インディアン シェーカー教会

インディアンシェーカー教会は、 1881 年にワシントン州でスクワシンのシャーマンであるジョン スローカムとその妻メアリー スローカムによって設立されたキリスト教の宗派です。インディアン シェーカー教会は、ネイティブ、カトリック、プロテスタントの信仰と実践が独自に融合した教会です。

インディアン シェーカー教徒はシェーカー教徒(United Society of Believers) とは無関係であり、ネイティブ アメリカン教会と混同しないでください。

伝承によれば、スローカム（Squ-sacht-um）は1881年に病死したが、通夜中に蘇生し、天国を訪れたことを報告した。天国では天使から「あなたはかなり悪いインディアンだった」と告げられ、新しい宗教を始めるようにとの指示を受けた。^[2]数ヶ月後、スローカムが再び病気になったとき、妻のメアリーは祈りの最中に制御不能に震え始めた。その後すぐにスローカムは回復し、その治癒はメアリーのけいれんによるものとされた。^[3]この宗教は、宗教集会中に信者を揺さぶることから名付けられた。^[4]揺さぶることには治癒の力があると伝えられている。^[5]

物語によると、マリアは棺を取りに来た。ヨハネは死んでいた。棺はカヌーで川を下って運ばれた。棺がちょうど川の曲がり角を曲がったところで、ヨハネが生き返り、イエスに会ったことと、彼らが何をすべきかを人々に告げた。

最初の教会はワシントン州オリンピア郊外のマッドベイに、教会の共同創設者である兄弟のマッドベイ・ルイとマッドベイ・サムの家の近くに建てられました。 ^{[6] [7]}

インドのシェーカー教徒はもともと聖書やその他のすべての聖典を拒否し、代わりに神と個人との直接のコミュニケーションに依存していました。そのようなシェーカー教徒は、福音の経験には本は必要なく、むしろ神の意志に従って心と魂にコード化されていると信じています。この宗教は、クララム族、クイノールト族、ローワー・シェハリス族、ヤカマ族、ホー族、キルユート族、ウィヨット族、ユロック族、フパ族など、北アメリカ北西海岸沿いの多くの無関係な民族によって実践され始めました。

カトリックの影響を反映する慣習には、手持ちのろうそくの使用、個々のハンドベルの鳴らし方（非常に大きな音で）、十字の切り方（通常は 3 回繰り返す）などがあります。プロテスタントの影響は、公の場での証言や欠点の告白に表れています。土着の要素には、悪影響を取り除くためにブラッシングや撫でること、礼拝参加者が部屋の中を反時計回りに回ること（多くの場合、大きな足踏みを伴う）、霊からの歌を自発的に受け取ることなどがあります。教会員は、アルコールやタバコの使用を控えることが求められています。注意深さ、親切さ、そして神への助けを求める祈りが強調されています。

この新しい宗教は、欧米人から多くの反対と敵意に遭遇した。ゴーストダンスのときと同じように、多くの誤解があり、アングロ人はインディアンの反乱を恐れた。一時期、インディアンの宗教的慣習はすべて法律で禁止され、インディアンのシェーカー教徒もその対象となった。多くの信者が、その慣習のために投獄され、鎖につながれた。パウエルら (1976) は、米国インディアン局がキルユート居留地に掲示した 2 つの通知を示している。

シェーカー教徒への通知: あなた方は、以下の条件の下で、集会を開くことが許可されます。日曜日は 1 回に 3 時間以内、水曜日は 1 回に 2 時間以内。以下の規則を遵守してください。1 番目、すべての集会中は窓またはドアを開けたままにしてください。2 番目、合図にはベルを 1 つだけ使用してください。連続して鳴らさないでください。3 番目、夜間の集会に学校の子供を入れないでください。規則に違反している女性がいて、昼夜を問わず常に震えていると報告されています。したがって、規則で指定された時間以外は震えを止めるように女性に静かに伝えてください。女性が震えを止めない場合は、女性が震えを止めることに同意するまで閉じ込めてください。病人を揺さぶることは許可されません。この問題でトラブルを避けられるのであれば、私たちはトラブルを望んでいません。しかし、「継続的な私的な揺さぶり」は止めなければなりません。^[a]

20世紀後半には、この宗派には20の会衆があり、約2,000人の信者がいた。1960年代には、インドのシェーカー教徒の間で分裂が起こり、一方の「保守派」派閥は引き続き宗教文書を拒否し、もう一方の「進歩派」派閥は聖書やその他の文書の使用に寛容であった。^[1]

