ジャミアト・ウレマ・エ・イスラム・パキスタン(JUIP)[ a ]は、ジャミアト・ウレマ・エ・イスラムF(JUI-F)[ b ]として広く知られており、パキスタンのイスラム原理主義およびイスラム主義の政党である。[ 8 ] 1945年にジャミアト・ウレマ・エ・イスラムとして設立されたが、1988年の派閥分裂の結果であり、「F」は指導者マウラナ・ファザル・ウル・レーマンの名前を表している。
パキスタンで「最大の宗教政党」と呼ばれ、「実証済みの街頭での影響力」も最大である。[ 9 ]設立当初はパシュトゥーン人が大多数を占めるカイバル・パクトゥンクワ州南部を拠点としていたが、長年にわたり選挙基盤をバルチスタン、シンド、南パンジャブに固めてきた。JUI-Fは、1980年にパキスタン大統領ジアウル・ハクがアフガニスタン戦争でムジャヒディン組織を支援する政策をめぐって2つの派閥に分裂した元のJUIから分裂した最大の分派である。もう一方の派閥であるはるかに小規模なJUI-Sは、サミウル・ハクが率いており、カイバル・パクトゥンクワ州で地域的な重要性を持っている。他に2つの小さな分派グループとして、2007年に分裂したが2016年にJUI-Fに再統合したジャミアト・ウラマ・エ・イスラム・ナズリヤティ(JUI-N)と、ムハンマド・カーン・シェラニが率いるラビタ・ジャミアト・ウラマ・エ・イスラムがあり、こちらは2020年に分裂した。 [ 10 ] [ 11 ]
この政党はパキスタン選挙委員会に単に「ジャミアト・ウレマ・イスラム」として登録されているが、一般的には「ジャミアト・ウレマ・イスラム – F」と呼ばれている。[ 9 ]
JUIはスンニ派イスラム教のデオバンディ派に属している。パキスタンでは、デオバンディ派はパンジャブ州だけでなく、カイバル・パクトゥンクワ州、シンド州、バローチスターン州にも存在している。JUIのルーツは、 1919年にイギリス領インドでジャミアト・ウレマ・エ・ヒンド(JUH)を結成した政治的に活動的なデオバンディ派に遡る。JUHは植民地主義に反対し、統一インドを支持し、インドのイスラム教徒のための独立した祖国の形成に反対した。パキスタンの創設を支持する一派は1945年に分離し、全インド・ムスリム連盟を支持した。この一派はジャミアト・ウレマ・エ・イスラム・パキスタン(JUI)として知られるようになった。[ 12 ]
JUIの初代党首であるシャビール・アフマド・ウスマニは、1947年に党を離脱し、マルカジ・ジャミアト・ウレマ・エ・イスラム(MJUI)を結成した。MJUIは、パキスタンの将来の憲法の「イスラム的」基盤を確立した1949年の目的決議の可決において重要な役割を果たした。[ 13 ] JUIは、1962年に指導者となったマウラナ・ムフティ・マフムード(1919年~1980年)の下で、より政治的に活発になった。1960年代、ムフティ・マフムードの下で、党はバルチスタンとカイバル・パクトゥンクワの「非常に保守的な農村部」の間で「強い存在感」と支持基盤を築いた。[ 14 ]マフムードは、アユブ・カーンの近代化政策に反対してJUIを率いた。
JUIは1970年の選挙にもジャマート・イスラミ・パキスタンとジャミアト・ウレマ・パキスタン(JUP)と共に参加した。国民議会で7議席、州議会で9議席を獲得し、北西辺境州とバローチスタン州の州政府のパートナーとなった。[ 13 ]ムフティ・マフムードは北西辺境州の首相に就任した。彼の指揮の下、州政府はすべての法律をイスラム教に合致させるための委員会を設立した。彼は1973年にブットーによるバローチスタン州政府の解任を理由に辞任した。
