ジャティヤ・ラッキ・バヒニ

バングラデシュ独立戦争の終結後、ジャティヤ・サマジタントリック・ダルが主導する暴力的な反乱が起こり、新しく独立した国の選挙で選ばれた革命政府を、アブ・タヘル大佐など戦争で戦った左翼軍司令官が組織した私兵を使って、ソビエト連邦と中華人民共和国に影響を受けた「科学的社会主義」政府システムに置き換えようとした。^{[ 2 ] [ 12 ]}

バングラデシュ独立戦争中、インド軍の訓練を受けた多数の民間人が戦争に参加した。タジュディン・アフマドは、これらの人々は武器と訓練を受けているため、国家奉仕の対象となるべきだと考えた。タジュディン・アフマドはシェイク・ムジブル・ラフマンに彼らのための準軍事組織を編成するよう求めた。^{[ 13 ]}

シェイク・ムジブル・ラフマンは当初この提案を拒否したが、バングラデシュ独立戦争で多くの警察官が命を落としたため、すぐに精鋭部隊の必要性を認識した。反乱軍が彼らの事務所を攻撃するたびに、彼らは数で劣勢だった。^{[ 8 ]}原材料、機械、工場の製品が国境を越えてインドに密輸されていたことも、新しく成立した政府にとって頭痛の種となった。^{[ 8 ]}

タイム誌は独立後、「ムクティ・バヒニと共に戦ったより過激な若いゲリラの多くは、 アワミ連盟の中年政治家が描いた穏健路線に満足していないかもしれない。さらに、現在のダッカ政府は、ムクティ・バヒニの地元幹部が非常に目立つ地方の村々では非常に遠い存在である」と指摘した。 ^{[ 14 ]}記事はまた、ムクティ・バヒニの司令官の一人、アリ・アシュラフ・チョードリーの「我々は、社会的な理想が実現するまで武器を捨てることはない」という言葉を引用している。 ^{[ 14 ]}彼はそう述べた。記事はさらに、「これまでのところ、ムジブ・バヒニは、パキスタン軍に味方してベンガル人の怒りを買った非ベンガル系イスラム教徒であるビハール人を保護するという称賛に値する仕事をしてきた。しかし、政府はムジブ・バヒニの武装解除を熱望しており、警察と民兵の両方の任務を遂行する警察組織に再編する計画を立てている」と続けた。 ^{[ 14 ]}

マスドゥル・ハクは著書『バングラデシュ独立戦争とCIA 』の中で、若い指導者でありバングラデシュ義勇軍連盟の指導者であったアブドゥル・ラジャクが、ムジブが彼らにすべての武器を明け渡すなと言ったと述べている。

ジャティヤ・ラッキ・バヒニは、インド軍が3月17日にバングラデシュから撤退した直後に積極的に展開された。この部隊は、シェイク・ムジブル・ラフマンの要請により、研究分析局（RAW）のスジャン・シン・ウバン少将によって訓練され、編成された。モイドゥル・ハッサンはこの情報を著書『ムクティジュッデル・プルバポール』で確認している。^{[ 15 ]}モイドゥル・ハッサンは次のように書いている。

12月16日のパキスタン軍の降伏後、米国が損失を取り戻し始めた地政学的状況を分析した結果、パキスタン政府はシェイク・ムジブル・ラフマンを無条件で釈放せざるを得なかった。帰国後すぐに、シェイク・ムジブル・ラフマンは治安部隊を編成する必要があると認識し、マウジブ・バヒニの忠実なメンバーのみでジャティヨ・ラッキ・バヒニを編成することを決定した。解放戦争の段階に関心を持つ閣僚たちとの議論もなく、彼は自ら部隊編成の責任を、60年代にCIAに採用され、現在はRAWのIGとして働くSSウバン少将に委ねた。^{[ 15 ]}

しかし、これは少なくとも部分的に不正確である。パキスタンのブット大統領は シェイク・ムジブル・ラフマンを「無条件で」釈放したわけではない。実際、シェイク・ムジブル・ラフマンを生かしておいて彼を解放することに必死だったインディラ・ガンディーの指示により、約9万人のパキスタン人捕虜（数千人の女性と子供の民間人を含む）が快適に収容され、解放戦争中にベンガル人のイスラム教徒とヒンドゥー教徒の両方に対する大規模かつ明白な人権侵害があったにもかかわらず、引き渡しや訴追なしに釈放された。^{[ 16 ]}サバール・キャンプには、新兵大隊と呼ばれる3つの追加大隊があった。これら3つの大隊は、バラ・レディ少佐の直接の監督下にあった。^{[ 16 ]}アンワル・ウル・アラムは、サバールの訓練キャンプにはインド陸軍の多くの下級将校がいたことを認めた。^{[ 11 ]}

