マディ語

マディ
ジャマディ
ネイティブ	ブラジル、アマゾナス州
民族	ジャママディ、バナワ、ジャラワラ
ネイティブスピーカー	1,080（2011）[1]
言語族	アラワン マディ
方言	ジャラワラ バナワ ジャママディ
言語コード
639-3 規格	jaa
グロトログ	jama1261
エルピー	ジャマディ
マディ語のジャママディ語とジャラワラ語の方言のおおよその位置。

マディ語は、方言のひとつにちなんでジャママディ語とも呼ばれ、またカパナ語またはカナマンティ語（カナマンティ）とも呼ばれ、ブラジルのアマゾナス州全域に散在する約 1,000 人のジャマママディ族、バナワ族、ジャラワラ族によって話されているアラワン語族の言語です。

この言語は能動態-状態節構造を持ち、行為者-目的語-動詞または目的語-行為者-動詞の語順で表され、議論の主題が行為者か目的語かによって決まる（AOVがデフォルトのようだ）。^[2]

マディ語（単に「人々」を意味する）には、3つの異なる部族グループに対応する3つの方言が現存する。方言の違いは部族の自己認識の重要な部分であり、3つの方言はすべて相互に理解可能であるが、マディ語話者はそれらを別々の言語と呼んでいる。方言とそれらが代表する部族は以下のとおりである。^[3]

1. ジャママディ語は、北西部に住む 250 人が話す方言です。最も広く話されている方言であるため、「ジャママディ」は、部外者や近隣のパウマリ族によって、マディ語を話す全住民を指すときに使われることがあります。ジャママディ族自身が使用するこの用語は、jama (森) とmadi (人々) を組み合わせたものです。この部族は、プルス川の上流に住む別の自称「ジャママディ」族と混同されることがあります。この部族は、実際にはクリナ方言を話します。ジャラワラ族はジャママディ族を指すのにwahatiという言葉を、バナワ族はwati という言葉を使用します。どちらもおそらく「肝臓」を意味します。
2. ジャラワラ語は、南の 7 つの村で約 170 人が話しています。この言葉は、もともと部外者だけが使用していましたが、今日ではマディ族以外の人と話すときに自己言及として使用されています。この言葉は、Lingua Geralの jara (白人) とwara (食べる) の合成語です。ジャラワラ族は、自分たちをEe jokana (私たち本当の人々) と呼びます。バナワ族は彼らをjarawa-meeと呼び、ジャママディ族は彼らをamara (ヤシの木) と呼びます。
3. バナワ族は、北東部に住む約 120 人が話す言葉です。この言葉は、部族が現在住んでいる川のブラジル系ポルトガル語名です。彼らは川をキティアと呼び、部族はキティア・カ・ミー(「キティアに属する人々」) と呼んでいます。バナワ族がこの川の地域に移住したのはごく最近のことで、1950 年頃です。それ以前はムニア族として知られていました。ジャラワラ族とジャママディ族はどちらもバナワ族をバト・ジャフィと呼んでいます。

これら 3 つの方言は語彙の 95% を共有しており、文法もほぼ同一です。ディクソンは、ジャラワラ語とバナワ語は、ジャママディ語とどちらに近いかというよりも、お互いにやや近いと特徴づけています。これは、標準的なイギリス英語、オーストラリア英語、アメリカ英語に似ています。3 つの部族は、お互いに長期的な交流が比較的少なく、親密な個人的関係、社交行事、結婚は、通常、特定の部族内でのみ行われます。その結果、マディ語には特に権威ある方言はなく、実際、上記の他の方言のネイティブ ワードはすべて、やや軽蔑的な意味合いを持っています。

マディ語の 3 つの方言のうち、ジャラワラ語が最も徹底的に文書化されているため、特に断りのない限り、この記事ではジャラワラ語について言及します。

マディ語の音素の種類は比較的少なく、4つの母音と12の子音を区別している。^[4]

1. ここで /o oː/ として表される後母音は円唇音ではありません。最も一般的な実現形は中後音 [ɤ ɤː] ですが、これは閉後音 [ɯ ɯː] と自由に変化します。

