ジョセフ・ラヤ

ジョセフ・ラヤ（アラビア語: يوسف رايا、1916年8月15日 - 2005年6月10日）は、レバノン生まれのメルキト派カトリック高位聖職者で、1968年から1974年までアッカの大司教を務めた。彼は神学者で公民権運動家でもあった。

ラヤは、キリスト教徒、ユダヤ教徒、イスラム教徒の和解を追求する献身的な姿勢で特に知られていました。また、聖体礼儀を母国語 で執り行うことを主導的に提唱した人物でもありました。

ジョセフ・マリー・ラヤは、ザーレのアルメズとミハイル・ラヤの8人兄弟の7番目として生まれた。^[2]オリエンタル・カレッジで初等教育を終えた後、パリで学び、1937年にエルサレムの聖アンナ神学校に入学した。 ^[2] 1941年7月20日にメルキト派カトリック教会の司祭に叙階された。後にカイロのクイーン・ナズリ通りにある総主教大学で教鞭をとった。ラヤは1948年に女性の権利を擁護したためにファルーク国王によってエジプトから追放された。 ^[3] 1949年に米国に移住した。

ニュージャージー州ウッドランドパークのセントアンズメルキトカトリック教会の助任牧師を務めた後、1952年にアラバマ州バーミングハムのセントジョージメルキトギリシャカトリック教会の牧師に任命された。公民権運動を擁護したため、マーティン・ルーサー・キング・ジュニア牧師と親交が深まった。ラヤはキング牧師の傍らで何度も行進し、クー・クラックス・クランの手に3度さらされた。^[4]そのうちの1回は、3人のクランメンバーに誘拐され、ひどく殴打された。^{[5]ローマカトリック大司教}トーマス・トゥーレン による破門の脅しを無視し、ラヤは1960年代にアラバマ州中でキング牧師や他の公民権運動家が抗議活動や行進を組織するのを支援した。^{[6] [7]}ラヤはその後、バーミングハムのダウンタウンに、アフリカ系アメリカ人のための最初の東方カトリック教会であるセントモーゼス・ザ・ブラック・ミッションを設立した。^[8]

彼は社会正義活動家キャサリン・ドハティとも非常に親しく、 1959年7月1日にカナダのオンタリオ州コンバーメアにある彼女のマドンナ・ハウス使徒職の初代准司祭となった。彼がナザレ大司教になったとき、彼女の夫エディ・ドハティを司祭に叙階した。

アラバマ州の司祭として、ラヤは若い世代が自分たちの言語で教会の礼拝を行うことを提唱し、福音書、ミサ典礼書、ビザンチンの聖体礼儀を英語に翻訳しました。

モービルのラテンカトリック大司教トーマス・トゥーレンは、1959年12月にラヤが英語で聖体礼儀を行うことを禁止した。^[9]しかし、 1960年3月、教皇ヨハネ23世は、メルキト派総主教マクシモス4世サイエグの要請により、ビザンチンの慣習である母国語で聖体礼儀を行うのを支持する形でこの問題に決断を下した。^[10]ラヤは、有名なカトリックのテレビタレントであるフルトン・J・シーン司教を、1960年のメルキト派全国大会で英語で教皇庁立ビザンチン聖体礼儀を行うよう招待し、シーンはこれを受諾し、6月26日にバーミンガムで聖体礼儀を行った。^[11] 1963年、ラヤの典礼翻訳はカトリックのビザンチン典礼の公式英語翻訳であると宣言された。

マクシモス4世総主教はラーヤの功績を認め、彼をエルサレム大総主教に昇格させ、第二バチカン公会議のメルキト派総主教代表団の一員に任命した。伝統を大きく破り、第二バチカン公会議の教父たちはカトリック教会で母国語を広く使用することを認めることを決定した。第二バチカン公会議での仕事を終えた後も、ラーヤはメルキト派の著作の英語への翻訳を続けた。1968年、ニュージャージー州のアレルヤ・プレスのホセ・デ・ヴィンク男爵とともに、英語で聖体礼儀、時課、秘跡の概要をまとめた『ビザンチン日々の礼拝』を著した。 ^[12]

