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ヤーコフ・チャイム・ソーファー(ヘブライ語: יעקב חיים סופר ; 1870年 - 1939年) [ 1 ]は、セファラディのラビ、カバリスト、タルムード学者、ポーズクである。彼はハラハの作品である『カフ・ハカイム』の作者です。
ソフェルはオスマン帝国領イラクのバグダッドで生まれた。[ 1 ]彼はアブダラ・ソメクとヨセフ・ハイムの下でトーラーを学んだ。1904年、彼は同僚のサドカ・フセインとアセイ・ハヤールと共にオスマン帝国領パレスチナへ旅し、ハカム・バシ、ヤアコブ・シャウル・エリヤシャルに会い、義人の墓で祈りを捧げた。[ 2 ]エルサレムを訪れた後、彼はそこに永住することを決めた。彼はエルサレム旧市街のベイト・エル・シナゴーグのイェシーバーで学んだ。そこはカバラの研究で有名だった。1909年、彼は新しく設立されたショシャニム・レダビデ・イェシーバーに移った。ここで彼は作品を執筆した。
ソフェルはハラハー（ユダヤ法）とアガダー（ユダヤ教の叙事詩）に関する著作を数多く著した。彼の著書は、イラク系ユダヤ人の本来の伝統について論じていることで知られている。
カフ・ハハイム（כף החיים）では、ソフェルはリショニムとアハロニムの見解に基づいてハラハーについて論じている。通常10巻で出版されるカフ・ハハイムは、オラハ・ハイム（8巻）とヨレ・デアの一部（2巻）を扱っている。その範囲とアプローチにおいてミシュナー・ブルラーと比較されることが多いが、引用への依存度が高い点で異なっている。この著作では、ハラハーに影響を与える多くのカバラの賢者（特にイサク・ルリア）の見解も概観している。シヌン・ハラハは、カフ・ハハイムで提示されたハラハーの結論を要約した著作である。
カフ・ハチャイムに加えて、ソーファーは次の著作を執筆しました。