ホセ・アントニオ・プリモ・デ・リベラ

ホセ・アントニオ・プリモ・デ・リベラ
コルテスのメンバー
在任期間 ：1933年11月30日～1936年1月7日
選挙区	カディス
個人情報
生まれる	ホセ・アントニオ・プリモ・デ・リベラ・イ・サエンス・デ・エレディア 1903年4月24日 マドリード、スペイン王国
死亡	1936年11月20日（1936年11月20日）（33歳）スペイン共和国 アリカンテ
死因	銃殺刑
休憩所	サン・イシドール墓地、マドリード （2023年以降） 戦没者の谷、サン・ロレンソ・デ・エル・エスコリアル (1959–2023)
政党	FE デ ラス ジョンス(1934–1936) ファランヘ・エスパニョーラ(1933–1934) モヴィミエント スペイン語 シンディカリスタ(1933)
親	ミゲル・プリモ・デ・リベラ（父）
親族	ミゲル・プリモ・デ・リベラ（弟） ピラール・プリモ・デ・リベラ（妹）
母校	マドリード大学
職業	弁護士 政治家
兵役
支店/サービス	ボランティア[1]
勤続年数	1923–1924年[1]
ランク	予備役少尉[1]
ユニット	フサレス デ ラ プリンセサ [es] [1]

ホセ・アントニオ・プリモ・デ・リベラ・イ・サエンス・デ・エレディア、初代プリモ・デ・リベラ公爵、第3代エステラ侯爵 GE （1903年4月24日 - 1936年11月20日）は、しばしば単にホセ・アントニオと呼ばれ、スペインのファシストである^{[n]。 1]}ファランヘ・エスパニョーラ（「スペインのファランクス」）、後のファランヘ・エスパニョーラ・デ・ラス・ジョンスを設立した政治家。

1923年から1930年までスペインを独裁政権で統治したミゲル・プリモ・デ・リベラ将軍の長男であるプリモ・デ・リベラは、亡き父の記憶を守ることを誓って政界入りする前は弁護士として働いていた。1933年10月にファランヘ・エスパニョーラを結成し、その直後に1933年総選挙に立候補してスペイン第二共和国代議院議員に当選した。彼は救世主的指導者の役割を引き受け、ファシスト政党を設立してスペインを救う任務を自らに課したが、政治活動を通じて支持基盤を広げるのに苦労した。^[3]

1936年、彼は共和国に対するスペイン民族主義者の軍事クーデターを支持し、後に内戦を引き起こしたが、彼はこれを阻止しようとした。^[4]戦争開始前に投獄された彼は、共和国政府に対する陰謀と軍事反乱の罪で告発され、戦争の最初の数か月間に死刑を宣告され処刑された。

生前、彼は第3代エステラ侯爵、グランデ・デ・スペインの貴族の称号を持っていました。1948年、彼は死後プリモ・デ・リベラ公爵の称号を授かり、その後、この称号は弟のミゲルに引き継がれました。ホセ・アントニオの肖像は、戦時中は国民党派によって崇拝され、フランコ政権下のスペインが建国された後は殉教者とみなされ、フランコ主義の宣伝装置の道具として利用されました。「ホセ・アントニオ、いらっしゃい！」という碑文は、スペイン全土の多くの教会で見ることができます。

ホセ・アントニオ・プリモ・デ・リベラは、 1903年4月24日、ジェノバ通り（マドリード）で、軍人ミゲル・プリモ・デ・リベラ・イ・オルバネハ（後に1923年から1930年まで独裁者としてスペインを統治することになる）とカシルダ・サンス・デの長男として生まれた。エレディア・イ・スアレス・デ・アルグディン。^[5]父からエステラ侯爵の称号を受け継いだ。彼は結婚したことがありません。

5歳の時に母親が亡くなり、その後は父の妹に育てられた。自宅で個人指導を受け、英語とフランス語を学んだ。^{[6] [7]}大学では、学部2年になるまで講義には出席しなかった。^[8]夏休みは叔父の田舎の屋敷で過ごし、乗馬と狩猟の練習をした。^[9]

