ジョン・ビーチャー（詩人）

ジョン・ビーチャー（1904年1月22日 - 1980年5月11日）は、大恐慌期のアメリカ南部とアメリカの公民権運動について書いた活動家詩人、作家、ジャーナリストでした。ビーチャーはアメリカの労働運動と公民権運動で活躍しました。マッカーシー時代、ビーチャーは州への忠誠宣誓書への署名を拒否したため教職を失いました。1967年にカリフォルニア州最高裁判所がそのような忠誠宣誓書を不許可とする判決を下した後、1977年に復職しました。ビーチャーの著書には、『株主への報告』、『ディキシーで生き、死ぬ』、『エジプトの地』などがあります。

ジョン・ヘンリー・ニューマン・ビーチャーは、 1904年1月22日にニューヨーク市で、レナードとイザベル・ビーチャーの息子として生まれた。^[1]彼は、ニューイングランドの文学者で奴隷制度廃止論者のビーチャー家の子孫であり、その中には『アンクル・トムの小屋』の著者ハリエット・ビーチャー・ストウ、ライマン・ビーチャー、ヘンリー・ウォード・ビーチャーなどが含まれていた。^[2]彼の父親は鉄鋼業界の役員であった。1907年、ビーチャーの父親は米国鉄鋼会社で働くためにアラバマ州バーミンガムに転勤となり、ビーチャーは残りの幼少時代をアメリカ南部で過ごした。

ビーチャーの家族は、息子が父親のような経営者になることを望んでいた。14歳で公立高校を卒業した後、ビーチャーはテネシー石炭鉄鋼鉄道会社の製鉄所で働き始めた。そこで見た労働者の虐待がきっかけで、彼は労働運動の問題に積極的に関わるようになった。彼はまた、後に有名になる過激な活動家詩をいくつか書いた。バージニア陸軍士官学校には短期間しか在籍していなかったが、新入生へのいじめが退学の理由となった。^[1]ビーチャーはいくつかの大学に進学し、 1924年にアラバマ大学で学士号を取得した。^[1] 1925年、バーミンガム近郊のフェアフィールドシートミルの建設作業中に重傷を負った。

ビーチャーは1929年にウィスコンシン大学で英語学の修士号を取得し、その間同大学にあるアレクサンダー・メイクルジョンの実験大学で教鞭を執った。その後、ノースカロライナ大学で社会学の大学院課程に進み、ハワード・ワシントン・オダムの『米国南部地域』（1936年）に取り組んだ。1933年には工場労働者の不当な扱いについて9部構成の詩『株主への報告』を出版した。1934年から1941年にかけて、南部および南西部で連邦緊急救済局やその他のニューディール政策プログラムに携わった。その活動は多岐にわたり、その中には白人と黒人の両方の土地を失った農民の再定住キャンプの管理も含まれていた。^{[1] 1935年には、}アラバマ州ノタスルガでの異人種間の結婚について書いた記事を、社会学の初の著作として出版した。^[1]彼は政府の政策に対する不満を2つの詩集『Here I Stand』（1940年）と『And I Will Be Heard』（1941年）で表現した。^[1]

第二次世界大戦中、ビーチャーは志願して兵員輸送船ブッカー・T・ワシントン号の人種混交乗組員の士官となり、その体験を『勇敢な船員たち』という本にまとめた。^[1]ニュー・リパブリック誌でその書評をしたラルフ・エリソンは、この本は「心温まるが、いくぶん感傷的な描写」であり、人種間の対立が健全な程度まで描かれていないと書いた。「彼らの高い政治意識にもかかわらず」と彼は書いた。「人種関係の荒波を航海するアメリカ人の混交集団としては、ビーチャーの船員たちは晴天に困惑した」。彼は、ビーチャーが自分の家族の背景を描写したことから、「本当に重要な自伝」になるだろうと考えた。^{[3]戦後、彼はミネソタ州の政治家と1930年代の農民労働運動の歴史を書くよう依頼された。それが出版されたのは1980年で、} 『明日は一日』として出版された。^[4]