すべての母音の質は短母音または長母音として現れるが、その区別はかなり限定的で機能的負荷は低い。すべての単音節語は長母音を持つ: /baː/「打つ」、「排尿する」。しかし多音節語では、最小ペアの/ˈaba/「魚」と/ˈaːba/「終わる、死ぬ」に示されているように、母音の長さが対照的になることがある。長母音の多くの例は歴史的に、強勢のない音節の前の/h/が失われたことから発達したものであり、このプロセスは現在も進行中である。たとえば、引用形式/ˈɸ aha /「水」は、日常会話では / ɸ aː/と発音されることがある。

母音は、鼻音 /mnh/ に隣接している場合、および主節の末尾にある場合に、 異音的に鼻音化されます。

1. 有声歯茎破裂音 /d/ はジャママディ語とバナワ語の方言に現れ、ジャラワラ語では /t/ と融合しています。
2. 口蓋閉鎖音/ɟ/ は、早口の発音、特に /i/ の前では半母音[j]として発音されることがあります。
3. 声門閉鎖音 [ʔ] の分布は限られている。複合語の2番目の要素が母音で始まる要素の間に出現する。例えば、/iso-ete/「脚茎」> [isoʔete]「脛」など。同様に、重複語の後に重複語幹が母音で始まる場合にも出現する。/ata-atabo/「全身が泥だらけ」は [ataʔatabo] として実現される。したがって、ディクソンは声門閉鎖音はそれ自体が音素ではなく、後続の音韻語が母音で始まる場合に文法語内で発生する音韻語境界を示すものであると主張している。
4. 声門摩擦音 /h/ は鼻音化します。つまり、発音中に口と鼻の両方から空気が漏れるため、ここでは < h̃ > と表されます。これにより、前述の周囲の母音が異音鼻音化します ( rhinoglottophiliaを参照)。
5. ジャラワラ語の流音 /r/ の最も一般的な実現は、「暗めの」側方接近音 [l~ɫ] です。タップ音[ɾ] は異音として現れ、最も一般的には /i/ の前に現れます。ただし、ジャママディ語とバナワ語では、この子音はほとんどの文脈で [ɾ] として実現されます。
6. 半母音/w/は、後母音 /o oː/ の前後には出現しないか、または区別がつきません。そのため、/o/ の非音節異音として分析されることがよくあります。

ジャラワラ方言では、どの子音にも有声性を区別しない。しかし、破裂音列の有声性が非対称であるという点で、言語横断的に珍しい。/tk/ は根本的に無声音であるのに対し、/b ɟ/ は根本的に有声音である。/ɟ/ を除くすべての音には、時折、有声音または無声音、つまり /pdg/ が含まれる。有声音異音は語頭に現れることが多く、無声音異音は語中に現れる傾向がある。このシステムは、子音の在庫がはるかに多かったアラワ祖語からの移行中に発生したいくつかの合併の結果である。後者のシステムは、現代のアラワ語であるパウマリ語ではほとんどが保存されている。

他の多くのアマゾン言語と同様に、マディ語の音節構造は非常に単純 (C)V です。つまり、音節は必ず母音で構成され、その前に子音が来る場合があります。/wo/ を除いて、子音と母音の連続はすべて許可されています。VV連続は厳しく制限されており、/oV Vo/ (子音が間に挟まれて /owV Vwo/ と表記される場合もあります)、強勢のない母音の前で /h/ が削除される連続、および最近の借用語/ɟia/ 「日」(ポルトガル語のdiaから) を除き、許可されている連続は/ai/のみです。単語は、/VhV-/ 連続から /h/が削除されている場合を除き、VV 連続で始まることはできません。

ジャラワラ方言では、音韻語の最後から数えて2番目のモーラごとに強勢が割り当てられます。例: /ˌkaraˈɸato/「テープレコーダー」。長母音は2モーラなので、常に強勢が置かれます。例: /ˌbatiˈriː/「司祭」。

しかし、バナワ語では、強勢は単語の先頭から数えられます。つまり、最初のモーラ（2 モーラの単語の場合）または 2 番目のモーラ（3 モーラ以上の単語の場合）に強勢が置かれ、その後の 2 番目のモーラごとに強勢が置かれます。ジャママディ語もこのシステムを共有している可能性があります。

南米の他の先住民言語と同様に、マディ語は欧米との接触以前には書かれていませんでした。さらに、この言語には公式に標準化された正書法がまだ存在せず、ほとんどのネイティブ話者は文盲です。ネイティブ話者と非ネイティブ話者の両方にとって、今日この言語の表記の基礎となっているのは、ジャマママディ方言用にSILが考案した実用的な正書法です。国際音声記号(IPA)、ジャマママディ語の SIL 正書法、およびジャラワラ語の Dixon 正書法の違いを以下に挙げます。

