ジハード対マックワールド

バーバーは、マックワールド、つまり政治のグローバル化を構成するいくつかの必須事項があると主張している。市場の必須事項、資源の必須事項、情報技術の必須事項、そして生態学の必須事項である。グローバル化により、私たちの市場は拡大し、自由貿易、銀行への容易なアクセス、通貨の交換が可能な国境を越えた市場に脆弱になっている。私たちの市場の出現に伴い、相互接続された経済の安定性と効率性を維持するために、国際法と条約が考案された。資源もマックワールドの必須事項であり、グローバル化の存在下では自給自足は不十分で非効率的であるように思われる。グローバル化の情報技術は世界中の人々とのコミュニケーションを開放し、情報の交換を可能にした。また、テクノロジーは今やすべての人々の生活に体系的に統合され、「地球上のすべての人が他のすべての人にアクセスできるようにする」ほどになっている。^{[ 4 ]}生態学のグローバル化は陳腐に思えるかもしれない。バーバーは、国家が自国の生態系に対して行うあらゆる行為は、地球上のすべての人に影響を与えると主張する。例えば、ジャングルを伐採すれば、地球全体の酸素バランスが崩れ、地球の「肺」に影響を及ぼしてしまう。マックワールドは平和と繁栄を促進するかもしれないが、バーバーはそれを独立とアイデンティティの犠牲の上に成り立つものと見ており、効率的な経済生産と消費を促進するために必要な以上の社会正義や平等は必要ない、と指摘する。

バーバーは、ジハードは連帯感とアイデンティティの保護をもたらす一方で、寛容と安定を犠牲にする可能性があると指摘する。ジハードの概念において必要とされる連帯感は、外部者を排除し、戦争を仕掛けることによって確保されると彼は説明する。その結果、反民主主義的な一党独裁政権、軍事政権、あるいは神権政治的な原理主義といった、様々な形態の反民主主義化が生じる可能性があると彼は主張する。バーバーはまた、現代の事例を通して、こうした「主体」がどのような存在であるかを具体的に示している。 「彼らは国ではなく文化であり、全体ではなく部分であり、宗教ではなく宗派であり、グローバリズムだけでなく伝統的な国民国家とも戦っている反逆的な派閥や異議を唱える少数派である。クルド人、バスク人、プエルトリコ人、オセチア人、東ティモール人、ケベック人、北アイルランドのカトリック教徒、カタルーニャ人、タミル人、そしてもちろんパレスチナ人――彼らは国を持ちながら、自分たちの国ではない国に住み、近代から自分たちを隔絶する国境の中に小さな世界を求めている。」^{[ 5 ]}

バーバーは、民主主義はマックワールドとジハードの両方のニーズを満たしながら世界中に広がり、確保できると書いています。「説明責任、少数派の保護、普遍的な法の支配への配慮から、連邦制の代表制は、寡頭制官僚主義や実力主義エリート主義が現在果たしているのと同様に、マックワールドの政治的ニーズを満たすだろう。」^{[ 5 ]}民主主義を受け入れるスピードは人それぞれです。しかし、ケースごとに状況は異なります。「民主主義は下から上へと成長し、上から押し付けることはできません。市民社会は内側から構築されなければなりません。」^{[ 1 ]}彼はさらに、連邦制の選択肢が具体的に何を意味し、どのように役立つのかを詳しく説明しています。 「ジハードの残酷な現実とマックワールドの退屈な現実を前にして、最も魅力的な民主主義の理想は、国民国家よりも小さい半自治的な共同体の連合体であり、国民国家よりも大きい地域経済連合や市場で結び付けられ、下層部では地域の問題に参与し自己決定権を持ち、上層部では代表制で責任を負うことになるだろう。国民国家の役割は縮小し、主権はその政治的効力をいくらか失うだろう。」^{[ 5 ]}