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| 人口の多い地域 | |
|---|---|
| マハラシュトラ州の主な人口 | |
| 言語 | |
| マラーティー語とコンカニ語（カルハディ方言） |
カルハデ・バラモン（カラダ・バラモン、カラド・バラモンとも表記される）は、主にインドのマハラシュトラ州出身のヒンドゥー教バラモンのサブカーストであるが、ゴア州、カルナタカ州、マディヤ・プラデーシュ州にも分布している。[1]
ヴェーダとヴェーダーンタに基づく
カルハデ・バラモンは、本質的にはアシュワラヤナ・スートラに従うリグヴェーダ派のバラモンであり、シャカラ・シャカ派に属する。カルハデ・バラモンは、彼らが従うヴェーダーンタに基づいて2つのグループに分かれており、1つはアディ・シャンカラのアドヴァイタ・ヴェーダーンタに従い、もう1つはマドヴァチャリヤのドヴァイタ・ヴェーダーンタに従う。したがって、カルハデ・バラモンには、スマータとマドヴァ（バガヴァットまたはヴァイシュナヴァとしても知られる）の両方がいる。[2] [3] [4]カルハデは、デシャースタ派と同様に、伝統的に従兄弟同士の結婚を認めていた。[5] [6]
- 分割およびその他の請求
カルハデ・バラモンには3つの部族、カルハデ（デシュ出身）、パディエ[7]、バット・プラブ（コンカン出身）がある。「パディエ」は「パディエ」のさらに別の部族で、ホーツ（農民）であった。カルハデ・バラモンには3つのサブカースト、1.カルハデ、2.パディエ、3.バット・プラブがある。パディエはコンカンのアンブジ県に多く見られた。作家のプラン・ナート・チョプラによると、僧侶として任命されたカルハデ・バラモンは「ウパディヤ」と呼ばれるようになり、やがてパディエとなった。[8]ロザリンド・オハンロンはパディエを独立した個別のカーストとして言及し、カルハデのサブカーストではないと否定している。[9]
起源
起源と歴史
スカンダ・プラーナ（サヒヤドリ・カンダ）とブラフマンダ・プラーナは、カルハデ・バラモンに対して非常に厳しい。[10]サヒヤドリ・カンダによれば、カルハデはカラシュトラの汚れた土地から来た堕落したバラモンであり、邪悪な女神マトリカに供物を捧げた。この文献では、カルハデの名前はカラシュトラ（「邪悪な土地」）と「ロバの骨」（カラアシュティ）という言葉に由来しており、ロバの骨の山に精液がこぼれたときに生まれたとされている。[11]
学術的解釈
ロザリンド・オハンロンによれば、この文書の核心部分は「1千年紀の終わり頃かそれ以前」に書かれたとみられ、徳を失ったバラモンの村落集落についての物語が含まれている。残りの部分は、 13世紀から14世紀に人気を博したバラモンのパンチャ・ガウダとパンチャ・ドラヴィダの分類について記述しているため、後になって書かれたものと思われる。[12]
ドイツの学者アレクサンダー・ヘンは、ステファン・ヒリヤー・レヴィットとジョアン・マヌエル・パチェコ・デ・フィゲイレドを引用して、サヒヤドリ・カンダは明らかに最近組織されたものであると述べています。レヴィットの研究に基づいて、彼はこれらのテキストの最も古いものは5世紀に遡り、最新のものは13世紀に遡ると述べています。[13]デシュパンデは、デシャスタまたはサラスワトによるテキストの修正を疑っていますが、同じ結論には至っていません。[14] [15]