この記事は主にジャラワラ方言に焦点を当てており、今後はジャママディ語とバナワ語について説明する場合でもディクソンの実用的な正書法を使用します。

アメリカ大陸の多くの先住民言語と同様に、マディ語は文法的に膠着語で、主に接尾辞がつき、「動詞中心」である。つまり、文法情報の多くは動詞の接辞によって伝えられ、各接辞は一般に 1 つの形態素に対応する。例えば、ディクソンは 6 つの接頭辞と 80 を超える接辞を数える。以下のジャラワラ語の文は、英語の 8 つの独立した単語に対応する 6 つの接辞を持つ、高度に屈折した動詞の例である (語源は太字で強調されている)。^[5]

一方、動詞の接辞はすべてオプションであり、多くの動詞は 3 つ以下の接辞を伴って会話に登場します。その結果、実際の語に対する形態素の比率は、接辞の多さから想像されるよりも低くなります。さらに、他の語群は、動詞よりもはるかに規則性や多様性に欠けて語形変化します。その結果、理論的には可能ではあるものの、多合成言語に特徴的な 1 語の文はマディ語ではまれです。

マディ語は「流動的S」能動態配置システム^[6]と基本的な目的語・主語・動詞（OSV）語順を示す。後者の特徴は他の地域言語（例：アプリニャ語）にも共通しているが、言語間では非常にまれである。

マディ語には、男性と女性を区別する双方向のジェンダーシステムがあります。すべての名詞は性別を持ちますが、明白ではありません。代わりに、名詞の性別は、特に接辞において、動詞の一致によって示されます。性別を示す接辞は、通常、母音の交替によって示されます。男性の場合は-a、女性の場合は-eです。たとえば、宣言接尾辞-kV は、それが適用される動詞が男性主語を参照する場合は-kaとして表されますが、女性の場合は-keとして表されます。

デフォルトの、マークされていない性別は女性であり、すべての主語代名詞は（指示対象の性別に関係なく）女性の性別の一致を必要とします。

上で述べたように、マディ語では動詞が形態論的に最も複雑な品詞です。しかし、文法的に結びついた屈折が、独立した音韻語を形成することもあるため、「単一の動詞」を正確に描写することは困難です。たとえば、男性的な平叙接辞-ke は、単語ka ke (彼が来ている) では音韻的に動詞の語幹に結びついていますが、文okokawa o ke (私はそれと一緒に何かを飲む) では音韻的に独立した語の一部です。このため、ディクソンはマディ語を「述語」と「コピュラ」の観点から分析することを好みます。これは、動詞の語幹、任意の位置の人称代名詞、屈折接辞を含み、名詞句を除外する文レベルの文法単位です。

このセクションでは、マディ語の動詞形態論の注目すべき特徴について説明します。

接尾辞とは対照的に、接頭辞は比較的制限されています。接頭辞スロット (対応するセットの 1 つのメンバーのみが占有できる相対位置) は 3 つしかなく、一意の接頭辞は合計で 6 つしかありません。ただし、これらはすべて非常に一般的です。

適用接頭辞ka-の使用と意味はやや複雑で、動詞ごとに異なります。自動詞の中には、適用接頭辞がその原型的な言語機能において、ある程度の価数を追加し、周辺的な議論を中核的な目的語 (O) に変えるものがあります。たとえば、jomee habo naka owa ni-jaa「犬 (S) が私に吠える(周辺語)」という文は、jomee owa habo kanaka「犬 (S) が私に吠える(O)」になります。ただし、適用接頭辞が必ずしもこの統語的役割を果たさず、代わりに何らかの意味的機能を示す例も数多くあります (たとえば、主語 S が病人または完全な容器である場合)。^[7]

動詞の語根は、屈折が適用される単一の不変形態素です。動詞の語根はすべて必須であり、削除できませんが、唯一の例外は「言う、尋ねる」という動詞-ati-naです。この動詞の語根ati- は、その助動詞に代名詞o-、ti-、またはhi- が接頭辞として付いた場合に省略されます。したがって、単に助動詞-naとして現れます。

