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ユリウス・ポメリウス | |
|---|---|
| 生まれる | ? |
| 死亡 | 499-505年頃 |
| 国籍 | アフリカ |
| 職業 | 司祭、修辞学者、文法学者、作家 |
| 活動年数 | 5世紀後半 |
| 知られている | アルルのシーザリウスの教師 |
| 注目すべき作品 | 瞑想生活 |
ユリアヌス・ポメリウスは5世紀ガリアのキリスト教司祭であった。彼は5冊の論文を著したが、そのうち『観想生活』のみが現存している。[1]
人生
彼は修辞学と文法で名声を博し、エンノディウスやルリキウスと親交があった。[2]彼は19世紀末にヴァンダル族から逃れるために北アフリカのモーリタニアからガリアに 逃亡したようである。 [3] [4]彼はアルルの修道院長および修辞学の教師となり、[5]そこでヒッポのアウグスティヌスの教えの偉大な継承者であるカエサリウスの教師として知られた。[6]彼らの称号はおそらく禁欲主義の理想を強調したものであったことが知られている。
メアリー・ジョセフィン・スエルツァーは、1947 年の著書『ジュリアヌス・ポメリウス、瞑想的な生活』の中でポメリウスについて次のように述べています。
カエサリウスがこの業績（ヒッポのアウグスティヌスの著作を救ったこと）をあげたのは、彼の師であるアフリカからの亡命者、ユリアヌス・ポメリウスのおかげである。[彼は]ポメリウスが西洋に残る最古の牧会教育を遺したというさらなる栄誉を主張している。ほぼ間違いなく、[ユリアヌス・ポメリウス]はアウグスティヌスの名と教えの存続と正当化において名誉ある地位を担うべきであり、彼の唯一残された論文を思慮深く読む人は、彼が牧会神学の初期の歴史に名を残したことを否定しないだろう。しかし、教父学者と少数の神学者以外に、ポメリウスの名前を知っている人がいるだろうか？確かに、de vita contemplativaの翻訳は複数あるが、どれも今となっては非常に古く、英語のものは一つもない。しかし、専門家でさえ、私たちの大図書館でこれらの翻訳を見つけるのは極めて困難である。[7]
瞑想生活
- この論文の最初の本は、牧師としての義務に追われる聖職者が、世を離れた聖人の報いを得られるかどうかという疑問を中心に書かれていました。
- 2 番目の論文集では、良き僧侶の活動的な生活について詳しく述べ、貪欲を警告し、禁欲を推奨しています。
- 3 冊目の本は、聖職者に特化したものではなく、一般信徒と聖職者を問わずすべてのキリスト教徒に当てはまるものでした。この本では、傲慢、貪欲、嫉妬、虚栄心の 4 つの主要な悪徳が説明されており、その中で傲慢が最大の悪徳と考えられていました。
- 3 冊目の本でも、節制、正義、不屈の精神、慎重さという 4 つの美徳について取り上げています。
- 論文のこの部分はキリスト教のマニュアルのようなもので、アドバイスは理論的というよりは実践的です。
ルリキウスからの手紙
彼らの書簡から、ルリキウスはポメリウスより若いが、教会内ではより高い地位にあること がわかる。
- おそらく、私があなたの尊敬する兄弟に手紙を書いたことにあなたは驚かれたでしょう...なぜなら、あなたは年齢が上であるのと同様に、身分も低いからです。
ルリキウスがポメリウスに宛てた手紙は、自身の行動を正当化するために 聖書から例を引用しており、ほとんど説教のようである。
中世初期におけるポメリウスの影響
8 世紀半ばから 9 世紀半ばにかけて、ポメリウスの著作はカロリング朝の読者に強い影響を与えた。メッツのクロデガン、アキレイアのパウリヌス、カンブレーのハリトガル、オルレアンのジョナスなど、この時代を代表する教会関係の著述家たちはポメリウスの著作を引用したが、これらの著述家は『観想生活について』からの引用をプロスペル・ダキテーヌの著作と誤認することが多かった。ポメリウスの著作は、813 年から 836 年にかけて開催された教会会議の 議事録でも頻繁に利用された。
外部リンク
- ジュリアス・ポメリウス『瞑想的な人生』書評
- 分析インデックスを備えた Migne Patrologia Latina の Opera Omnia
出典
- ^ デイリー、ブライアン（1991）。『初期教会の希望：教父終末論ハンドブック』ケンブリッジ大学出版局アーカイブ。pp. 205–306。ISBN 0521352584. 2015年9月8日閲覧。
- ^ リシェ、ピエール（1976年）。『蛮族西部の教育と文化：6世紀から8世紀』サウスカロライナ大学出版局、32ページ。ISBN 087249330X. 2015年9月8日閲覧。
- ^ マギル、フランク・ノーザン（1965年）。カトリック文学の傑作集、第1巻。ハーパー＆ロウ。pp.220-222。ISBN 9780060040505. 2015年9月8日閲覧。
- ^ カトリック大学(2003)。新カトリック百科事典: A-Azt。トムソン＆ゲイル。p. 469。ISBN 0787640050. 2015年9月8日閲覧。
- ^ バックファストクロニクル、第17-18巻、1947年
- ^ カニンガム、アグネス（1985年）。教会における司教：司教の役割に関する教父のテキスト。M.グレイザー。50ページ。ISBN 9780894534690. 2015年9月8日閲覧。
- ^スエルツァー、メアリー・ジョセフィン（1947年）。ジュリアヌス・ポメリウス 『瞑想の人生』。パウリスト出版社。p.3。ISBN 0809102455. 2015年9月8日閲覧。
- デヴィス、ジャン。 「ジュリアン・ポメールがカロリングの聖職者に影響を与えた: 19世紀と9世紀の人々の影響。」『フランス歴史史』 61 (1970): 285–95。
- クリングシャーン、ウィリアム・E・アルルのカエザリウス：後期古代ガリアにおけるキリスト教共同体の形成。ケンブリッジ、1994 年。
- レイストナー、MLW「中世における『観想的生活』とその現存する原稿の影響」『中世初期の知的遺産：MLWレイストナー選集』 40～56ページ。チェスター・G・スター編。ニューヨーク、1966年。
- ライザー、コンラッド。『アウグスティヌスからグレゴリウス1世までの権威と禁欲主義』オックスフォード、2000年。
- マルクス、ロバート A. 『古代キリスト教の終焉』 ケンブリッジ、1991年。
- プランペ、ジョセフ C.「ポメリアナ」Vigiliae Christianae 1.4 (1947): 227–39。
- ティマーマン、ジョシュ。 「瞑想的な美徳を共有する人たち: ユリアヌス・ポメリウスのカロリング朝の聴衆」コミタトゥス45 (2014): 1-44。