ジョン・ブライアン（追放された牧師）

ジョン・ブライアン神父（1676年死去）は、 1662年に牧師職を解任されたイギリスの牧師であった。

ブライアンはケンブリッジのエマニュエル・カレッジ[ ^1]で教育を受け、ウォリック近郊のバーフォードの牧師館に勤めていたが、1644年にトリニティ教会の牧師としてコベントリーに赴任した。ブライアンは議会によって任命されたが、聖職者会議からは歓迎されなかった。

1646年、ブライアンはセント・マイケル教会の牧師オバディア・グルーの助けを借りて、洗礼者ハンザード・ノリスとトリニティ教会で幼児洗礼について公開討論を行った。コベントリーは清教徒の拠点であったが、王政の転覆を目の当たりにすることに満足していなかった説教者もいた。ブライアンは1646年末、印刷された説教の中で、事態の進展に対するこの不満に触れた。1647年、聖職者会議はブライアンの給与を増額することに同意した。1652年と1654年には シュルーズベリーがブライアンの協力を求め、教会委員たちは彼を引き留めようと動いたが、住民は聖職者への支援に関する約束を果たすことにあまり関心がなかった。それにもかかわらず、清教徒の説教師たちは、1662年の統一法により追放されるまでその職に留まりました。

ブライアンはリチャード・バクスターとほぼ同じ見解をとった。聖職者の従順に対しては10の異論があったが、信徒の従順を実践する意志があり、そうした。ジョン・ハケット主教はブライアンの良心の呵責を乗り越えようとし、法令で認められている期間を超えて1か月の検討期間を与えた。しかしブライアンは牧師職を辞し、ナサニエル・ワンリー（ 『Wonders of the Little World 』（1678年）の著者）が後を継いだ。ブライアンはいつでもどこでも自由に説教を続け、グルーと共同で長老派教会を設立し、1672年からは許可された部屋で集会を行った。ブライアンは聖職者になるための学生の教育も行っていたが、非公式アカデミーが公認の機関として始まったのはリチャード・フランクランドと彼のラスメル・アカデミー（1670年）まで遡る。ブライアンは論争をいとわず、時には即興で説教をしていた。彼はジョージ・ハーバートの詩 を好み、自らも詩を書いた。収入の十分の一を慈善事業に寄付した。

ブライアンは1676年3月4日に高齢で亡くなりました。ワンリーによる彼の葬儀の説教は寛大な追悼となっています。

ブライアンが公開しました:

• 『徳の高い娘』、1640年、4（説教、箴言31章29節）、1636年4月14日、ワーウィックのセント・メアリー教会で、サー・トーマス・パッカリングの娘シセリーの葬儀で行われたもの。最後に「著者による彼女の墓碑銘」が詩で記されている。
• 雨と水に対するこの大いなる裁きを引き起こしていると思われる罪、すなわち、現在の政府に対する我々の不満と、我々の王に対する過度の望みの発見、1647年、（説教、サムエル記上 xii. 16-20）、1646年12月23日、公の屈辱の日、コベントリーにて。1646年12月26日、「コベントリーの私の書斎から」献呈された。
• ウォリックシャーの牧師による、イエス・キリストの真実性と厳粛な同盟と契約に対する証言。また、この時代の誤り、異端、冒涜、およびそれらの容認に対する証言。1648年に、以前の証言に署名したロンドンの牧師に宛てた手紙で送られた。コベントリーの牧師であるブライアン、グルー、ジョン・ヘリングによって署名されている。
• ウォリックシャーのキリングワース（ケニルワース）でジョン・ブライアンらとローフォードの教会の牧師ジョン・オンリーとの間で行われた公開討論。この国の教区は一般に真の教会であるかどうかという問題に関する討論。この討論では、問題が肯定的であることを証明するために9つの議論が提示され、それに対する10の回答と、1655年のB博士の返答が添えられている。この討論は、1658年にジョン・レイによって『Animadversions upon a Disputation』で批判された。
• 神とともに住むこと、信者の関心事と義務は、1670 年に 8 つの説教で始まりました(リチャード・バクスターによる読者への手紙)。
• 説教への序文、コリント人への手紙2、第20章、S.ガードナー著、1672年。
• 収穫の家：ヨブ記 5 章 26 節に関するいくつかの説教の要約で、そのうちの 1 つは、コベントリーの王室許可を受けた部屋で、高齢の敬虔な福音牧師である Ob. Musson 氏の葬儀で説かれたものです。もう 1 つは、その後もこの主題について続けられています。JB、DD、この古く名誉ある都市の聖三位一体教会の元牧師によるものです。最初の部分は、鎌で刈るための穀物の準備です。後半は、鎌で刈るための穀物の刈り取り、粉砕、および種蒔きについてです。ロンドン、著者のために 1674 年に印刷。（大英博物館には 2 部あり、どちらも著者の訂正があります。タイトル ページの「Ob.」は「Rich」に訂正されています。（リチャード マッソンは、レスターシャーのチャーチラングトンの牧師館から追放されました。）

ブライアンには3人の息子が残されました。

1. ジョン、MA、シュルーズベリーのホーリークロス（修道院教会）の牧師、1652年。シュルーズベリーのセントチャド教会の牧師、1659年3月27日。1662年に追放。シュルーズベリーのハイストリートで集会を開いていた長老派教会の牧師。1699年8月31日に死去。セントチャド教会の墓地に埋葬された。
2. サミュエル、ピーターハウスのフェロー、ウォリックシャーのアレスリーの牧師。1662年に追放。バーミンガムで説教したためウォリック刑務所に6か月投獄。ベルファスト城で初代ドニゴール伯爵アーサーの家庭牧師（アーサーは1674年3月17日の遺言で、給与とは別に4年間、年間50ポンドをサミュエルに遺贈）。エドマンド・カラミーによると、正気を失って亡くなった。
3. ノアはピーターハウスの仲間で、1662年にスタッフォードでの生活から追い出され、カラミーによれば1667年頃に亡くなった。

ブライアンの後を継いだのは、弟のジャーバス (またはジャービス)で、1655 年にウスターシャーのオールド スウィンフォードの牧師に任命されたが、1662年に追放され、1675 年までバーミンガムに住み、1689 年 12 月 27 日にコベントリーで亡くなり、トリニティ教会に埋葬された。許可された部屋で集会する自由は 1682 年に取り消されたが、1687 年にジェームズ 2 世が良心の自由を宣言した後、グルーとジャーバス ブライアンは、一般にレザー ホールと呼ばれるセント ニコラス ホールに信徒たちを再び集めた。

帰属この記事には、現在 パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Stephen, Leslie編 (1886)。「Bryan, John (d.1676)」。Dictionary of National Biography。第 7 巻。ロンドン: Smith, Elder & Co.