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| シュリー スワミナラヤン マンディール カルプール アーメダバード | |
|---|---|
 ナルナラヤン・デヴ・ガディの本部 | |
| 宗教 | |
| 所属 | ヒンズー教 |
| 神 | |
| フェスティバル | ジャンマシュタミ、ラダシュタミ、ホーリー、ディワリ |
| 位置 | |
| 位置 | アーメダバード |
| 州 | グジャラート |
| 国 | インド |
  グジャラート州アフマダーバードの場所  スワミナラヤン寺院、アーメダバード（グジャラート州） | |
| 地理座標 | 北緯23°01′48″ 東経72°35′28″ / 北緯23.030° 東経72.591° / 23.030; 72.591 |
| 建築 | |
| クリエイター | シュリー スワミナラヤン マンディル カルプール |
| 設立年月日 | ヴィクラム・サムヴァタ 1876 (1819) |
| 完了 | 1822年2月24日 |
| Webサイト | |
| 公式サイト | |
シュリー・スワミナラヤン・マンディル・カルプール（グジャラート語：શ્રી સ્વામિનારાયણ મંદિર、અમદાવાદ、デーヴナガリ） : श्री स्वामिनारायण मन्दिर, अहमदाबाद) は、ヒンズー教のスワミナラヤン サンプラデーの最初の寺院です。宗派インドのグジャラート州最大の都市、アーメダバードのカルプール地区にあります。この寺院は、宗派の創始者であるスワミナラヤンの指示により建てられた。 [1]
スワミナラヤンの遺言により、スワミナラヤン サンプラデーの管理は、ナルナラヤン デヴ ガディとラクシュミナラヤン デヴ ガディの 2 つのガディ(所在地)に分かれています。この寺院はナルナラヤン デヴ ガディの本部です。[2]
歴史
スワミナラヤンの資料である『シュリ・ハリ・チャリトラムルート・サーガル』によれば、1817年、アフマダーバードの英国人初代徴税人ジョン・アンドリュー・ダンロップのもとで働く英国人役人「エロン・サーヘブ」がスワミナラヤンを面会に招き、アフマダーバードに滞在場所を建設するための土地を約束した。[2] [3]エロン・サーヘブはさらにスワミナラヤンの信奉者、特にクベルシンと連絡を取り、スワミナラヤン、サドゥー、信奉者が滞在するための住宅館を建設した。[3] 1819年、エロン・サーヘブとスワミナラヤンは再び面会し、エロンはスワミナラヤンが寺院を建設できるようにカルプルに土地を与えることを約束した。[2] [3]スワミナラヤンはエロン・サーヘブと土地について話し合い、ダンロップが徴税人としてアフマダーバードに駐在し、スーラトに異動になることも明かした。[2] [3]
ジョン・アンドリュー・ダンロップは1806年にイギリス東インド会社に雇われ、インドでイギリスの徴税人となった。アフマダーバードに配属される前は、ケーダ（カイラ）の徴税人、西ジラの治安判事および徴税人、南コンカンの徴税人を務めた。1817年11月20日にイギリス東インド会社がアフマダーバードを支配した後、ダンロップは1818年2月に最初の徴税人となった。[2] [3]
ダンロップと他の英国当局者はイギリスから承認を受け、スワミナラヤンに寺院建設のための土地を与えた。[2] [3]承認を受けた後、ダンロップはスワミナラヤンに手紙を送り、次のように述べた。「尊敬するシュリ・サハジャナンジ・マハラジ、ダンロップ・サーヒブよりサラーム。あなたが選んだ土地の譲渡命令を海外から受け取りました。できるだけ早く英語で読んでもらうためにお伺いします…後ほど銅に刻みます。」[3]
スワミナラヤンは、弟子の一人であるアナンダナンド・スワミに寺院の建設を指揮させました。[4] 1822年2月24日、スワミナラヤンは5万人の観衆の前で寺院の落成式を行いました。[2] [3]
建築
『インドガイド・グジャラート』の著者アンジャリ・デサイ氏によると、この寺院は、あらゆる木製の支柱、柱、アーチを豊かに飾る色彩豊かで豪華な彫刻で、まるでおとぎ話のようだという。[5]寺院には複数階建てのゲストハウスがあり、エアコンが完備しており、敷地内には設備の整った診療所がある。[6]
北の門
寺院の中央の門は芸術的である。それは、地元、地方、イギリスの建築様式と彫刻を融合したものである。マラーティーとラジャスタンの民族文化と衣装は、門の彫刻にはっきりと表れている。柱にはコリント式の縦線が彫られている。突き出たパビリオンの上部は、ムガル建築の反芻である。フリルのブラウスとペチコートを着て、腰に子供を背負った女性の像は、グジャラートの女性を表している。[7]
ナルナラヤン寺院