マディ語の派生語の多様性と生産性、および音の変化による同音異義語の多さのため、孤立した言語で予想されるよりも動詞の語根はいくぶん少なく、マディ語の動詞の語根 1 つは英語の複数の語根に対応することがある。たとえば、語根-wina-は「ぶら下がる」、「（ハンモックに）横たわる」、「（ある場所に）住む」、「位置する」、「とどまる」などと翻訳できる。^[8]このような曖昧さは、語形変化と実用的な文脈によって解決される。

マディ語の動詞の屈折のほとんどは接尾辞によって起こります。接尾辞は全体として多様で複雑なため、このセクションでは接尾辞を特定のカテゴリに分けて説明します。

マディ語の特定の動詞語根は、それ自体では屈折できず、助動詞-na / -ha を必要とする。^[9]両者の意味上の区別はほとんど不明瞭であるが、-ha を伴うものは漠然と「なる」と関連しているようである。例えば、tanako-haは「汗をかく」。-na-はいくつかの条件（主に特定の接尾辞の追加）で削除されるが、-ha-は原因接頭辞niha- （上記参照）が先行する場合を除いて削除されない。助動詞-haは、別のスロット 1 接頭辞がその代わりを務める場合を除き、 常に接頭辞to- 「離れる」が先行する必要がある。

意味上の基準で助動詞が欠如していることが時々ある。ディクソンはbiti weje-ke「彼女は息子を背負っている」（平叙マーカー-ke付き）という文を記録している。語源の-weje-（「背負う」）は通常は非屈折なので、助動詞を含む文が予想される。しかし、問題の文は写真に関連して作られたものであり、通常は非屈折の動詞でも、進行中の出来事ではなく、時を超えた事実を述べる場合は助動詞なしで屈折できるという意味上の規則を示している。

これらの助動詞は文法的には語幹動詞に結びついていますが、後続の接尾辞をすべて引き継いで新しい音韻語を形成します。たとえば、上記の語形変化形weje-keは 1 つの音韻語ですが、Dixon が想定する助動詞付きの形weje ninekeは 2 つの音韻語です。

マディ語には 2 つの「二次動詞」があります。ama 「継続的」とawine/awa 「(それは) 思われる」です。助動詞と同様に、これらは新しい音韻語を形成しますが、オプションです。これらは、助動詞、「その他の接尾辞」(接尾辞の大部分を含むスロット)、時制法接尾辞、および第三位置代名詞の後、ただし法および法後接尾辞の前にあります。

これらの接尾辞は、動詞の時制、証拠性、様相を表します。未来時制は 1 段階しかありませんが、過去は即時、最近、遠い過去の 3 段階があります。過去時制形式は証拠性 (目撃者 vs. 非目撃者) とも融合しており、合計 6 つの過去接尾辞があります。このカテゴリの他の接尾辞は、それぞれ意図的、非現実的、仮説的、報告的 (「言われている」など) 様相を表します。

時制法接尾辞は動詞の語根に対して単一のスロットを共有しますが、必ずしも排他的ではありません。たとえば、過去の非目撃接尾辞の後には、報告法接尾辞が続くことがよくあります。

述語の終わりの方に、文法的な法を伝える接尾辞が付きます。これらは、直説法（平叙文と「背景」に分かれており、どちらもオプション）、命令法（近接性と肯定と否定がマークされ、合計 4 つ）、疑問法（内容、極性、極性未来）、および物語（クライマックスの文など）に関連するいくつかの単独の接尾辞です。

これらは述語内では「後法」接尾辞、つまり否定の-raまたは反復時制形式のみに続くことができます。

しかし、マディ語の接尾辞の大部分は、動詞の語根（または助動詞の語根がある場合は助動詞の語根）の後ろ、時制法の接尾辞の前のスロットに挿入されます。ディクソンは、このスロットのメンバーを「雑多な接尾辞」と特徴づけています。これは、少なくとも 56 の異なる接尾辞で構成されるグループであり、これらはすべて厳密にオプションです。例としては、-bisa「また」、-mata「しばらくの間」、-rama「異常な、予期しない」などがあります。一般に、これらの接尾辞は自由に組み合わせることができますが、メンバーが相互に排他的であるように見える複数のサブグループが存在します。