1980年代、JUIはジア・ウル・ハク将軍の政策の一部、特にアフガニスタンでの反ソ連ジハードを支持した。さらに、ジア政権時代のマドラサに対する公式な後援と財政支援により、JUIは特に北西辺境州(現在のカイバル・パクトゥンクワ州)に数千のマドラサを建設することができ、これらはタリバンの形成に重要な役割を果たした。同時に、JUIはジアとジャマート・イスラミとの緊密な関係を不信に思い、反ジア派でパキスタン人民党( PPP)主導の民主主義回復運動(MRD)に参加した。[ 13 ]
1980年代にムフティ・マフムード・アフメドが死去した後、ジア政権とのこの二重関係は最終的に党の分裂につながり、マウラナ・ファザル・ウル・レーマンが率いるJUI-Fと、ジアを支持し、彼の議会であるマジュリス・エ・シューラのメンバーであったサミウル・ハクが率いるJUI-Sに分裂した。[ 15 ]
しかし、2018年にJUI-Sの指導者サミウル・ハクが暗殺された後、彼の派閥の活動は続いたものの、徐々に衰退していった。[ 16 ]このため、ファザル・ウル・レーマンは2019年3月にパキスタン選挙委員会(ECP)に嘆願し、JUI-F派閥をJUIに改名することに成功した。 [ 15 ] [ 6 ]
長年にわたり、JUI-SはJUI-F派よりも国内でのシャリア法の施行に熱心に取り組んでいると主張してきた。JUI-Sの影響力は主にカイバル・パクトゥンクワ州(KPK)のいくつかの地区に限られているのに対し、JUI-Fはバローチスターン州とKPK州のパシュトゥーン人居住地域で優勢である。
JUIの両派閥は、マドラサとモスクの大規模なネットワークを有しており、それが宗教活動と政治活動の主な基盤となっている。両JUIはパキスタンにあるマドラサの65%以上を運営している。[ 17 ]パキスタンのJUI支配下のマドラサ(JUI-FとJUI-Sの両方)に通う約3万人のアフガニスタン人学生がアフガニスタンのタリバン運動に参加した。[ 7 ]
JUI党員や指導者のほとんどはマドラサ制度の出身者だが、JUI-Fは主流の教育背景を持つ候補者を擁立することも多い。JUIの両派閥は、インドを拠点とする他のデオバンディ派の武装勢力、特にハルカトゥル・ムジャヒディーンとその分派であるジャイシュ・エ・ムハンマドを支援しており、JUIのマドラサはこれらの組織に新兵を供給している。彼らはアフガニスタンのタリバンと密接な関係にある。タリバン運動はJUIの神学校の卒業生によって始められたと言われている。サミウル・ハク(JUI-S所属)はアコラ・ハッタクにあるダルル・ウルーム・ハッカニア・マドラサの指導者であり、タリバンの最高幹部や指導者の多くがこの学校の卒業生である。[ 18 ]マウラナ・サミウル・ハクと彼のJUI-Sが公然と軍国主義を支持しているのとは対照的に、JUI-Fは過激派活動を支持せず、複数政党制の選挙政治を推進するという方針をとっている。
JUI-Fは、パキスタンの部族地帯で軍と武装勢力間の和平協定の仲介役も務めてきた。例えば、2004年には、南ワジリスタンのJUI-F所属の国会議員2名がパキスタンのタリバン指導部と協定(シャカイ協定として知られる)を締結し、2006年9月には、JUI-Fが北ワジリスタンで同様の協定の仲介役を務めた。これらの協定は、「地元の武装勢力を権力仲介者として正当化する」として批判されている。JUI-Fの指導者ファズルル・ラフマンは、パキスタンのタリバンと軍、アフガニスタンのタリバンと米国との間の協定の交渉にも関与していると報じられている。政治面では、JUI-FはJUI-Sよりも成功を収めている。 JUI-Fの指導者であるファズルル・ラフマンは、ベナジル・ブット首相の第2次内閣(1993年~1996年)において、議会外交委員会の委員長に任命された。