1972年1月3日、バングラデシュ政府は、タジュディン・アフマド首相を議長に任命し、国家民兵中央統制委員会の委員10名を発表した。委員は以下の通り。

1. マウラナ・アブドゥル・ハミド・カーン・バシャニ（国民アワミ党（バシャニ）党首）
2. アブル・ハスナット・ムハマド・カマルッツァマン（バングラデシュ人民共和国内務大臣）
3. マノランジャン・ダール（アワミ連盟国会議員）
4. モニ・シン（バングラデシュ共産党議長）
5. ムザファル・アハメド教授（国民アワミ党（ムザファル派）党首）
6. ガジ・ゴラム・モスタファ（州議会議員、アワミ連盟所属）
7. ラフィク・ウディン・ブイヤン（州議会議員、アワミ連盟所属）
8. トファエル・アハメド（国民議会議員、アワミ連盟所属）
9. アブドゥル・ラザック（州議会議員、アワミ連盟所属）
10. ムハンマド・シュジャット・アリ大尉（退役）（州議会議員、アワミ連盟所属）。

シェイク・ムジブル・ラフマンはジャティヤ・ラッキ・バヒニをバングラデシュ・ライフルズと合併させようとしたが、バングラデシュ・ライフルズの隊員が激しく反対し、騒動が起こり反乱に発展した。この計画はその後放棄された。^{[ 17 ]}

1972年のジャティヤ・ラッキ・バヒニ命令（大統領令第21号）は、この部隊の設立を規定し、その責任と権限を定めた。3月7日に公布されたこの大統領令は、2月1日に遡って効力を持つ。^{[ 18 ]}

アワミ連盟の政敵は、ラッキ・バヒニは軍隊に取って代わるために作られたと主張している。^{[ 19 ]}ラッキ・バヒニは自動小銃、鉄兜、ジープ、トラックなどを所有していた。^{[ 20 ]}アワミ連盟政権は、軍隊よりも民兵組織の発展に関心があるように見えた。^{[ 2 ]}この民兵組織は毎年増強され、1980年末までにその兵力は2万人になる予定だった。^{[ 2 ]}一方、バングラデシュ軍は装備が貧弱だった。^{[ 2 ]}冬にはサンダルで国境を警備しなければならなかった。^{[ 20 ]}

ラッキ・バヒニは、親インド的な傾向があったため、バングラデシュの国防軍から不信感を抱かれていた。 ^{[ 2 ]}これにはいくつかの理由があった。第一に、独立戦争中に戦った軍人のほとんどは、インド軍がバングラデシュ解放戦争の終わりに突然現れ、バングラデシュ軍から「祖国解放の栄光」を奪ったと強く信じていた。^{[ 2 ]}第二に、多くの上級軍人は、ムジブナガルの亡命政府がインド政府と秘密条約を結び、バングラデシュの主権を危うくし、シェイク・ムジブはその条約のために国防軍の発展にあまり関心を持たなくなったと信じていた。第三に、多くの上級軍人は、ジャティヤ・ラッキ・バヒニはアワミ連盟政権の安全のためにインド軍によって計画され設計されたものだと感じていた。装備が不十分な防衛部隊は、インド軍がパキスタン軍が残した高度な兵器をすべて持ち去ったことに憤慨していた。^{[ 2 ]}

マスカレニャスはまた、アブル・マンズール少将の声明を記録しており、多数の軍人がラザカールまたは協力者と称してラッキ・バヒニによって殺害されたとしている。^{[ 20 ]}憤慨にもかかわらず、1973年7月から1974年7月にかけて、軍は国境での密輸の取り締まり、「過激派」の対処、治安維持など、ラッキ・バヒニや警察と共同で多数の軍事作戦を実施した。^{[ 2 ]}

