お金のないユダヤ人

『金のないユダヤ人』は、アメリカの作家マイケル・ゴールドによる1930年の半自伝的小説です世紀後半から20世紀初頭にかけて、 ニューヨークのローワー・イースト・サイドの貧しいユダヤ人移民のゲットーで育った少年の

1929年10月の株式市場の暴落と世界恐慌の始まりの直後、1930年2月にホレス・リヴライトによって出版されたこの本は、アパートでの生活をリアルに描写しており読者の共感を呼び、ゴールドを文学界のスターに押し上げた。^{[1] [2]}

『金のないユダヤ人』は、主に東欧からのユダヤ人移民が住むスラム街を舞台にしている。物語は1890年代後半に始まる。主人公で一人称の語り手は、作者の分身である若い「マイキー・ゴールド」である。^[3]マイキーの父、ルーマニア生まれのハーマン・ゴールドは熱心な語り手で、アメリカンドリームである上昇志向を信じている。彼は初期のビジネスでそこそこの成功を収めるが、その後、いとこのサム・クラヴィッツに生計を奪われ、ハーマンはサスペンダー工場の一部所有権を騙し取られる。ハーマンは塗装工として働くことを余儀なくされ、搾取される従業員であることに憤慨する。すぐに鉛中毒に苦しみ、足場から落ちて足を骨折する。彼は長期間働けなくなり、ゴールド一家はますます貧困に陥る。

マイキーの母ケイ​​ティは、カフェテリア形式のレストランで長時間労働の仕事を見つける。彼女はおそらくこの小説で最も力強く、最も賞賛に値する人物である。マイケル・ゴールドは後に彼女を「金のないユダヤ人」のヒロインと呼んだ。^[4]マイキーは優秀な生徒であり「卒業式の演説者」であったが、^[5]長男として、家計を支える母親を手伝うために高校を中退しなければならないと決心する。

犯罪と悪徳に満ちたアパートで狭い空間で暮らすマイキーは、ペテン師、売春婦、詐欺師、そして上の階に住むルイス「ワンアイ」のような危険なギャングと毎日接触する。ライバルのストリートギャングから身を守るために、マイキーと彼の友人たちはクリスティーストリートギャングを結成する。この小説の魅力の1つは、辛辣な語り手としての彼の皮肉な解説である。彼は、両親が彼に強制的に通わせた、嫌われている放課後のチャイダー、つまりユダヤ教の宗教学校について次のように描写している。

正統派ユダヤ教には地獄の業火はありません。子供たちは罪を捜し求めるために身を苦しめることも、来世を恐れることも教えられません。しかし、彼らはヘブライ語の長い祈りの文句を暗記しなければなりません。レブ・モイシャは私の先生でした。この男は、正統派ユダヤ教の衰退の象徴であり、歩くゲップをしていました。彼のような人が何を教えることができたでしょうか？彼はネズミのように無知でした。彼は悪臭を放ち、やせ細った乞食で、何も読んだことも見たこともなく、死んだヘブライ語の不毛な記憶コース以外はまったく何も知らず、それを少年たちの頭と尻に叩き込んでいました。^[6]

著者は生涯共産主義者であり、『金のないユダヤ人』には政治的メッセージを含むエピソードが含まれている。例えば、シオニストの起業家がハーマンを冷笑的に騙す場面が描かれているが、これはアメリカの資本主義と、労働者階級のユダヤ人の利益に役立たない「ブルジョア」運動としてのシオニズムに対する左翼の批判と解釈されている。 ^[a]

パトリック・チュラは、ホレイショ・アルジャーのような「貧困から富豪になる」物語とは対照的に、 「金のないユダヤ人」は「アメリカの上昇志向の物語の軌道を逆転させ、国家神話を家族の悲劇として作り変えた」と指摘している。^[7]ハーマンは、ビジネスで大金持ちになるという夢を抱いて出発するが、その後「ますます貧困に陥り、バナナの荷馬車売りとしてキャリアを終える。これは、新世界でのユダヤ人移民の最も未熟な人々がしばしば就く仕事である」^[7]

この小説の大まかな概要は、著者自身の幼少期と重なる。著者の父親も病気になり、寝たきりになり、もはや賃金を得ることができなくなった。マイケル・ゴールドもまた、スキルの要らない低賃金の仕事に就くために、学校を早期に辞めなければならなかった。^[8] 『金のないユダヤ人』は「急進派の教育」と呼ばれており、^[9]最後はホイットマン風の革命への頌歌で終わる。

「労働者革命よ、あなたは孤独で自殺願望のある少年だった私に希望を与えてくれました。あなたは真の救世主です。あなたが来られたらイーストサイドを破壊し、そこに人間の精神のための庭園を建設するでしょう。
革命よ、私に考えさせ、闘わせ、生きさせたのです。
偉大なる始まりよ！」^[10]

『金のないユダヤ人』はすぐに成功を収め、初年度に11回も増刷された。12以上の言語に翻訳され、1950年までに25回も増刷された。^[11]

1930年代の急進派の初めに登場した『金のないユダヤ人』は、アメリカのプロレタリア小説の原型となった。^[9]ベンジャミン・バルサザーは、ゴールドのユダヤ人労働者階級の生活を描いた作品は、「リチャード・ライトの『今日こそは！ 』 （シカゴの黒人郵便局員を描いた作品）、ピエトロ・ディ・ドナートの『コンクリートのキリスト』（イタリア移民の建設労働者を描いた作品） 、 HT・チアンの『中国には手がある』（ニューヨーク市の中国系洗濯労働者を描いた作品）など、人種化されたアメリカの労働者階級を描いた一連の小説の幕開けとなった。評論家のポーラ・ラビノウィッツが述べたように、『ユダヤ人』は『その後のプロレタリア文学を導く道標』とされた」^[2]

1935年に再版された『金のないユダヤ人』で、マイケル・ゴールドは「著者の注釈」を付け加え、この小説の意図の一部を明かした。彼はこう書いている。「私は自分の本の中で、ニューヨークのゲットーにおけるユダヤ人の貧困の物語を語った。世界中に散らばる他の100のゲットーについても同じ物語が語られるだろう。何世紀にもわたり、ユダヤ人はこの普遍的なゲットーで暮らしてきた。イディッシュ語の文学はゲットーの憂鬱と貧困に満ちている。」^[12]

雑誌編集者や新聞コラムニストとして活躍していた頃、ゴールドは政治的に好戦的であるという評判があり、小説の題名自体が政治的挑発的なものであった。^{[13] 「著者ノート」の中で、彼は}ヒトラーの茶シャツ隊に逮捕されたばかりのドイツ人の友人から聞いたエピソードを語っている。

急進派の友人は、ブラウンシャツの訪問を予想していたが、できるだけ冷静に文学活動を続けた。彼女が私の著書「金のないユダヤ人」の一章を翻訳していたとき、武装したナチスがついに押し入った。将校は彼女の原稿を数枚取り上げ、「金のないユダヤ人」を読み上げた。「ホー、ホー、ホー！」と彼は怒鳴った。「金のないユダヤ人がいるのか！」ブラウンシャツの全員が彼と一緒にこの素晴らしいジョークに笑った。ヒトラーの言う通り、ユダヤ人はみな国際銀行家だったのに、どうして金のないユダヤ人がいるのか？^[14]

ゴールド氏は、自分の著書が「ナチスの反ユダヤ主義の嘘に対するプロパガンダの一形態」であることを誇りに思っており、1930年代のアメリカでも同様の嘘が広まっているのを目撃したと語った。^[15]

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