: khyab-bdag bstan-'dzin'phrin-las )
- Sang Ngak Tendzin (ワイリー: gSang-sngags bstan-'dzin )
- カルマ ツルティム ナムギャル (ワイリー: karma tshul-khrims rnam-rgyal )
- カルマ テンジン トリンリー クンキャブ パル ザンボ (ワイリー: karma bstan-'dzin'phrin-las kun-khyab dpal-bzang-po ; 1926-2013)
注記
- ^ ゲオルギオス・T・ハルキアス。2019年。「死後の天国への昇天:カルマ・チャグメの精神転移に関する解説」Revue d'Etudes Tibétaines、第52号、70~89ページ。
- ^ 「ホーム」. neydo.org .
- ^ 「チャグメ・リンポチェの入滅後にギャルワン・カルマパが祈る | カルマパ – 第17代カルマパの公式サイト」
参考文献
- ツェリン・ラマ・ジャンパル・ザンポ(1988年)。『不滅の願いを叶える樹木の花輪:ニンマ派のパユル伝統』イサカ:スノー・ライオン。
- カルマ・チャグメ(2010年)。『自由への広々とした道:マハームドラーとアティヨーガの融合に関する実践的指示』。ギャトゥル・リンポチェによる解説。B・アラン・ウォレスによる翻訳。『スノー・ライオン』[シャンバラ]。ISBN 9781559393409 [全2巻の第1巻。次巻を参照。]
- カルマ・チャグメ(2000年)。『Naked Awareness: Practical Teaching on the Union of Mahāmudrā and Dzogchen』。ギャトゥル・リンポチェによる解説付き。B. アラン・ウォレス訳。『Snow Lion』[シャンバラ]。ISBN 9781559391467 [全2巻の第2巻。前巻を参照。]
- 仏教デジタルアーカイブ(仏教デジタルリソースセンター)のチベット語作品:http://purl.bdrc.io/resource/P649