1974年のジャティヤ・ラッキ・バヒニ（改正）法は、1972年2月1日に遡って効力を持つ2つの新しい条項、8Aと16Aを同法に追加した。8A条は、ラッキ・バヒニの職員に、いかなる法律の下で認知可能な犯罪を犯したと合理的に疑われる人物を令状なしで逮捕する権限を与えた。これは警察官の権限と同様である。同条はさらに、ラッキ・バヒニによって逮捕された者は直ちに最寄りの警察署に引き渡されなければならないと規定している。^{[ 21 ]}また、犯罪が行われたという合理的な疑いがある場合には、職員に捜索と押収の権利を与えている。^{[ 22 ]}

同法第3条にはこうある。

この命令またはこの命令に基づいて制定された規則に従って善意で行われた、または行われる予定の行為に関して、バヒニのいかなる構成員に対しても、訴訟、告発、その他の法的措置は提起されないものとする。」^{[ 23 ]}

シェイク・ムジブル・ラフマンが1975年8月15日にバングラデシュ軍のメンバーによって殺害されたとき、ラッキ・バヒニは非常に消極的だった。 ^{[ 10 ] [ 19 ]}

クーデター後、全国に配備されていたラッキ・バヒニのメンバーは、国民の怒りをよそに暴徒の暴力を恐れてキャンプや家から逃げ出した。^{[ 24 ]}

シェイク・ムジブル・ラフマンの死後、この部隊は「ジャティヨ・ロッキ・バヒニ吸収法、1975年」の発効に伴いバングラデシュ軍に吸収された。^{[ 25 ]}この法律は1975年10月9日に公布され、1975年9月3日から施行された。^{[ 10 ]}

同部隊の長官であったヌルザマン准将は、同部隊が統合された後、大使に任命された。

1973年、ラッキ・バヒニは産業や工場の労働者への暴行や襲撃を開始した。特に注目すべき事件の一つは、ラッキ・バヒニによるロードレイジ事件である。6月29日、チッタゴンで乗客バスがラッキ・バヒニのトラックを追い越した。これが部隊の隊員を激怒させ、彼らはバスを取り囲んだ。傍観者や乗客の圧力により、彼らはバスを解放せざるを得なかった。しかし、すぐに彼らはバスを追いかけ、チッタゴン東部製油所で発砲した。4人が死亡、数人が負傷したと伝えられている。^{[ 29 ]}

飢饉が始まると、何百万人もの人々が食料を求めて村から首都にやって来た。政府は飢饉によって国際社会に恥をかいたため、貧困層や困窮者を首都から追い出すことを決定した。1月3日、ジャティヤ・ラッキ・バヒニが「クリーン・ダッカ」作戦に投入され、貧困者や物乞い、困窮者を市から追い出した。この作戦で約20万人の困窮者やスラム街の住民が首都から連れ去られ、村に戻るか、3つのキャンプに移送されるかのいずれかを強いられた。キャンプは市から数マイル離れた場所に急遽設置された。キャンプの状況は悲惨だった。

3つのキャンプの中で、デムラのキャンプが最も悲惨な場所であり、そこにはジャティヤ・ラッキ・バヒニが約5万人を集めていた。人々は虐待を受け、時には死の方がましだと感じていた。^{[ 20 ]}

アル・マフムードは政府の指示に従わず、正確なニュースを掲載しようと試みた。政府はそのことを知ると、夜間に警察と国家警備隊員を満載したトラック3台を派遣し、「ゴノコント」の事務所と印刷所を占拠し、編集長のアル・マフムードと印刷所の従業員7人を逮捕した。

政治家シャンティ・センの妻アルナ・セン^{[ 34 ]は、親戚のチャンチャル・セン[ 35 ]}とともにジャティヤ・ラッキ・バヒニに拘束された 。彼女は拘束中に拷問を受けた^{[ 36 ]} 。アルナ・センは、1974年3月17日発行のウィークリー・ホリデーと6月発行のマンスリー・サンスクリティに、自身の拘束に関する声明を発表した。アルナ・センが拘束された後、最高裁判所に令状が提出された。裁判所はジャティヤ・ラッキ・バヒニに対し、彼女を法廷に出廷させ、拘束が合法であることを証明するよう求めた。彼らは彼女を出廷させたが、拘束の合法性を裏付けることはできなかった^{[ 35 ] [ 37 ]。}彼女はまた、農村部のラッキ・バヒニの幹部が反ヒンドゥー感情を広め、彼らを「マラウン」と呼んだと指摘した^{[ 29 ]。}