プリモ・デ・リベラは1917年から1923年までマドリード大学で法律を学び、そこで父親の高等教育政策に反対する学生組合、大学連盟の組織化に協力した。^{[説明が必要]彼は学部と}大学院のコースを同時に受講し、1923年に学士号と博士号の両方を取得した。^[10]

卒業後、彼は父が独裁政権を敷いている間に兵役に就く「1年間の志願兵」という選択肢を選んだ。彼はバルセロナに駐屯する第9セントジェームズ騎兵連隊に所属していた。彼は上官であり、後に国民党軍の指導者となるゴンサロ・ケイポ・デ・リャノ准将を殴った罪で軍法会議にかけられた。

ケイポ・デ・リャノは、ホセ・アントニオの叔父と独裁者自身に対して中傷的な手紙を書いた。ホセ・アントニオは、共和派の将軍に虐待された家族の名誉を守るために、将軍がいつも社交していたカフェに行き、自分が手紙の著者であるかどうかを尋ね、将軍から肯定の返事を受けた後、派手なパンチを繰り出し、将軍を床に転がらせ、ホセ・アントニオの仲間と将軍の仲間の間で乱闘騒ぎを引き起こした。^[9]

ケイポ・デ・リャノはリベラ独裁政権時代には共和党員であったが、今日では主に南北戦争における悪名高いフランコ派の戦争犯罪者として記憶されている。

プリモ・デ・リベラは1925年に弁護士登録し、マドリードの3つの主要道路の合流点に非常に近い脇道に事務所を開設した。^[11]

1930年以前は政治に関与したことも、関与する予定もなかった比較的成功した弁護士であった衝動的なホセ・アントニオ・プリモ・デ・リベラは、1930年にパリで亡命中に父親が亡くなった後、政治に関与することを決意しました。これは、政府での働きがしばしば嘲笑されていた父親の記憶を守るための彼にとって最良の方法でした。^[12]

1931年、彼は「マドリード名門弁護士会の永代学長」に任命された。^[13]

彼は国民君主主義連合の旗の下で選挙に立候補したが、当選できなかった。^{[信頼できない情報源? ] [14]}

彼は1932年にホセ・サンフルホ将軍のクーデター未遂に協力したとして短期間拘留された。 ^[14]

1933 年 10 月 29 日、プリモ デ リベラは、イタリアのファシスト運動で唱えられていた権威の必要性、社会の階層的秩序、草の根のポピュリズムなどの思想に一部触発された民族主義政党、ファランヘ エスパニョーラ (「スペインのファランクス」) を結成しました。設立大会はマドリードのコメディ劇場で開催されました。彼は基調講演者となり、最初の演説は自由民主主義に対する批判でした。

自由主義国家はルソーの召使であったため、国家の運命の受託者となっただけでなく、選挙戦の傍観者にもなった。自由主義国家にとって唯一重要なことは、一定数の紳士が投票所に座っていること、投票が8時に始まり4時に終わること、投票箱が壊されないこと（壊されることはすべての投票箱の中で最も高貴な願望であるのに）、そして投票結果を尊重することであった。あたかも投票結果が全く関係ないかのように。言い換えれば、自由主義政府は自分たちの使命を信じておらず、自分たちの使命は立派な義務であると信じておらず、むしろ自分たちに反対し、善意であろうと悪意であろうと、国家を攻撃することを決意した者は誰でも、自分たちと同じように国家を守る権利があると信じていたのである。^[15]

演説中、彼は必要に応じて拳や銃に頼ることについて、有名な発言をした。

そして最後に、もし私たちが望むことが、ある状況で暴力を使って達成されなければならないなら、暴力の可能性を前にして私たちは躊躇してはならない。なぜなら、「暴力以外のあらゆる手段」と言うとき、道徳的価値の最高位は親​​切さにあると誰が言っただろうか？私たちの感情が侮辱されたとき、男らしく反応するのではなく、私たちは親切に返答するよう求められている、と誰が言っただろうか？コミュニケーションの第一歩としての対話は結構だ。しかし、誰かが正義や祖国の教えを冒涜したとき、拳と銃以外に選択肢はない。^{[15] [16]}

