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カッパドキアのヨハネ | |
|---|---|
| コンスタンティノープル総主教 | |
| インストール済み | 518 |
| 任期終了 | 520 |
| 個人情報 | |
| 宗派 | カルケドン派キリスト教 |
ヨハネス2世は、カッパドキア人（ギリシア語：Ἰωάννης ὁ Καππαδόκης、520年1月19日死去）とも呼ばれ、カルケドン公会議の強制的な非難後、ビザンツ皇帝アナスタシウス1世の治世中の518年から520年までコンスタンティノープル総主教であった。彼の短い総主教在位は、有名なコンスタンティノープル歓呼と、34年間の分裂後の東西の再統合で記憶に残る。ティモシー1世の死後、彼が後継者に指名していたカッパドキアのヨハネスがコンスタンティノープル教会の司祭兼長官となった。[1]
バイオグラフィー
518 年 7 月 9 日、アナスタシウスの長い統治が終わり、正統派のユスティヌスが後を継ぎました。7 月 15 日日曜日、新皇帝が大聖堂に入り、総主教は 12 人の高位聖職者を伴って、隅々に群がる群衆の中を進んでいました。彼が説教壇のある高くなった台座に近づくと、叫び声が上がりました。「総主教万歳! 皇帝万歳! なぜ我々は破門されたままなのか? なぜ長年破門しなかったのか? あなたはカトリック教徒である、何を恐れているのか? 三位一体の立派な僕である。マニ教徒のセウェルスを追い出せ! ああ、ユスティヌス、我々の皇帝、あなたの勝利だ! 今すぐカルケドン会議を宣言せよ、なぜならユスティヌスが統治しているからだ」[1] 。これらの叫びやその他の叫び声が続きました。行列は囲い地に入ったが、興奮した会衆は聖歌隊の門の外で同じような調子で叫び続けた。「セウェルスを破門しない限り、出て来ることはできない」[1]これはアンティオキアの異端の総主教を指していた。その間に考え、協議する時間を稼いだ総主教ヨハネは外に出て説教壇に上がり、「騒ぎ立てる必要はない。信仰に反する行為は何も行われていない。我々はニカイアの法令を承認したすべての公会議、特にコンスタンティノープル、エフェソス、カルケドン公会議の3つを正統と認める」[1]と言った。
人々はより正式な決定を下す決意を固め、数時間にわたって叫び続け、以前の叫びと混じって「カルケドン公会議を祝う日を定めよ！」「聖なるシノドをまさに明日に祝え！」などと叫んだ。[1]人々がこのように固い決意をしたため、助祭のサミュエルは希望する祝祭を発表するよう指示された。それでも人々は全力で叫び続けた。「セウェルスは今、破門される。今すぐ破門せよ、さもなければ何もしないぞ！」[1]総主教は、何かを決めなければならないと見て、12人の高位聖職者と協議し、彼らはセウェルスへの呪いに同意した。この即席で威圧的な会議は、その後、満場一致で布告を可決した。「セウェルスがこの教会から離脱したことで自らを非難したことは誰の目にも明らかである。従って、聖職者と教父の教えに従い、我々は彼を異邦人として、冒涜の罪で非難し、破門する」[ 1]聖ソフィア大聖堂のドームは勝利の叫びで鳴り響き、群衆は解散した。それはコンスタンティノープルで長く記憶に残る日となった。[1]
翌日、約束されていたカルケドン公会議の記念式典が行われた。総主教が再び入場し、説教壇に近づくと、次のような叫びが上がった。「マケドニアの聖遺物を教会に返還せよ！ 信仰のために追放された人々を返還せよ！ネストリウス派の骨を掘り起こせ！エウティキス派の骨を掘り起こせ！ マニ教徒を追い出せ！ 4つの公会議をディプティクに載せよ！ローマ司教レオをディプティクに載せよ！ ディプティクを説教壇に持て！」[1]このような叫びが続くと、総主教はこう答えた。「昨日、私たちは私の愛する人々を満足させるのに十分なことをしました。今日も同じことをします。私たちは信仰を私たちの不可侵の基盤としなければなりません。それは私たちが教会を再び統合するのを助けるでしょう。それでは、聖なる同一実体の三位一体を口を揃えて讃えましょう」。[1]しかし、人々は狂ったように叫び続けた。「今すぐ、誰も外に出るな！ お前たちを断罪する、扉を閉めろ！ マニ教徒のアマンティウスをもう恐れるな！ ユスティヌスが君臨しているのに、なぜアマンティウスを恐れるのだ？」[1]彼らは叫び続けた。総主教は彼らを理性的にさせようとしたが無駄だった。