1968年10月20日にアッカ大主教に任命された後、ラヤはイスラエルで数千人のアラブ人とユダヤ人による平和的なデモを率いて、1948年に住民が追い出され、その後破壊されたガリラヤ北部のカフル・ビリム村とイクリット村の正義を求めた。イクリットはラヤの2代目の後継者であるエリアス・チャクール大司教の故郷である。彼は非暴力的な手段で正義を求め、パレスチナ人にイスラエルの良き国民となるよう呼びかけた。

ジョン・カトワール神父は、ラヤの行動について、1969 年に次のように書いています。

彼ら（アラブのキリスト教徒）は同胞愛について語る気分ではないが、（ラヤ）は彼らにユダヤ人を憎むのをやめ、悲惨とさらなる苦しみだけを生み出す憎しみと争いを心から一掃するよう命じている。

イスラエル議会の閉会式で、彼は全員に理解できるよう、フランス語、アラビア語、英語を交互に使いながら、ユダヤ人の代表者たちがアラブ人に対して行ったことは、彼ら自身の迫害の歴史の中で彼ら自身が非常に激しく嘆いているのと全く同じことだと、激しく非難した。

生きた預言者が行動し、古代の敵の燃え上がる情熱に挑戦するのを見るのは、実に素晴らしいことです。^[13]

1972年8月、ラヤ氏は、2つの村が依然として土地を奪われていることから、「イスラエルにおける正義の死」を悼むため、ある日曜日に教区内のすべての教会を閉鎖するよう命じた。ラヤ氏は自身の立場を次のように説明した。

いかなる目的も不正を正当化するものではない。たとえその目的が国家や国民にとって良いことのように見えても。正義の否定を安全の基盤とするなら、どんなにお金があってもその安全は保証できない。ローマ軍団のすべてと同じくらい強い軍隊でさえ、それを保証することはできないだろう。^[14]

大司教としてのラヤは物議を醸す人物だった。多くの人が彼のカリスマ的なスタイルとエキュメニカルなリーダーシップを賞賛したが、一部のアラブ人と教会幹部は彼のイスラエルへの接近に憤慨した。^[15]ラヤは、エルサレムを国際化するというメルキト聖会議の提案に反対した。^[16]彼はまた、ビリムとイクリットの難民の帰還と貧しいイスラム教徒の農民への教会の土地の売却を求める積極的なキャンペーンでバチカンを怒らせた。^[17]ラヤの辞任書には、教会幹部が彼の辞任の決定を強制したと記されていた。^[18]イスラエル政府は彼を危険視したが、彼が辞任したとき、ゴルダ・メイア首相は彼に考え直すよう懇願した。^[19]

ラヤの辞任は多くの人にとって衝撃だった。地元のキリスト教青年クラブは彼に再考を求める数千の署名を集めた^[20]。イスラエル国内外の著名なイスラム教、ユダヤ教、キリスト教の指導者たちは失望を表明した。ヨラム・カニウクは大司教に対する彼らの考えを述べ、ラヤを「理解不能。大多数の人々が彼を疑いの目で見ていた。彼は一般に受け入れられている概念に従わなかったからだ... 変わった人々、深い信仰心を持つ人々、私たちには理解できない道徳観を持つ人々。ラヤ司教は時代遅れだった。彼はイスラエルに敵意を抱いていなかった。彼は自分の精神的な群れを気遣い、世話をした。」^[21]職を辞したラヤは、最後の司牧書簡でエキュメニカルなアプローチを強調した。

私は与えるために聖地に来ました。そして見よ！私は受け取ったものに圧倒されました！私は豊かにし、清めるために来ました！そして見よ！私は豊かにされ、清められる者でした。私は主の家族を愛しました。彼の家族はユダヤ人とアラブ人の両方です。私はイスラム教徒、ドルーズ派、ユダヤ教徒、キリスト教徒、すべての信者と非信者を同じ抱擁で抱きました。^[22]