コプラama は述語動詞よりも屈折の範囲がはるかに限られています。これに続くことができる接尾辞は、否定の-ra、平叙の-ke / -ka 、背景の-ni / -ne、疑問の-ni(hi) / -re / -raのみです。さらに、コプラの主語が接頭辞付きの一人称または二人称単数o- / ti-である場合、これは動詞自体ではなく否定の-raに付加されます: ama ti-ra-haa「それはあなたではないのですか?」

英語とは異なり、マディ語の連結語は補語なしでも作ることができる。そのような文は「それは」または「そこに存在する」と翻訳できる。例えば、sire amake「寒い」（直訳すると「寒い」）だが、bosaro amake「傷がある」（または「傷だ」）である。^[10]一般に、連結語ama「to be」は接尾辞なしで省略できる。例えば、towisawa-bona tike waha「あなたは今、酋長になるだろう」 （直訳すると「今、あなたは酋長になる」）だが、これはまれである。

多くの言語と同様に、マディ語には「持つ」に相当する動詞がありません。代わりに、所有名詞が連結詞内で使用されます: oko sirakaa amaka「私はゴムを持っています」(直訳すると「私のゴムは」)。

名詞の形態論は非常に単純です。名詞に付けられる唯一の接辞は対格接尾辞-raですが、これはジャラワラ語では基本的に消滅しています（ジャママディ語とバナワ語ではまだ一般的ですが）。ただし、非単数目的語代名詞era、otara、tera、meraにはその名残が見られます。

また、文法的には拘束されているが音韻的には独立したマーカーtaaもあり、これは前の名詞との対比（X ではなく「Y」）を表します。この屈折は名詞の後ですが、ジャママディ語とバナワ語では目的格の-raの前にあります。

マディは譲渡可能な所有物と譲渡不可能な所有物を対比しています。親族関係を表す言葉 (「私の父」) や全体の一部 (「私の腕」) は譲渡不可能な所有物と見なされますが、その他の所有物は譲渡可能です。譲渡不可能な所有物のほとんどは、所有物が所有者の後に続くという順序で単純に示されます。一方、譲渡可能な所有物である名詞は、前にkaaを付ける必要があります。Okomobi kaa kanawaa「オコモビのカヌー」。

マディ語には豊富な人称代名詞がある。すべての人称代名詞は数を表す。一人称複数は（多くのアマゾン言語と同様に）包括性も表す。英語などのインド・ヨーロッパ語族とは異な​​り、マディ語の代名詞は格を表す（例えば「私」と「私」）のではなく、代名詞の動詞に対する位置を表す（動詞自体が文法的な議論を示す）。以下の表は、ディクソンが引用した代名詞の形式を列挙したものである：^[11]

• キャンベル、ライル（1997年）。アメリカインディアン言語：アメリカ先住民の歴史言語学。ニューヨーク：オックスフォード大学出版局。ISBN 0-19-509427-1。
• ディクソン、RMW ( 1995)。「ジャラワラ語所有名詞における性標示の融合的発達」。国際アメリカ言語学ジャーナル。61 ( 3): 263–294。doi :10.1086/466256。S2CID  144765085。
• ディクソン、RMW ( 2000)。「ジャラワラ語のA構文とO構文」。国際アメリカ言語学ジャーナル。66 :22–56。doi :10.1086/466405。S2CID 145422985  。
• ディクソン、RMW (2003)。「ジャラワラ語の折衷的形態論と単語の地位」。RMW ディクソンとアレクサンドラ Y. アルケンヴァルド (編) 『単語: 言語間類型論』 。ケンブリッジ: ケンブリッジ大学出版局。
• ディクソン、RMW (2004)。『南アマゾンのジャラワラ語』オックスフォード：オックスフォード大学出版局。ISBN 0-19-927067-8。
• ディクソン、RMW ; フォーゲル、AR (1996)「ジャラワラ語の重複」世界の言語10 :24–31 。
• エヴェレット、カレブ(2012)。「おそらく無数言語の詳細な考察」。国際アメリカ言語学ジャーナル。78 (4): 575–590。doi :10.1086/667452。S2CID 143080342  。
• カウフマン、テレンス (1994)。「南アメリカの先住民言語」。C. モズレー、RE アッシャー (編) 『世界の言語地図帳』。ロンドン: ラウトレッジ。pp. 46–76。
• フォーゲル、アラン（2009）。「ジャラワラ語の隠れた時制」。言語的発見。7。doi ：10.1349 / PS1.1537-0852.A.333。

• プロエル：ジャラワラ語