それは異端の抑圧の下で長い間抑えられていた熱狂と興奮の爆発だった。それはすべてを前に押しのけた。総主教はついに、ニカイア、コンスタンティノープル、エフェソス、カルケドンの4つの公会議と、コンスタンティノープル総主教のエウフェミウスとマケドニウス、ローマの聖職者レオの名前をディプティクに挿入せざるを得なかった。そして群衆は1時間以上も「イスラエルの神である主は祝福され、彼はその民を訪れ、救われた！」と唱え続けた。[1]聖歌隊は高くなった壇上に集まり、東を向いて三聖歌を歌い、群衆は全員静かに耳を傾けた。二連祭壇画から退位した司教の名前を朗読する時が来ると、群衆は静かに聖卓の周りに閉じた。そして、助祭が新しい挿入文を読み終えると、「主よ、栄光あれ！」という力強い叫びが上がった。[1]
行われたことを立証するため、ヨハネは 7 月 20 日に、たまたま首都にいた 40 人の司教による会議を招集した。4 回の総会と教皇レオの名前がディプティクに刻まれた。アンティオキアのセウェルスは、カルケドン公会議を明確に非難する内容が著作に記されていたため、破門された。ヨハネはエルサレムのヨハネ 3 世とティルスのエピファニオスに手紙を書き、歓呼と公会議の朗報を伝えた。彼の手紙には、アナスタシウスによって追放されたすべての人々を復帰させ、カルケドン公会議をディプティクに刻むようにというユスティヌスからの命令が添えられていた。エルサレムとティルスでは大きな喜びが起こった。他の多くの教会もカルケドン公会議を支持し、ユスティヌスの治世中に 2,500 人の司教がカルケドン公会議を支持し、承認した。ここでローマとの和解が行われた。皇帝ユスティヌスは、歓呼の場面から2週間後に教皇に手紙を書き、総主教ヨハネの教会再統合の望みを推し進めるよう懇願した。ヨハネは、4回の総会を受け取ったこと、レオとホルミスダス自身の名前がディプティクに記されたことを書いた。コンスタンティノープルに代表団が派遣され、アカキウスは名指しで破門されるが、エウフェミウスとマケドニウスは黙って見送るようにとの指示が出された。[1]
519年3月25日、代表団はコンスタンティノープルに到着した。ユスティノスは教皇の手紙を非常に敬意をもって受け取り、使節団に総主教に説明するよう指示した。総主教は当初、手紙の形でその支持を表明したいと考えていたが、短い序文を書き、その後にホルミスダスの言葉を載せることに同意した。ホルミスダスはそれを自らの手書きで書き写した。2通の写しが使節団によってローマに送られ、1通はギリシャ語、もう1通はラテン語であった。皇帝、元老院、そして出席者全員がこの和平批准に大喜びした。[1]
取引の痛みはまだ残っていた。彼らは今や、アカキウス、フラヴィッタ、エウフェミウス、マケドニウス、ティモシーの5 人の総主教と、ゼノンとアナスタシウス 1 世の2 人の皇帝の名前をディプティクから消し去らなければならなかった。コンスタンティノープルのすべての司教が書面で同意し、議論の末、すべての修道院長も同意した。復活祭の日に、この和平協定が公布された。宮廷と民衆は、同じように熱狂し、聖ソフィア大聖堂に押し寄せた。天井には、神、皇帝、聖ペテロ、ローマ教皇を称える歓声が響き渡った。反乱と騒乱を予言していた反対派は、明らかに失望した。記憶に残る限り、これほど膨大な数の人々が連絡を取ったことはなかった。皇帝は各属州に進行状況を報告し、大使はローマに報告を転送し、アンティオキア総主教との交渉だけが残っていると伝えた。ヨハネスはホルミスダスに手紙を書き、彼の偉大な仕事に祝意を表し、その成功の功績を称えた。その後まもなく、520年1月19日にヨハネスは亡くなった。[1]
参考文献
- ^ abcdefghijklmnop シンクレア 1911.
帰属
この記事には、現在パブリック ドメインと なっている出版物のテキストが組み込まれています: Sinclair, WM (1911)。「Joannes Cappadox、bp. of Constantinople」。Wace , Henry 著、Piercy, William C. (編)。『Dictionary of Christian Biography and Literature to the End of the Sixth Century (第 3 版)』。ロンドン: John Murray。シンクレアは次のように引用している。