ここが寺院群の中心です。寺院は経典の規範に従って純粋なビルマチーク材で精巧に彫刻され、神々のエピソード、縁起の良いシンボル、公理的な宗教とインド文化を表す宗教的アイコンを描いた彫刻芸術で構築されました。この寺院はグジャラートとインドの社会宗教史における貴重な文化遺産であると考えられています。[8]この寺院の像は、中央にナルナラヤン デヴ、右側にラダクリシュナ デヴ、中央ホールの左側にダルマデーヴ、バクティマータ、ハリクリシュナです。像はドゥンガルプルで作られ、石はヒマットナガルとドラーンガドラの採石場から来ました。[9] この寺院は神々を包む魅力的な衣装でも知られています。中央のナルナラヤンとラダクリシュナの像の衣装は 1 日に 7 回変更され、同じものは使用されません。[5]
アクシャル・バヴァン
本堂の神々のほかに、白大理石でできた子供の形をしたガンシャム・マハラジの像が1階に設置されている。スワミナラヤンの私物は1階だけでなく1階にも展示されており、訪問者が見ることができる。この建物の南側はテジェンドラ・ブヴァンとして知られ、巡礼者が訪れる場所となっている。[7]
ランマホル
スワミナラヤンがアフマダーバード滞在中に滞在する寺院のラン・マホルと呼ばれる場所に、ガンシャム・マハラジの像が設置されている。サンバンの姿勢で立つスワミナラヤンの等身大の木彫りの像は、寺院の建設から59年後にここに設置された。これはグジャラート州における木彫芸術の最も優れた例の一つである。[7]
女性専用寺院（西）
寺院の西側にあるハヴェリ（邸宅）は、かつてナルナラヤン・デヴ・ガディのアーチャリャの公邸でした。現在、正面の1階には事務所があり、内部はサンキヤ・ヨーギーの女性たち（独身の誓いを立て、寺院に人生を捧げた女性たち）の住居となっています。内部寺院では、ガディワラ（アーチャリャの妻であり、スワミナラヤン・サンプラデーの女性の精神的指導者）が女性たちのために宗教的な集会を開いています。この寺院にはガンシャム・マハラジの偶像が安置されており、サンキヤ・ヨーギーの女性信者たちがそれに仕えています。[7]
この邸宅はアチャリャの住居であったため、シャンデリア、吊りランプ、大きな鏡で飾られている。玄関ホールの柱の支柱やアーチには、幾何学模様やさまざまな花やつる植物のモチーフの彫刻が施されている。[7]
ハヴェリ（北）
この 3 階建ての邸宅は、1871 年に Acharya Keshavprasad Maharaj によって建設されました。
邸宅自体は、花やつる植物のアルドゥ・ムルト浮彫が彫られた八角形と四角形の木の柱の上に建てられています。フリーハンドでデザインされた木の柱の角と、バルコニーが置かれている形のよいバルナイ。広大な中央ホールであるサバ・マンダップは、60本の柱の上に建てられています。最前列の12本の高い柱には、その上に1階の柱廊が乗っており、その素晴らしい芸術的魅力で私たちの注目を集めます。これらの彫刻には、手のひらにデーヴギリ山を持ち上げる空飛ぶハヌマーン、南インド風の真っ赤なターバンを巻いた太鼓腹のガネーシャ、マラーティーのターバンと衣装を着て武装した数人の兵士のミニチュア彫刻、猿の群れが、木彫り職人の宗教的伝統に基づいて作成されています。彫刻家の中には、1857年の蜂起を描いたものもあり、これらの柱の彫刻には、ジャーンシーのラーニーや他の英雄たちの話が語られている。 [7]このような柱は全部で12本あり、ヒンドゥー教の女神ドゥルガーに扮したジャーンシーのラーニーの指揮下で戦うマラーター戦士、ナルシムハに扮したインドの指導者タティヤ・トーペ、ライオンの頭をしたヴィシュヌや時代の気分を物語るオウムなどの場面が描かれている。[10]
ライオンや象、孔雀やオウムなどの鳥、完璧に彫刻された葉や花の彫刻がパネルを飾っています。梁、天井、下層部は彫刻、芸術的な彫刻、フリーハンドのデザインで飾られています。この邸宅では、アチャリャはかつてスワミナラヤンが会堂で使用していた木製の椅子に座っています。聖者の新しい住居であるヴラジェンドラプラサド・マハルと信者のための食堂もこの邸宅にあります。[7]
ハヴェリ（東）
この邸宅は2階建てです。1階の柱廊玄関の木の柱には、動物の頭、花、つる植物の彫刻が施されています。1階にはナルナラヤン・デーヴに関する品々が置かれています。1階と2階にはサンスクリット語と音楽の学校、聖者の住居があります。裏庭にはブラフマチャリ（独身者）の学生の住居があります。スワミナラヤンがドームの下で沐浴していた井戸も裏庭の一部です。[7]
世俗地域と遺産散策路
寺院があるアフマダーバードのカルプール地区はイスラム教徒が多数を占める地域である。2001年のグジャラート地震の際には、イスラム教徒の近隣住民が料理を作り、寺院当局に渡した。寺院当局はそれを地震の被災者に配るのに必要だと受け取り、共同体の調和が示された。[11]