カルハデ・バラモンは、コイナとクリシュナの聖なる接点であるサタラ地区のカラドの町にちなんで名づけられた。彼らはコンカン海岸近くのマルヴァンとサンガメシュワルの間の地域に移住し、そこを故郷とした。カルハデ部族は、デカン地方のカラドからその名をとっているが、主にコンカン海岸に見られる。[16]作家のサンディヤ・ゴーカレは、「カルハデ・バラモンは、サタラ地区の故郷からコンカン海岸のラトナギリ南部に移住し、主にそこに定住したデシャスタ・リグヴェーディ派の一派であると一般に考えられている」と述べている。[17]
人口統計
カルハデ・バラモンのほとんどはマハラシュトラ州に住んでいますが、ゴア州、カルナタカ州、そしてマハラシュトラ州外のサガール[18]やインドール[19] 、現在のマディヤ・プラデーシュ州のグワリオルやジャバルプルなどの都市にもかなりの人口が存在します。これらの人々の祖先は18世紀のマラーター王国時代にこれらの場所に移住しました。カルハデの南部の支族はマラバール海岸のウドゥピ、マンガロール、カサルゴッド地域周辺に定住し、「カラダス」と呼ばれ、ケララ州のバラモンや南カルナタカ州のバラモンと伝統を共有しています。[20]
文化
言語
マラーティー語はマハラシュトラ州のカルハデ・バラモンのほとんどの母国語である。[21]
ダイエット
カルハデ・バラモンは一般的に菜食主義の食生活を送っています。[22]
著名人
- モロパント・ラマチャンドラ・パラドカル（1729年 - 1794年）は、マラーティー語の文学学者によってパンディット（पंडित）詩人として分類された最後のマラーティー語詩人である。[23]
- バルシャーストリ・ジャンベカール（1810-1846）、ジャーナリスト、マラーティー語で最初の新聞であるダルパンの創設者。[24]
- ゴビンド・バラル・ケール（ゴビンド・パント・ブンデラ）（1710年 - 1760年）、ブンデルカンドにおけるペーシュワー・バージラーオ1世の領土の将軍および管財人。[25]
- ヴィサジ・クルシュナ・ビニワレ、通称ヴィサジ・パント・ビニワレは、1759年から1772年にかけて北インドで活躍したペーシュワーの将軍の一人でした。ペーシュワー・マダヴラーオ1世は、パーニーパットの戦い（1761年）での敗北後、北のマラータ王国の復興を図る際に主に彼の援助を求めました。[26]
- ラーニー・ラクシュミーバーイ・オブ・ジャーンシー（1828-1858）、 1857年のインド大反乱の指導者の一人。[27]
- ニューワルカル家-ペーシュワーの軍事指導者であり、後にジャンシーの支配者となった人々。[28]
- ゴヴィンド・サハラム・サルデサイ（1865年 - 1959年）、歴史家。[29]
- バスカール・ラムチャンドラ・タンベ（1874–1941）、マラーティー語の詩人。[30]
- ゴビンド・バラブ・パント（1887年9月10日 - 1961年3月7日）は、インドの自由の闘士、近代インドの設計者の一人、ウッタル・プラデーシュ州の初代首相。バーラト・ラトナ受賞者。彼の先祖は数世紀前に沿岸のコンカン地方から現在のウッタラーカンド州のクマオン地方に移住した。[31]
- BG・ケール（1888-1957）、ボンベイ州初代首相。[32]
- ラックスマンラオ・キルロスカ（1869年 - 1956年）はインドの実業家。キルロスカ・グループの創設者である。[33]
- Shantanurao Laxmanrao Kirloskar (1903-1991)、著名な実業家Laxmanrao Kirloskarの息子、Kirloskar Group。[34]
- MS ゴルワルカル(1906-1973)、ヒンズー教民族主義者ラシュトリヤ・スワヤムセヴァク・サングのサルサンガチャラク。[35]
- ジテンドラ・アビシェキ（1929-1997）は、パディエ・カルハデ・バラモン一族出身のインドの声楽家、作曲家、インド古典音楽、半古典音楽、宗教音楽の研究者であった。彼はヒンドゥスターニー音楽で傑出した存在であったが、1960年代のマラーティー語ミュージカル劇場の復興にも尽力したとされている。[36]
