ジャマル・クワジャ

ジャマル・クワジャ
インド下院議員
在任期間 1957年～1962年
先行	ナルデオ・スナタック
後継者	ブダ・プリヤ・マウリヤ
選挙区	アリーガル
個人情報
生まれる	( 1926-08-12 )1926年8月12日 デリー、イギリス領インド
死亡	2020年12月25日(2020-12-25)（享年94歳）インド、ウッタル・プラデーシュ州 アリーガル
教育	アリーガル・イスラム大学
職業	インドの哲学者

ジャマール・クワジャ（Ahmad Jamal Yusuf Khwaja、1926年8月12日^{[注 1]} - 2020年12月25日）はインドの哲学者。

1957年から1962年までアリーガル選挙区の国会議員を務めた。1962年に政界を離れ、学者としてのキャリアを再開した。1980年にアリーガル・ムスリム大学文学部の学部長に任命された。^[1]

ホジャの哲学的著作には二つの側面がある。一つは哲学的意見の相違の性質と原因の分析であり、もう一つはイスラム教に特に言及した人生の宗教的側面の分析である。哲学と宗教に対するジャマル・ホジャの基本的なアプローチは論争的というより平和主義的であった。

クワジャは1926年8月12日、インドのデリーで母方の祖母の家に生まれました。父のアブドゥル・マジード・クワジャは著名な弁護士、教育者であり、インド自由運動に関わっていました。母はベグム・クルシード・クワジャです。父方の祖父のクワジャ・ムハンマド・ユスフは独立運動に関わり、母方の祖父のマホメド・ハメド・ウラー・カーンは著名な裁判官でした。

ジャマル・クワジャが生まれて間もなく、彼の父親はアラハバードに移り、アラハバード高等裁判所で弁護士業務を再開しました。ジャマル・クワジャの最初の学校教育はアラハバードの聖マリア修道院で行われました。彼は、優秀な学者であるマウルヴィ・ハイドリーから、伝統的な方法でコーランとペルシア語を学びました。その後、彼は名門アラハバードの政府中等学校に入学しました。

1942年、父のアブドゥル・マジード・クワジャが重度の心臓発作を起こした。1943年、家族はアリーガルにある先祖代々の家に引っ越し、そこでジャマル・クワジャはアリーガル・ムスリム大学（旧称ムハンマダン・アングロ・オリエンタル・カレッジ）に入学した。同大学には、彼の家族の多くが通学または教鞭をとっていた。

ジャマール・クワジャはアリーガル・ムスリム大学で哲学の修士号を取得した後、父親の母校であるイギリスのケンブリッジ大学クライスト・カレッジで優等学位を取得した。その後、ドイツのミュンスター大学で1年間ドイツ語とヨーロッパの実存主義を学んだ。^[2]

ケンブリッジ大学で彼は、C・D・ブロード、ウィトゲンシュタイン、ジョン・ウィズダム、そして後にオックスフォード大学のキリスト教教授、その後ダラム司教となった大学時代の家庭教師イアン・ラムゼイの著作に深く影響を受けた。ラムゼイの影響により、ホワジャは純粋な精神性の内面の美しさや力を理解するようになった。ケンブリッジでは、哲学的探究のツールとしての言語分析の価値を理解し、明晰さの探求と、宗教と精神性に対する実存主義的アプローチの洞察と深さを組み合わせるようになった。^[3]

1953年、ジャマル・クワジャは母校であるアリーガル・ムスリム大学（AMU）の哲学講師に任命されました。

彼が真剣な学問に没頭する前に、公務員という家族の伝統により、彼は短期間ながら、父親とケンブリッジ大学で同期で、インドの初代首相となったジャワハルラール・ネルーの下で政治活動に携わることとなった。ネルーは、インド国民会議に新鮮な血を注ぎ込むことで、同僚たちのチームを活性化させたいと考えていた。ジャマール・クワジャは彼が選んだ若者の一人だった。こうして彼は、1957年から1962年まで インド下院議員として選出され、インド議会に最も若い議員の一人となった。

政治に携わる中で、彼は理想と幻想を区別することを学び、政治の世界に深く関わるのではなく、学問の道に進むことを選んだ。1962年に母校に戻り、宗教哲学の教授と研究を再開した。それ以来、ホワジャはアリーガルで静かな生活を送っている。

彼は文学部の学部長であり、大学助成委員会やインド哲学研究評議会の重要な委員会の委員を務めた後、1988年に哲学科の教授および学科長として退職しました。彼はシムラのインド高等研究所の全国セミナーに頻繁に積極的に参加しました。

1. 1957年から1962年まで国会議員（Lok Sabha）を務めた。
2. 1959年から1960年にかけて、ニューデリーのマックス・ミューラー・バワンでショーペンハウアー生誕100周年記念講演を行った。
3. 1959年から1962年まで人類学中央諮問委員会委員。
4. パンディット・サンダー・ラル、テジ・バハドゥル・サプル、AM・クワジャらによって設立されたヒンドゥスターニ文化協会の共同書記、 1964年から1969年。
5. 1969年マレーシアのクアラルンプールで開催された国際イスラム会議へのインド政府代表団メンバー。
6. 1978年から1982年まで、大学助成委員会哲学パネル委員およびムンバイ大学訪問委員会委員（60）。
7. 1978年から1984年までアリーガル・ムスリム大学哲学科長（アリーガル）。
8. 1980年から1982年まで、アリーガル・ムスリム大学文学部学部長および執行委員会の職権委員。
9. 1984年、インド哲学研究評議会の理事会メンバー（ニューデリー）。
10. シムラのヒマーチャル大学上院における知事指名候補。
11. プネのインド哲学季刊誌編集委員。