シャージャハンは、現在のファリドプール県ナリア郡出身の18歳の少年だった。彼は1973年12月28日にダッカで逮捕され、ラッキ・バヒニの要請により引き渡された。1974年1月2日以降、彼の姿は見られなくなったが、その日、彼の兄弟はラッキ・バヒニ本部で彼が拘留されているのを見たと証言した。彼の兄弟は、シャージャハンの拘留の合法性を問う人身保護令状を求めて裁判所に請願した。ラッキ・バヒニは、シャージャハンは12月29日に逃亡したため拘留されておらず、裁判所に連れてくることはできないと答えた。^{[ 38 ]}反対尋問で、職員は、組織は規則や手続きに従わなかったと述べた。彼らは捜索、押収、逮捕、その他の活動の記録を一切残さなかった。元首相のモウドゥド・アハメドは、シャージャハーンが野党であるジャティヤ・サマジタントリック・ダルの学生組織に所属していたため、ラッキ・バヒニが彼を殺害し、遺体を密かに処分したと考えている。しかし、証拠がないため、ラッキ・バヒニに責任を問うことはできなかった。^{[ 39 ]}

裁判所は、ラッキ・バヒニの主張する出来事は「全くの捏造」であり、「国の法律を完全に無視している」と判断した。^{[ 40 ]} 1974年5月、デベシュ・バッタチャリヤ判事[ 41 ^]は判決の中で同組織を非難し、次のように述べた。

ラッキ・バヒニによるこの件の処理の不規則かつ非常に不十分な方法は、当局が疑念を払拭し、人々の心に安心感を与えるための効果的な行動を緊急に必要とする状況を生み出した。^{[ 42 ]}

裁判所は政府に対し、シャージャハーンの所在について調査を行うよう促したが、調査は行われなかった。^{[ 42 ]}

アイシャ・ファイズ^{[ 43 ]}はファイズル・ラフマンの未亡人で、小説家のフマユン・アハメドとムハンマド・ザファル・イクバルの母親である。モハマドプールのババル・ロードにある家は、政府によって夫のために彼女に割り当てられた^{[ 44 ]} 。しかし、わずか3日後、彼女はジャティヤ・ラッキ・バヒニのスベダル・メジャーによって家族とともに家から追い出された^{[ 43 ]} 。彼女は自伝『ジボン・ジェ・ロコム（人生はありのまま）』でこの出来事を詳しく述べている^{[ 45 ]} 。アイシャ・ファイズは子供たちとともに家を出た。彼女は後にこう回想している。「一度はパキスタン占領軍によって難民にされた。二度目はシェイク・ムジブル・ラフマンのジャティヨ・ラッキ・バヒニによってそうされた。」

ヒューマン・ライツ・ウォッチは、ジャティヤ・ラッキ・バヒニによる組織的な暴力行為が、独立後のバングラデシュにおける治安部隊による不処罰の文化と広範な人権侵害の蔓延を確立したと述べている。^{[ 46 ]}人権侵害は、2004年にラピッド・アクション・バタリオンが結成されたことで再び活発化し、同部隊は1000人以上の政治的反対派メンバーの超法規的殺害と強制失踪の容疑をかけられている。^{[ 29 ]}

アワミ党支持派のコラムニスト^{[ 47 ]}サイード・バドルル・アサンは、その行動を擁護する一方で、「1971年の戦争の精神にもっと適切に染まっていれば、より効果的で実効性のあるものとなり、歴史は違っていただろう」と認めている^{[ 10 ] 。}

• ネアマット・イマーム著、ペンギンブックス・インディア刊、 2013年出版の歴史小説『ブラックコート』は、シェイク・ムジブの統治とラッキ・バヒニの雇用に対する数十年来で最も痛烈な批判を提示している。この小説は、シェイク・ムジブの1972年から1975年までの統治、特に彼がますます独裁的になった1974年のバングラデシュ飢饉の時期を描いている。ラジオ・カナダは『ブラックコート』を「シェイク・ムジブを打ち負かす小説」^{と評し[ 48 ]}、デイリー・スター紙は「…心に響く政治物語…イマームは独立バングラデシュの歴史の中で最も激動で物議を醸した時期の一つを扱う上で、大きな勇気を示した」と評した^{[ 49 ] 。}