スタンレー・G・ペインは、正当な理由があれば暴力は容認できるというリベラの見解は、暴力の使用に関して同様の見解を持っていたスペイン左派の見解と類似していると主張している。イタリアのファシストとは異なり、ファランヘ党は暴力の教義について洗練された理論を展開することはなかった。ペインは、父が比較的暴力の少ない独裁者として1920年代の平穏な時代に統治していたため、リベラは比較的暴力の少ない新しい権威主義体制を課すことができると素朴に考えたが、結局は自分では制御できない殺人のスパイラルに巻き込まれることになるだろうと論じている。^[17]ファランヘ党を創設したとき、アントニオは党の他の主要メンバーよりも暴力の使用に消極的だった。彼は左派の暴力が党に向けられるとは予想していなかったようだ。しかし、フアン・クエヤルの死後、彼はその消極的態度を克服したようで、両陣営で断続的な殺人が続くことになった。^[18]

リベラの最後の言葉は彼のロマン主義的なナショナリズムを明確に示していた。

詩的な広がりで、私たちはスペインへのこの熱烈な忠誠心を高め、犠牲を払い、安楽な生活を捨て、勝利を収めるでしょう。皆さんもよくご存知のとおり、私たちは次の選挙ではその勝利を得ることはないでしょう。今回の選挙では、よりましな悪に投票してください。しかし、皆さんのスペインは選挙から生まれることはないでしょうし、私たちの行動の枠組みもそこにはありません。それは、一晩の放蕩の後の居酒屋のような、くすんだ雰囲気です。私たちの立場はそこにはありません。私は確かに候補者ですが、信念も敬意もなく今回の選挙に参加しています。そして、そうすることですべての投票を休めるかもしれない今、私はこう言います。私はまったく気にしません。私たちは、汚い宴会の不快な残り物で体制と口論するつもりはありません。私たちの立場は外にありますが、暫定的に他の立場を通り過ぎるかもしれません。私たちの場所は、澄んだ空気の中、月明かりの空の下、ライフルを抱き、頭上に星々が輝く場所です。他の人たちはパーティーを続けましょう。私たちは外で緊張した警戒をしながら、真剣に自信を持って、心の喜びの中で日の出を予感します。^[15]

同氏は、広範な保守連合であるスペイン・デレカス自治州連合（CEDA）の一部である統括組織「ユニオン・アグラリア・イ・シウダーダナ」の11月19日の総選挙の候補者だった。^[11]彼はカディスの代表として国会議員に選出された。

彼は最初の議会介入で、神の属性を横取りし個人の人格を抑圧する あらゆる全体主義的形態の政府に反対を唱えたばかりの CEDA 創設者のジル・ロブレスに答えた。

国家は、個人や社会階級が常に行動を正当化する必要がないのと同様、常に指針となる原則を堅持している限り、その行動を逐一正当化する必要はない、と我々は信じている。その一方で、国家、あるいは国家が代表する人々の意志は常に正しいというルソーの考えによって、国家は神のように扱われている。国家を神のようにしているのは、過去においては絶対君主によって、現在においては国民投票によって体現される国家の意志は常に正しいという信念である。君主は誤りを犯したかもしれないし、国民投票も誤りを犯したかもしれない。なぜなら、真実も善良さも意志の行為や主張から生じるものではないからである。善良さと真実は理性の永遠の支流であり、自分が正しいかどうかを確かめるには、支持者にとってその命令は常に正しいと思われた王に尋ねるだけでは不十分であり、ルソーの信奉者によれば、誰の決定は常に正しいのかを民衆に尋ねるだけでは不十分である。むしろ、私たちの行動と思考が、永続的な願望と常に一致しているかどうかを検証する必要があるのです。^[19]