JUI-FはMMAでも最大の政党であり、2002年の選挙で国民議会で41議席、北西辺境州(NWFP)のMMAの48議席のうち29議席を獲得した。その後、ファズルル・ラフマンは2004年に野党党首となり、2007年までその地位を維持した。JUI-Fは現在の与党PPP連合にも参加していたが、連邦内閣の情報技術大臣であるメンバーの1人に対する汚職疑惑の中で政府を離脱した。JUI-Fの支援の見返りとして、PPP主導の政府は、イスラム法学の正式な学術的訓練を受けていないJUI-Fの上院議員であるマウラナ・シェラニを2010年にイスラム思想評議会の議長に任命した。シェラニは、特に女性に関連する政府の立法努力にしばしば反対の声を上げてきた。彼は家庭内暴力に関する法案に反対し、家庭内暴力は女性の権利団体が現れて「作り出した」まではパキスタンでは大きな問題ではなく、そのような法律は「真のイスラム社会」の創造を妨げると主張した。JUI-FはもはやPPPの連立パートナーではなくなったが、ファズルル・ラフマンはPPP政権時代にカシミール委員会の委員長を務め、2018年のPML-N政権の終焉までその地位にあった。
JUIの両派閥は、パキスタンの部族地域におけるアメリカのドローン攻撃をパキスタンの主権侵害とみなし、共通の立場で反対する姿勢を頻繁に示してきた。例えば、2011年5月2日にオサマ・ビンラディン殺害につながったアボタバードでの米軍の襲撃後、JUI-FとJUI-Sはペシャワールで開催された多党会議に参加し、ドローン攻撃を非難するとともに、アフガニスタン駐留NATO軍への兵站支援を停止するよう政府に求めた。
国内情勢においては、JUI-Fのメンバーは冒涜法改正を声高に批判してきた。ファズルル・ラフマン氏とJUI-Fは、家庭内暴力防止を目的とした法案の可決にも反対しており、メンバーは「徹底的に」反対すると誓っている。彼らによれば、この法案の可決は「イスラム国家における西洋文化の促進」につながるという。
2008年には、JUI-Fのさらなる(小規模な)分裂により、JUI-N(「N」はナズリャティ「イデオロギー的」の略)として知られる第三の派閥が形成された。
2020年、地元のイスラム聖職者とジャミアト・ウレマ・イスラムF党の支持者に率いられた地元のイスラム教徒の暴徒が、カイバル・パクトゥンクワ州カラク地区の歴史的なヒンドゥー教寺院を襲撃した。その後、12人が逮捕された。[ 19 ] 350人以上に対してさらに多くの第一情報報告書が登録された。 [ 20 ]この襲撃を受けて、少数派の礼拝所に対する同様の襲撃を防ぐため、「宗教的少数派の権利保護法案」がパキスタン上院に提出された。しかし、ジャミアト・ウレマ・イスラムF(JUI-F)の上院議員アブドゥル・ガフール・ハイデリが率いる上院常任委員会は、既存の法律で少数派を保護するのに十分であるとして、この法案を否決した。[ 21 ]
…彼のために。ジャミア・マドニアはJUIの中央事務所であり、…
これらは常に搾取階級と協力してきた極右政党である。
「パキスタンの政治情勢には、相当数の宗教政党が存在する。選挙管理委員会に登録されている167の政党のうち、約25の政党はイスラム主義的または宗派的な名称を持ち、その宗教的所属を反映している。中でも注目すべきは、JUI-F(ジャミアト・ウレマ・イ・イスラム・ファズル派)、ジャマート・イ・イスラミ(JI)、テフリク・イ・ラッバイク・パキスタン(TLP)、マジュリス・イ・ワフダト・イ・ムスリミン(MWM)、パキスタン・ラヒ・ハク党、パキスタン・マルカジ・ムスリム連盟、そしてジャミアト・イ・ウレマ・イスラム・ナズリアティであり、これらはすべて2024年2月8日の選挙に積極的に参加した。」110