ビーチャーは1948年にサンフランシスコ州立大学で教職に就いた。^[5] 1950年、彼はカリフォルニア州のレバリング法で義務付けられている忠誠宣誓書への署名を拒否した。彼は「ひどく非専門的な行為」を理由に教職を解雇され、教職からブラックリストに載せられた。^{[1]彼はこの経験を}ネイション誌のエッセイ「カリフォルニア：彼女は行く」で描写した。^[6] 1950年代、ビーチャーは牧場主と印刷工として働いた。彼は自身のモーニングスター・プレスで自身の詩の私家版と大判本を出版した。彼は1950年代後半にアリゾナ州立大学でも教鞭をとった。 ^[要出典]

ビーチャーは1960年代を主にジャーナリストとして社会の不正義について執筆し、また教師としても過ごし、詩が再び注目を集めるようになった。^[要出典]作家およびジャーナリストとして、彼はネイション、ランパート、サンフランシスコ・クロニクル、ニューヨーク・タイムズなどの出版物に寄稿した。1968年、彼が自身の詩を朗読した録音が「ジョン・ビーチャーの『ディキシーで生き、死ぬ』」というタイトルでリリースされた。ニューヨーク・タイムズの評論家は「ジョン・ビーチャーの不満は具体的である。黒人、労働者、この国に新しく到着した人々に対する不正義である。彼の作品は散文と区別がつきにくいが、その詩節の極度に単純であるにもかかわらず、ある種の無造作さが感動を呼ぶ」と評した。^[7] 1970年、スタッズ・ターケルは『ハード・タイムズ：大恐慌の口述歴史』でビーチャーを主題の1つに含めた。^[8]

1967年、カリフォルニア州最高裁判所はレバリング法が違憲であると判決を下した。^[9] 1977年、ビーチャーの教職解雇は覆され、彼は再任された。^[要出典]

ビーチャーは1979年8月までサンフランシスコ州立大学でフルタイムで教鞭を執った。彼の授業には社会学、作文、人文科学、アメリカ文学などが含まれていた。^[10]

ビーチャーは数回結婚した。1926年にバージニア・セントクレア・ドノヴァンと結婚した。二人の間には4人の子供が生まれたが、後に離婚した。1946年に息子トムをもうけ、1952年までの間に2回短期間結婚し、1955年に4番目の妻バーバラと結婚した。^[1]

ジョン・ビーチャーは1980年5月11日に肺疾患で亡くなり、カリフォルニア州サンノゼのロスガトス記念公園に埋葬された。

詩

• ここに私は立っている、Twice A Year Press、1940年
• そして私は聞かれるだろう：アメリカ国民への二つの講演、Twice A Year Press、1941年
• 自由の国、モーニングスタープレス、1956年
• エジプトランド、ランパート・プレス、1960年
• ファントム・シティ、ランパート・プレス、1961年
• 株主への報告書とその他の詩、ランパート・プレス、1962年
• 『Undesirables』、グースツリー・プレス、1964年
• ディキシーで生きることと死ぬこと、その他の詩、マンスリー・レビュー・プレス、1966年
• 風の吹く声を聞け: 抗議と予言の詩、インターナショナル出版社、1968年
• 詩集、1924-1974、マクミラン、1974年
• 『One More River to Cross: Selected Poems』、スタッズ・ターケルによる序文、スティーブン・フォード・ブラウン編、ニューサウス・ブックス、2003年

ノンフィクション

• 勇敢な船員たち: SS ブッカー T. ワシントンの物語、LB フィッシャー、1945 年
• 明日は一日：政治に携わる人々の物語、ヴァンガード・プレス、1980年
• リーズビルの「Like it Be's」、テキサスの心の奥深く、ワーカーズ・プレス、1980年

• ディクソン、フォスター J.ジョン・ビーチャーの生涯と詩 (1904-1980): 詩を語る芸術として提唱する人(エドウィン・メレン・プレス、2009)、ISBN 978-0-7734-4654-0 
• メリデス、ロバート。「反逆者へのオマージュ：ジョン・ビーチャーの説明に向けて」、アメリカ詩評論、第5.3巻（1976年）、45-46ページ

• スミソニアン フォークウェイズでのジョン ビーチャーの録音
• 現代アメリカ詩人：ビーチャーの伝記、解説、テキスト 2013-05-21 にWayback Machineでアーカイブ
• PSU のジャック・ラビン公民権コレクションに収められたビーチャーのインタビュー