参照
注記
参考文献
引用
- ^ パターソン、モーリーン・LP（1954年9月25日）。「マハラシュトラ州のカーストと政治的リーダーシップ：レビューと現在の評価」（PDF）。エコノミック・ウィークリー：1065。2017年10月14日閲覧。
- ^ グレゴリー・ナイク (2000)。『仲間の巡礼者を理解する』グジャラート・サヒティヤ・プラカシュ、p. 65。ISBN 9788187886105
カルハダ バラモン: バラモンは、現在のマハラシュトラ州南部、コンカンとデシュの間に、当時はカラタックと呼ばれていた州に住んでいました。この州は、カラドを首都とし、サタラ、サングリ、コールハープルから構成されていました。これがカルハダ バラモンの名前の由来です。彼らの中には、スマータ派やマドヴァ派、バグワット派 (ヴィシュヌ派) もいます
。 - ^ サイード・シラジ・ウル・ハッサン（1989年）。ニザームの支配地であるHEHのカーストと部族、第1巻。アジア教育サービス。113ページ。ISBN 9788120604889
カルハデ派は皆、シャカラ・シャカのリグヴェーディ派であり、アシュワラヤナのスートラ、つまり格言を尊んでいます。彼らはスマールタ派とヴァイシュナバ派の両方に属し、宗教的および精神的な事柄においては、それぞれシュリ・シャンカラチャリアとマドワチャリアの指導に従っています
。 - ^ パーシュラム・クリシュナ・ゴデ (1960)。インド文化史研究第 3 巻、p. 24.
Karhadas は両方とも स्मार्त と वैष्णव です。グループは माध्वमत のグループです。
- ^ カルヴェ、I.、1958年。カーストとは何か。エコノミック・ウィークリー、10(4)、p.153
- ^ バイダナート・サラスワティ（1977年）。「時の試練におけるブラフマンの儀式の伝統」インド高等研究所。140ページ。ISBN 9780896844780マハラシュトラ州では
、バラモンは一般的に、男性が自分のマトゥリカンヤと結婚する従兄弟同士の結婚を実践しています。この地域のサラスワタ、カルハダ、デサスタ・リグヴェーディ・バラモンの間では、確かにこれは好ましい結婚形態ですが、チットパヴァンは北インドの慣習に従っています。
- ^ ボレイン・ラリオス (2017 年 4 月 10 日)。ヴェーダの体現: 現代マハーラーシュトラ州の伝統的なヴェーダ学校。デ・グルイテル。 p. 91.ISBN 978-3-11-051732-3。
- ^ プラン・ナート・チョプラ (1982)。インドの宗教とコミュニティ。イースト・ウェスト・パブリケーションズ。p. 56。ISBN 978-0856920813これらのカルハデは
司祭に任命され、ウパディヤヤと呼ばれるようになり、やがてウパディエと呼ばれるようになった。
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- ^ 「ボジャス族からヴィジャヤナガラ族までのゴアの社会文化史」ヴィタル・ラガベンドラ・ミトラゴトリ著、メネゼス・ブラガンザ研究所発行、1999年、オリジナルはミシガン大学発行、ページ:50。
- ^ ロザリンド・オハンロン 2013年、105-106頁。
- ^ ロザリンド・オハンロン 2013年、103ページ。
- ^ ヘン2014、87頁。
- ^ Deshpande, MM (2010). 「Pañca Gauḍa と Pañca Drāviḍa: 伝統的分類の境界をめぐる争い」. Studia Orientalia: 108 : 30–54.