1934年2月11日、ファランヘ党はラミロ・レデスマの国民労働組合監督委員会と合併し、ホセ・アントニオの指導の下、スペイン労働組合運動を結成した。^{[14]スペイン労働組合運動内の反ユダヤ主義的立場は主に}オネシモ・レドンドが主導し、レデスマとプリモ・デ・リベラはこの問題にほとんど無関心であった。^[20]しかし、ファランヘ主義者は1935年春にユダヤ人が所有するSEPU百貨店を襲撃した。^[21]ゴンサロ・アルバレス・チリーダの見解では、ホセ・アントニオとレデスマの両者は、おそらくそのような反ユダヤ主義的な襲撃が、脅かされているとされる中小企業部門の動員を強化できると考えていた。^[20]彼は他の右翼主義者たちと同様、共産主義者、ユダヤ人、フリーメーソンの影響下にある共和国に対して暴力を振るうことは正当であるという信念を共有していた。^{[より適切な情報源が必要] [22]}

上流階級のホセ・アントニオはネクタイとスーツを捨て、新しい青いシャツのファランヘ党の制服を着用した（後にこのことでJAPの過激派を揶揄したが、ファランヘ党員はもともとスーツとネクタイを着用していた）。1935年10月に採用されたこの制服は、イタリアのファシズムを象徴するものとして意図的に選ばれた。^[24]

1935年、プリモ・デ・リベラはファランヘ党の国歌「 Cara al Sol（太陽に向かって）」の歌詞の編集に協力した。 ^[25]

ファランヘ党員は全員、疑問を持たず従わなければならなかった。彼らは次のように告げられた。

ファランヘ党の名誉と任務は、指導者の重荷を背負う者たちによって評価されなければならない。我々の倫理規定のルールの一つは指導者を信頼することだということを忘れてはならない。あなたたちの指導者は常に正しいのだ。^[26]

1936年2月16日の総選挙でファランヘ党はわずか0.7%の票しか獲得できなかったが、無政府主義者、共産主義者、社会主義者、急進派のような自由主義共和主義者などによる左翼連合である人民戦線 の勝利に伴う不安定な波によって新たな党員が流入し、7月までにこの小さな党は党員4万人以上にまで成長した。

1936年3月14日、彼はマドリードで逮捕され、銃器の不法所持で起訴された（当時、スペインではあらゆる政治派閥が個人的に武器を所持していた）。^{[27] 9週間後、彼はアリカンテの刑務所に移送された。マドリードとアリカンテの両方で、彼はファランヘ党の指導部と断続的に秘密裏に連絡を取り、}エミリオ・モラ将軍とも数回連絡を取り合った。10月3日、彼は共和国に対する陰謀と軍事反乱の罪で起訴された。どちらも死刑に値する罪だが、彼は7月18日の反乱よりずっと前に投獄されていた。プリモ・デ・リベラが自ら弁護を行った。^[28] 11月18日、彼は人民法院で有罪となり、銃殺刑を宣告された。裁判に参加した3人の職業裁判官は、民衆法廷とともに死刑判決を終身刑に減刑するよう求めたが、これは政府大臣の過半数によって拒否された（イスキエルダ・レプブリカナの2人の大臣は死刑判決に反対票を投じた）。^[29]判決は11月20日にアリカンテの地方当局によって執行された。