1974年7月13日に大司教職を辞任した後、ラヤはカナダのオンタリオ州コンバーミアのマドンナ・ハウスに転居した。辞任から1975年までの間に、彼は重度の心臓発作を起こし、ケンタッキー州レキシントンで四重バイパス手術を受けた。コンバーミアの自宅から、彼はブロンクスのフォーダム大学のヨハネ²³世エキュメニカルセンター^{[24]やレバノンの}アンテリアスにあるラボウの総主教大神学校など、さまざまな場所でビザンチンの精神性について講義し、執筆した。彼は1985年にレバノンに戻り、ハビブ・バチャ大司教とともにベイルート教区を支援した。 1987年、彼はレバノンのマルジャユンにあるバニアス大司教区の暫定指導者に就任した。同大司教区は1974年から1991年にかけてのレバノン内戦で破壊されていた。この任務を終えた後、彼はカナダに戻り、1990年にマドンナ・ハウスで引退した。ラヤは2005年6月10日、カナダのオンタリオ州バリーズ・ベイにあるセント・フランシス記念病院で亡くなった。^[25]

ラヤはラテンカトリックの司祭であり神学者であるフランシス・マーティンと親しい友人でした。^[26]

ラヤは、賛美歌集、神学書、教会史に関するモノグラフなど、いくつかの本を著しました。彼の出版物のほとんどは英語で書かれており、次のものが含まれます。

• 愛の豊かさ：受肉とビザンチンの伝統。教育サービス。1989年。ISBN 1-56125-015-5。
• ビザンチン教会と文化。アレルヤ・プレス。1992年2月。ISBN 0-911726-55-1。
• ラヤ、ジョセフ。デ・ヴィンク。ホセ男爵 (1969)。ビザンチンの毎日の礼拝。アレルヤプレス。ISBN 0-911726-07-1。
• クリスマス：私たちの主、神、救世主であるイエス・キリストの誕生とその私生活。マドンナ・ハウス・パブリケーションズ。1997年。ISBN 0-921440-45-6。
• ラヤ、ジョセフ、デ・ヴィンク、バロン・ジョゼ（2001年）。聖人中の我らの父、ヨハネ・クリソストムの神聖な典礼。アレルヤ・プレス。ISBN 0-911726-64-0。
• 祝典！神聖な典礼についての考察。Eastern Christian Publications。2003年。ISBN 1-892278-42-1。
• 福音の目。マドンナハウス出版。2006年。ISBN 0-921440-96-0。
• 神の顔：東洋の精神性への入門。God With Us Publications。1984年。
• メタリプシ：聖体礼儀なしの聖餐式。マドンナハウス出版。
• 神の顕現と入信の秘跡。マドンナハウス出版。1993年。ISBN 0-921440-36-7。
• 神の母: 我らの主、神、救世主イエス・キリストの母マリア。マドンナ・ハウス出版。1995年。ISBN 0-921440-40-5。
• 主であり救世主であるイエス・キリストの変容。マドンナ・ハウス出版。1992年。ISBN 0-921440-29-4。

• メルキトギリシャカトリック教会
• ナザレ大司教
• グレゴリウス3世ラハム
• エリアス・チャクール
• マドンナハウス使徒職

• サバダ、レシャ。『Go To The Deep: The Life of Archbishop Joseph Raya』。ニュートン、マサチューセッツ州：ソフィア出版、2006年。

• マドンナハウスのウェブサイトにあるジョセフ・ラヤ大司教の伝記。2006年5月24日にWayback Machineにアーカイブされました。
• マドンナ ハウス パブリケーションズのジョセフ ラヤ大司教の書籍
• ラヤ大司教が平和的な抗議活動を主導するビデオクリップ、1972年8月14日。2011年7月17日にWayback Machineにアーカイブされました。
• ジョセフ・ラヤの死亡記事