アーメダバード市の文化遺産ウォークは、1997年11月19日に地元の自治体が都市の伝統建築の保存と研究のための財団（CRUTA）と共同で開始しました。[8] [12]このウォークは、市内のカルプール地区にあるこの寺院から始まり、18か所を巡った後、ジャーマー・マスジドで終わります。[12] 1.5キロメートルのウォークは、完了するのに3時間かかります。[13] 1999年、寺院は文化遺産週間のお祝いの一環として、市の文化と建築に関する写真展を開催しました。[14] 2003年、グジャラート州のナレンドラ・モディ首相は、平和のメッセージを広めるために、閣僚の同僚とともにこのウォークを先導することを選択しました。[12] [15]
脚注
- ^ “アーメダバードのスワミナラヤン寺院”.
- ^ abcdefg レイモンド・ブレイディ・ウィリアムズ (2001)。スワミナラヤン・ヒンドゥー教入門。ケンブリッジ大学出版局。pp. 36, 29。ISBN 978-0-521-65422-7.
テジェンドラプラサド。
- ^ abcdefgh ウィリアムズ、レイモンド・ブレイディ、トリベディ、ヨギ（2016年5月12日）。スワミナラヤン・ヒンドゥー教：伝統、適応、アイデンティティ。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-908959-8。
- ^ “シュリー・スワミナラヤン・マンディール・カルプール、アーメダバード - カルプール・マンディール”.スワミナラヤン.info 。2023 年4 月 12 日に取得。
- ^ ab Anjali Desai (2006). インドガイド グジャラート. インドガイド出版. pp. 88–90. ISBN 978-0-9789517-0-2。
- ^ ウィリアムズ 2001、p. ix
- ^ abcdefgh 「アーメダバードのスワミナラヤン寺院の建築」。2008年9月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。2008年5月18日閲覧。
- ^ ab Lang, Jon T. (2005). 都市デザイン: 手順と製品の類型。50 以上のケーススタディをイラストで掲載。ロンドン: Architectural Press。p. 86。ISBN 978-0-7506-6628-2。
- ^ 「献身の基盤」。アジア・アフリカ・インテリジェンス・ワイヤー、フィナンシャル・タイムズ。2003年3月4日。 2009年3月12日閲覧。
- ^ Vashi, Ashish (2009年11月26日). 「1857年の反乱がこの寺院の壁に刻まれている」。The Times of India。2012年10月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2009年12月19日閲覧。
- ^ 「グジャラート精神が前面に出てくる」。ビジネスライン、ザ・ヒンドゥー。2001年2月1日。2011年7月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。2009年3月12日閲覧。
{{cite news}}: CS1 メンテナンス: 不適切 URL (リンク) - ^ abc Mukherjee, Sourav (2002年5月19日). 「Modi's Heritage Walk on Monday」. Asia Africa Intelligence Wire、Financial Times . 2009年3月12日閲覧。
- ^ Bontempo, Luiza (2009年4月18日). 「Pols、外国人に大きな魅力」. The Times of India . 2012年10月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2009年6月10日閲覧。
- ^ 「Heritage Week functions」. Indian Express . 1999年11月25日. 2009年6月20日閲覧。[永久リンク切れ ]
- ^ 「『遺産ウォーク』がグジャラート州の大臣たちを目覚めさせる」タイムズ・オブ・インディア。2003年12月28日。2012年10月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。2009年3月12日閲覧。
参考文献
ウィキメディア・コモンズには、アーメダバードのスワミナラヤン寺院に関連するメディアがあります。
- ウィリアムズ、レイモンド（2001年）。スワミナラヤン・ヒンドゥー教入門。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0-521-65422-7。