共和国はナショナリストにプリモ・デ・リベラと共和国政府首脳フランシスコ・ラルゴ・カバリェロの息子との捕虜交換を提案し、フランコはその提案を断ったという説もある^[30]。また、ナショナリストの取引を拒否したのは共和国政府であり、フランコ将軍はホセ・アントニオ救出のためアリカンテ刑務所への数回の失敗した奇襲を承認したと主張する者もいる。いずれにせよ、ファランヘ党の創設者の死は将軍にとって手強いライバルをなくした。おそらく、この二人がお互いを嫌っていたことはよく知られていた。^[31]二人が2度会ったうちの1度で、フランコはホセ・アントニオを「プレイボーイ・ピントゥレロ」（気取ったプレイボーイ）と呼んで退けた。^[32]エリザベス・ビベスコの最後の小説『ロマンティック』は1940年に出版され、夫のアントワーヌ・ビベスコ王子が1927年から1931年にかけてルーマニアの外交官としてスペインに滞在していた際に知り合ったホセ・アントニオ・プリモ・デ・リベラへの献辞で始まる。「ホセ・アントニオ・プリモ・デ・リベラへ。私はまだ書き始める前からあなたに本を書くと約束していました。完成したのであなたのものです。私たちが死ぬときだけ、愛する人たちが私たちのために死んでくれるのです。」^[33]

ファランヘ党は共和国に対する軍事蜂起に参加した。当初は周辺政党だったが、国民党の背後で行われた残忍な弾圧で重要な役割を果たしたこともあり、戦争中に勢力を伸ばしていった。^[34]しかし、党は自治権を失い、1937年にフランコ将軍がプリモ・デ・リベラの暫定後任であったマヌエル・エディラ・ラレイを投獄、裁判にかけ、死刑を宣告（刑期は減刑されたが）させたことで、将軍の意志に完全に従属することになった。^{[35]フランコは}統一法令によりスペインのファランヘ党とカルリスタ伝統派の合併を命じ、新党FETイ・デ・ラス・ホンスの全国委員長となった。

フランシスコ・フランコの統治下では、ファランヘ党が「エル・アウセンテ（行方不明者）」と呼んだプリモ・デ・リベラの死をめぐる都合のいい個人崇拝が育まれた。 ^[36]この名前はデ・リベラの処刑後、ナショナリストの指導者が1938年7月18日にこれを国民党の一般大衆に公式に確認する前の時期に作られた。ファランヘ党の指導者は真実を知っていたが、士気への影響を恐れて秘密にしておくことを選んだが、彼の死の噂はその期間中ずっと広まり続けた。そのため、この日まで多くのファランヘ党員はデ・リベラがまだ戻ってくる（「ホセ・アントニオが戻ってきたら」とよく言っていた）という希望を抱いて暮らしており、彼を「不在者」と呼び始めた。これは、戦死者の名前が読み上げられるときにファランヘ党が「今ここに！」と呼ぶ伝統に由来している。^[37]ファランヘ党の創設者は「マルクス主義に対する十字軍」の殉教者として讃えられた。フランコ政権による明らかな崇拝にもかかわらず、失踪者の死によって危険な敵が排除されたことは事実である。プリモ・デ・リベラは侯爵であり、民法の博士であり、政治思想家であった。フランコにはそれに匹敵する家系も、それに匹敵する教育も、個人的なイデオロギーもなかった。

戦後の個人崇拝には、2つの普遍的な象徴があった。1つ目は、多くの教会や大聖堂の外壁に置かれた葬祭用の石板で、その上に「神とスペインのために倒れた」という碑文が刻まれ、その後に戦争中に殺害された地元のナショナリストのリストが続く。どのリストの先頭にもプリモ・デ・リベラの名前があった。^{[38] 2つ目は「}ホセ・アントニオ、出席！ 」というスローガンで、これは彼の幽霊のような出席や存在を想起させる架空の点呼に対する比喩的な返答であった。

民主的な統治の到来とともに、プリモ・デ・リベラの遺産とスペイン国家が築き上げた個人崇拝は、慎重に衰え始めた。1981年、マドリード市議会は、フランコが1939年に「ホセ・アントニオ・プリモ・デ・リベラ通り」と改名した大通り、グラン・ビアの元の名前を復活させる動きを見せた。しかし、2005年3月になっても、グアダラハラ市議会は闇に紛れてファランヘ党の創設者の記念碑を撤去した。^[39]