インディアン・シェーカー教徒はワシントン州、オレゴン州、カリフォルニア州、ブリティッシュ・コロンビア州の北西海岸で活動を続けています。

• ワシントンにあるインディアン シェーカー教会の建物の一覧
• 新宗教運動

• ブライト、ウィリアム (1984)。「非識字の美徳」。アメリカインディアンの言語学と文学。ベルリン: ムートン出版社。pp. 149–159。
• フランシス、ジョン（2011年）。『沈黙の荒々しい端：騒々しい世界で平和を見つける』ワシントンDC：ナショナルジオグラフィックブックス。ISBN 9781426207235. 2015年9月27日閲覧。
• ムーニー、ジェームズ (1896)。「ゴーストダンス宗教と 1890 年のスー族の流行」。アメリカ民族学局からスミソニアン協会長官への第 14 回年次報告書、1892 ～ 1893 年。米国政府印刷局。
• パウエル、ジェイ、ジェンセン、ヴィッキー（1976年）。「キルユート：ラ・プッシュのインディアン入門」シアトル：ワシントン大学出版局。
• ルビー、ロバート H.、ブラウン、ジョン A. (1996)。ジョン・スローカムとインディアン・シェーカー教会。オクラホマ大学出版局。ISBN 0-8061-2865-8。
• Steele, EN (1957). オリンピアオイスターの隆盛と衰退(PDF) . エルマ、ワシントン: Fulco Publications. doi :10.5962/bhl.title.6544.

• アモス、パメラ T. (1990)。「インディアン シェーカー教会」。サトルズ、W. (編) 『北米インディアン ハンドブック』第 7 巻: 北西海岸。ワシントン DC: スミソニアン協会出版。
• バーネット、HG（1957年）。『インディアン・シェーカーズ：太平洋岸北西部の救世主カルト』カーボンデール：南イリノイ大学出版局。
• カスティール、ジョージ P. (1982)。「『ハーフカトリック』運動:エドウィンとマイロン イールズとインディアン シェーカー教会の台頭」。パシフィック ノースウェスト クォータリー。73 : 165–174。
• イールズ、マイロン（1886年）。『ワシントン準州スココミッシュにおけるインディアンに対する10年間の宣教活動、1874-1884年』ボストン。pp.180-237。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク)
• Fredson, Jean T. (1960)。「シェーカー教徒の宗教」。Deegan, H. (編) 『ワシントン州メイソン郡の歴史』。ワシントン州シェルトン。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク)
• ジョヴァンネッティ、ジョセフ・M. (1994)。「インディアン・シェーカー教会」。20世紀のネイティブ・アメリカ: 百科事典。ニューヨーク: ガーランド。pp. 266–267。
• エルナ・ギュンター（1977年）。 「北西部のシェーカー宗教」。ジャイアンツ州ハルセスにて。グラスラッド、BA (編)。北西部のモザイク: 太平洋岸北西部の歴史における少数民族の紛争。コロラド州ボルダー: プルエット。
• ハーモン、アレクサンドラ（1999年）「インディアンの形成：ピュージェット湾周辺の民族関係とインディアンのアイデンティティ」バークレー：カリフォルニア大学出版局、pp.125-130。
• ハーモン、レイ (1971)。「インディアン シェーカー教会、ザ ダレス」。オレゴン歴史季刊誌。72 : 148–158。
• オーバー、サラ E. (1910 年 7 月 - 12 月)。「西海岸インディアンの間の新しい宗教」。オーバーランド マンスリー。56ページ。
• サケット、リー（1973年7月）。「シレッツインディアンシェーカー教会」。パシフィックノースウェストクォータリー。64：120-126。
• ヴァロリー、デール (1966)。「インディアン シェーカー ヒーリングの焦点」クローバー人類学会論文集(35)。バークレー: クローバー人類学会。
• ワシントン大学図書館デジタルコレクション - 太平洋岸北西部のアメリカインディアンコレクションより:
  • シレッツインディアンシェーカー教会
  • 「ハーフカトリック」運動：エドウィン・イールズとマイロン・イールズとインド・シェーカー教会の台頭
  • インディアンとのつながり: ジェームズ・ウィッカーシャム判事とインディアン・シェーカー教徒 (1990)
  • ピュージェット湾インディアンの現状と将来（1914年）（参照：18～20ページ）
  • スウィノミッシュ族とその国家（1936年）（参照：293～295ページ）

ウィキメディア・コモンズには、インドのシェーカー教会の建物に関連するメディアがあります。

• 「1892年にネイティブアメリカンがインディアンシェーカー教会を組織」、HistoryLink、シアトル：History Ink