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ジョン・スローカム | |
|---|---|
| 生まれる | 1838 |
| 死亡 | 1897年11月11日（58～59歳） |
| 職業 | 木材会社の監督 |
| 活動年数 | 1881-1897 |
| 知られている | 予言的なビジョン、インドのシェーカー教会の創設者 |
| 後継 | 「マッド ベイ ルイ」ヨワルチ |
| 配偶者 | メアリー・トンプソン・スローカム |
スクーサクトゥン（1838年 - 1897年11月11日）は、ジョン・スローカムとしても知られ、コースト・サリッシュ族のスクアシン島族の一員であり、 1881年にインディアン・シェーカー教会を設立した聖人および預言者として名声を博した。 [1] [2]
若いころ
1838年にワシントン州メイソン郡で生まれたスローカムは、ワシントン州ピュージェット湾地域で活動していた宣教師たちによってキリスト教に導かれた。若い頃はスココミッシュ・インディアン居留地に住み、長老派教会に通い、カトリックの司祭から洗礼を受けてローマカトリックの信仰にも親しんだ。 [1] [3]木材会社の伐採・運搬人として働き、やがて職長となり、14人の作業員を擁する伐採会社を所有するようになった。木材の輸送を容易にするため、スローカムの作業員たちは居留地に数本のコーデュロイ道路を建設した。 [1]他の多くの伐採業者と同様、スローカムは夜になると友人たちと酒を飲んだりギャンブルをしたりしていた。居留地ではアルコール飲料が違法だったため、スローカムは健康強壮剤として販売されていた高アルコールの抽出物、ジャマイカジンジャーを飲んでいた。[1]
最初のビジョン
1881年に彼は病気になり、昏睡状態に陥ったと伝えられている。[4]家族は彼が死亡したと信じたが、数時間後にスローカムは意識を取り戻し、天国の門に運ばれるビジョンを見たと語った。[5]そこで彼は天使に会い、不道徳な生活を送ったため天国に入ることは許されないと告げられた。[6]天使はスローカムに、地獄に行くか、地上に戻って人々に新しい宗教を教えるかの選択を与えた。[1] [5]彼はネイティブアメリカンの人々を救済する方法を告げられた。この経験は、ネオリン、ハンサム・レイク、ヨナグスカ、テンスクワタワ、タビボ[7]とその息子ウォボカ、スモハラなど、予言的なビジョンを見た19世紀の他のネイティブアメリカンの預言者によって説明されたものと似ていた。 1886年、スローカムは「チャダム」と名付けたメッセージを説き始めた。[8]スローカムは、飲酒、喫煙、ギャンブルなどの有害な行動をやめればネイティブアメリカンは救われると神から告げられたと語った。また、シャーマニズムのヒーラーとその儀式に対しても警告した。[2]スローカムは、自分には地上で過ごす時間が限られていると信じ、その間に教会を建設し、人々を救済に導く義務があると感じていた。[1] [5]
インドシェーカー教会の第二のビジョンと起源
スローカムは伐採作業を続け、やがてまた飲酒を始めた。[1]約 1 年後、スローカムは再び病気になった。[9]妻のメアリー トンプソン スローカムが彼の世話をしていたが、彼の前で彼女は制御不能に震え始めた。[10]回復すると、彼は妻の震えを死から救った霊的な現れと解釈した。スローカムは、震えやけいれんを罪、病気、または悪い感情を払いのける方法として宗教に取り入れた。この習慣により、非先住民は教会を「インディアン シェーカー宗教」と呼ぶようになった。[11]スローカムと彼の信者の何人かは、太平洋沿岸の人々に対する政府の義務付けられた文化適応プログラムに反対したため、定期的に投獄された。教会がオレゴン（1907年）、ワシントン（1910年）、カリフォルニア（1932年）に法人化された後、迫害は終わり、20世紀後半には20以上の会衆が団結し、信者は約3,000人になった。[12]
死と遺産