- ^ レビット SH (2017). 「サヒャドリカンダのウッタラルダについての考察」。ストゥディア・オリエンタリア・エレクトロニカ。5：151-161。土井：10.23993/store.65156。
- ^ Hirendra K. Rakshit (1975)。インドにおける生物人類学的研究：自然人類学および関連分野のセミナー議事録。インド政府、インド人類学調査局。68 ページ。
- ^ サンディヤ・ゴーカレー (2008)。『チットパヴァン人：マハラシュトラ州における創造的少数派の社会的台頭、1818-1918』。シュビ出版。28 ページ。ISBN 9788182901322カルハデ・バラモンは、
サタラ地区の故郷からコンカン海岸のラトナギリ南部に移住し、主にそこに定住したデシャスタ・リグヴェーディの一派であると一般に考えられています。
- ^ロバーツ、ジョン (1971)。 「初期のイギリス統治下における西インドのエリートの運動」。歴史ジャーナル。14 ( 2): 241–262。JSTOR 2637955。
- ^ ロドニー・W・ジョーンズ（1974年）。インドの都市政治：浸透したシステムにおける地域、権力、政策。カリフォルニア大学出版局。53ページ。ISBN 978-0-520-02545-5。
- ^ インドのコミュニティ、第5巻。オックスフォード大学出版局。1998年、p.1583。ISBN 9780195633542。
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- ^ シン、クマール・スレシュ（1998年）。インドの人々：インドのコミュニティ。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-563354-2。
- ^ サイード・シラジ・ウル・ハッサン（1989年）。ニザームの支配地であるHEHのカーストと部族、第1巻。アジア教育サービス。115ページ。ISBN 9788120604889
カルハダ バラモンは、きちんとした清潔な習慣と親切な振る舞いで有名です。彼らは非常に知的な階級であり、現在の政府の下で高い地位に就いています。詩人のモロパントや、ザンシの勇敢なことで有名なラニ ラクシュミバーイはこのカーストに属していました
。 - ^ タッカー、R.、1976年。「19世紀マハラシュトラ州におけるヒンドゥー教の伝統主義と国家主義イデオロギー」近代アジア研究、10(3)、pp.321-348。
- ^ロバーツ、ジョン (1971)。 「初期のイギリス統治下における西インドのエリートの運動」。歴史ジャーナル。14 ( 2): 241–262。JSTOR 2637955。
- ^ バルクリシュナ・ゴビンド・ゴーカレー（1988年）。『18世紀のプーナ：都市史』オックスフォード大学出版局。122ページ。ISBN 978-0-19-562137-2
ヴィサジ・クリシュナ・ビニワレ（カルハダ・バラモン）は、バラジ・バジラーオの下で軍司令官として名声を博しました
。 - ^ ジョイス・レブラ (2008)。『インド統治に反対する女性たち：ジャンシー連隊のラーニ』東南アジア研究所、p. 2。ISBN 9789812308092幼少期にマヌと呼ばれたジャンシーのラニの人生には、神話と歴史が密接に絡み合っています。
彼女は聖地バラナシで、カルハダのバラモンであるモロパント・タンベの娘として生まれました。
- ^ チャップマン1986年、13ページ。
- ^ カルヴェ、DD（1963年）。『新しいブラフマン：マハーラーシュトラの5つの家族』バークレーおよびロサンゼルス：カリフォルニア大学出版局、p.5。
- ^ナタラジャン、ナリニ編 (1996)。インド20世紀文学ハンドブック（第1版）。コネチカット州ウェストポート[ua ]：グリーンウッドプレス。pp. 219、221、227。ISBN 9780313287787。
- ^ MV カマス (1989)。 BG・カー、ジェントルマン・プレミア。バーラティヤ・ヴィディヤ・バワン。 p. 5.
パンディット・ゴビンド・バラブ・パンツはカルハデ・バラモンであり、その祖先はカルハタクから北上した。
- ^ パターソン、モーリーン・LP（1968年）。「チットパヴァン・バラモン家系史：マハラシュトラ州の社会構造と社会変化の研究のための資料」。シンガー、ミルトン、コーン、バーナード・S（編）『インド社会の構造と変化』。トランザクション・パブリッシャーズ。533ページ。ISBN 9781351487801。
- ^ ハーデック、マーガレット、ピラマル、ギータ（1985年）。インドの産業家。スリーコンティネンツプレス。ISBN 9780894104749。
- ^ マーガレット・ハーデック;ギタ・ピラマル (1985)。インドの実業家、第 1 巻。リン・リアンナー出版社。 p. 145.ISBN 978-0894104152。
- ^ Sharma, Jyotirmaya (2007)。恐ろしいビジョン：MS Golwalkar、RSS、そしてインド。ニューデリー：ペンギン、バイキング。p. x. ISBN 978-0670999507。
- ^ 「Jitendra Abhisheki - ECLP 2367 - (Condition 85-90%)」. ngh.co.in . 2022年2月6日閲覧。