1939年の戦争終結時に、プリモ・デ・リベラの遺体はファランヘ党のリレー隊の肩に担がれ、アリカンテからマドリードまで（300キロの旅）運ばれ、エル・エスコリアルに仮埋葬された。教会にはスペイン王家の神殿があったが、プリモ・デ・リベラは祭壇の真ん前に埋葬された。^{[40] [41] [42]}

1959年、プリモ・デ・リベラの遺体は掘り起こされ、13キロ離れたグアダラマ山脈にある戦没者の谷の聖堂に再埋葬された。 ^[43] 1975年から2019年の間、フランシスコ・フランコも近くに埋葬された。

この場所を党派色の薄い場所にする目的で、フランコの遺体は谷から撤去された。プリモ・デ・リベラは他の埋葬地のほとんどと同様に内戦の犠牲者として亡くなったため、このことはプリモ・デ・リベラを移す明確な前例にはならなかった。しかし、2022年後半、プリモ・デ・リベラの遺族が、故人がカトリックの埋葬を希望していたという理由で遺体の発掘を要請したと報じられた。 2022年の民主記憶法は、戦没者の谷を民間墓地として将来的に想定しており、それに応じて政府は国民和解を促進するために教会の地下室を聖別解除することを提案した。 ^[44]

プリモ・デ・リベラの家族は、2023年4月に彼の遺体を渓谷から掘り起こし、マドリードのサン・イシドール墓地に再埋葬するよう手配した。 ^[45]

彼は政治に対するエリート主義的な理解を信奉し、^[46]オルテガ・イ・ガセットの思想に影響を受けた。^[47]彼の政治思想は、反保守的な方向に徐々に過激化するにつれてファシズム化した。 [ ^{46]プリモ・デ・リベラは、}イタリアのファシズムから取り入れた、肯定的な言葉で表現された数少ない初期のファランヘ党の信条の一つであるコーポラティズムに大きな信頼を置いた。^[48]

政治的暴力に関しては、彼は早くから「拳と銃の弁証法」と名付けた有名なものに言及しており、ファランヘ党の創設イベントで、スペインの望ましい文化的、歴史的再生を実現するためには「暴力によってこれを達成しなければならないのであれば、我々は暴力によって阻止されてはならない」と述べていた。^{[49] [50]}自由民主主義の最も基本的な原理に代わるものを進んで提供しようとした彼は、ファランヘ党の創設会議で「フアン・ハコボ・ルソーと呼ばれたあの恐ろしい男」を軽蔑する^{言葉を偶然にも発した。 [51]}

他のファランヘ党員と同様に、プリモ・デ・リベラは98年世代のカスティーリャ主義本質主義の感覚を部分的に受け入れたが、逆にスペインの諸民族の文化的多様性をはっきりと認識していたため、スペインにおけるファランヘ党の国家計画はオルテガの遺産に倣って「普遍的な運命の統一」として組み立てられた。^[52]ある時点で、彼は、国を「救う」という自らに課した重荷を軽減する候補者として、共和主義者のマヌエル・アサーニャ（この場合は非常に短い期間）や社会主義者のインダレシオ・プリエトなど、自身のファシスト的立場から遠く離れた政治家に、無邪気に希望を託していたことが指摘されている。^[46]

アルバレス・チリーダによれば、プリモ・デ・リベラの著作には、他のファランヘ党指導者と比べて、顕著な反ユダヤ主義は見られなかったという。 ^{[注 2]}

• アルバレス・チリーダ、ゴンサロ(2002)。スペインにおける反ユダヤ主義: la imagen del judío、1812 ～ 2002 年。マドリード：マルシャル・ポンス・ヒストリア。ISBN 84-95379-44-9。
• アルバレス・チリーダ、ゴンサロ（2007）。 「スペイン反ユダヤ主義の展開: 第二次ホロコースト共和国」。ゴンサロ・アルバレス・チリダおよびリカルド・イスキエルド・ベニート編著。スペインの反ユダヤ主義。クエンカ:カスティーリャ・ラ・マンチャ大学エディシオネス。 181–206ページ。ISBN 978-84-8427-471-1。
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