スローカムは1897年にワシントン州オークランドで亡くなり、当初はワシントン州シェルトンの郊外のジョンズプレーリーに埋葬された。[1] : 121 彼は1975年10月5日にシェルトン記念墓地に再埋葬され、彼の墓所には記念碑が建てられた。[1] : 108 スローカムの後を継いで教会の指導者となったのは、友人でかつて木材伐採業で働いていたルイス・「マッド・ベイ・ルイ」・ヨワルチ（1906年没）だった。 [13]ルイスの後を継いだのは、同じくスローカムの友人だった弟の「マッド・ベイ・サム」・ヨワルチ（1846年 - 1911年）だった。[1] : 57
インドのシェーカー教は現在でも信仰されており、多くの伝統的な土着信仰や慣習と、神、天国、地獄に関するキリスト教の信仰が融合している。この教会は薬物やアルコール依存症の精神的治療を専門としている。[14] [15]
参照
参考文献
- ^ abcdefghijロバート・H・ルビーとジョン・アーサー・ブラウン。ジョン ・スローカムとインディアン・シェーカー教会。ノーマン、オクラホマ：オクラホマ大学出版局、1996年、p. 3。ISBN 0-8061-2865-8
- ^ ab ボンヴィラーン、ナンシー。ネイティブ・ネーションズ：北米先住民の文化と歴史。ローマン＆リトルフィールド出版社、2016年、p.438。ISBN 9781442251465
- ^ バーネット、HGインディアンシェーカー：太平洋岸北西部の救世主カルト、カーボンデール、イリノイ州：南イリノイ大学、1957年
- ^ ルイス・H・セント・ジョン、「ピュージェット湾インディアンの現状と将来」、ワシントン歴史季刊誌、1914年、第5巻第1号、12-21ページ
- ^ abc チャールズ・D・レイクストロー、「ピュージェット湾のシェーカー族インディアン」、サザン・ワークマン・アンド・ハンプトン・スクール・レコード、第XXIX巻、第1号、1900年1月。ハンプトン・インスティテュート・プレス、1900年、703～709ページ
- ^ フレッドソン、ジーン・T.「シェーカー教徒の宗教」H.ディーガン（編）『ワシントン州メイソン郡の歴史』、ワシントン州シェルトン、1960年
- ^ 「タビボ」、Encyclopedia.com
- ^ カール・ウォルドマン、モリー・ブラウン『北米インディアン地図帳』アメリカ史資料集、インフォベース出版、2009年、230頁。ISBN 1438126719
- ^ ジョージ・P・カスティル、「『ハーフカトリック』運動：エドウィン・イールズとマイロン・イールズ、そしてインディアン・シェーカー教会の台頭」、パシフィック・ノースウェスト・クォータリー、1982年、第73巻第4号、165～174ページ
- ^ リー・サケット、「シレッツ・インディアン・シェーカー教会」、パシフィック・ノースウェスト・クォータリー、1973年、第64巻、第3号、120-126ページ、ワシントン大学、1973年
- ^ デイビッド・ウィルマ、「ネイティブ・アメリカンが1892年にインディアン・シェーカー教会を組織」、HistoryLink.org、2000年9月4日
- ^ マット・ステフォン、「インディアン・シェーカー教会、アメリカの宗教宗派」ブリタニカ百科事典
- ^ ルース・カーク、カーメラ・アレクサンダー、ワシントンの過去を探る：歴史への道ガイド、ワシントン大学出版、1995年ISBN 0295974435
- ^ A. ローガン・スレイグルとジョアン・ウェイベル・オーランド、「インディアン・シェーカー教会とアルコール中毒者匿名会：復興治療カルト」、ヒューマン・オーガニゼーション、第 45 巻、第 4 号 (1986 年冬)、310 ～ 319 ページ
- ^ ワウミーシュ・G・ハミルトンとジェン・クルーズ、「揺るぎない信仰：シェーカー教会を存続させ、縮小する会衆にシェーカーの信仰を伝えようと奮闘する長老たち」『Reporting in Indigenous Communities』、2015年