主な著書には『哲学への5つのアプローチ』、『イスラムの探求』、『真正性とイスラム自由主義』などがある。自伝『無名のインド人のビジョン』は2011年に出版予定。

彼は数多くの学術論文やエッセイの著者でもあります。

彼の著作は、「真のイス​​ラム教徒であるとはどういう意味か？」、そして「現代において信者は『神の言葉』をどのように理解し、解釈すべきか？」という2つの疑問に答えようとする情熱的な探求に支配されている。

彼の最初の著作『哲学への五つのアプローチ』は哲学的意見の相違の性質と原因を分析したものであり、一方、彼の二番目の主要著作『イスラムの探求』は人生の宗教的側面を分析している。

ジャマル・クワジャの哲学と宗教に対する基本的なアプローチは論争的というより平和主義的であり、合理主義と経験主義、観念論と唯物論、有神論と無神論といった伝統的な二極を超越しようと試みました。この平和主義的アプローチは、哲学の批判的方法論から生まれたものです。

• 1960年、アフガニスタンへのインド政府文化代表団のリーダー。
• 彼は1963年4月にペシャワールで開催されたパキスタン哲学会議^[4]の公式インド代表の一人でした。
• 彼は1967年にマレーシアのクアラルンプールで開催された国際イスラム会議の公式インド代表の一人でした。
• 彼は1980年代半ばにパトナのKhuda Bakhsh東洋図書館で3回にわたる記念講演を行うよう招待された。
• 1985年にマドラス哲学高等研究センターが主催したセミナー「インド文化における寛容の概念と役割」^{[5]に参加。}
• インド哲学研究評議会主催、ウラマーと現代学者の哲学対話ディレクター、ニューデリー、1988年。
• 彼はイギリスのブライトンで開催された世界哲学会議（1988年）のインド代表の一人でした。
• 彼はシムラにあるインド高等研究所の全国セミナーに頻繁に積極的に参加した。（57）

1949年、彼は従妹のハミダと結婚した。ハミダは将軍ムハンマド・アクバル・ハーンとクドシア・ベグムの娘である。二人の間にはジャワハル・カビール、ラジェン・ハビブ、ナセル・ナビンの3人の息子とギータ・アンジュムの1人の娘が生まれた。彼は米国と西ヨーロッパのいくつかの国を訪問した。 2005年にはハッジを行った。

• クライスト・カレッジ、ケンブリッジ
• イルファン・ハビブ
• クワジャ・アブドゥル・ハミード
• ワヒード・アクタル

1. MAO カレッジの最初の生徒の初期の人生、AM Khwaja、The Allahabad Law Journal Press、アラハバード、1916 年。
2. 『私の人生、存在 ナワーブ・サーベル＝ウル＝ムルク・バハドゥールの自伝』、息子のナワーブ・ジワン・ヤル・ジャン・バハドゥールによる英訳、出版社：アーサー・H・ストックウェル・リミテッド、ロンドン[1]
3. イスラム教徒とインドの自由運動、シャン・ムハンマド、客観研究研究所、ニューデリー、2002年。
4. インドのイスラム教徒、M.ムジーブ、Munshiram Manoharlal Publishers Pvt. Ltd.、ニューデリー、1955年。
5. 『インドの発見』ジャワハルラール・ネルー、オックスフォード大学出版局、ニューデリー。
6. サー・サイイド・アフマド・カーンとインドとパキスタンにおけるイスラム教の近代化、ハフィーズ・マリク著、ロイヤル・ブック・カンパニー、カラチ、1988年。
7. 『共通の運命に向かって：民族主義者の宣言』、トゥファイル・アフマド・マングロリ、ピープルズ・パブリッシング・ハウス、ニューデリー、1994年。
8. ハヤティ・ジャベド、アルタフ・フセイン・ハリ、イダラ・イ・アダビヤット・イ・デリー、デリー、1979 年
9. アリーガルの第一世代、デイヴィッド・レリーフェルド、オックスフォード大学出版局、デリー、1996年。
10. サー・サイード・アフマド・カーン – イスラム神学の再解釈、CWTroll、オックスフォード大学出版局、カラチ。
11. サイード・アーメド・カーン卿 – 政治伝記、シャン・ムハマド、ミーナクシ・プラカシャン、メーラト。
12. アリーガル運動 – 基本文書、シャン・ムハンマド、ミーナクシ・プラカシャン、メーラト。
13. アリーガル・ムスリム大学の歴史、ハリク・アハマド・ニザミ、イダラ -i- アドビヤット -i- デリー、デリー、1995 年。
14. 自伝 - 忘れられない人生、KA ハミード、ラルヴァニ出版社、ボンベイ、1972 年。
15. 啓蒙とイスラム教：サイイド・アフマド・カーンによるインド人イスラム教徒への理性を求める嘆願。
16. 『アリーガル運動とインド・ムスリム精神の形成 1857-2002』、タリク・ハサン、2006年 Rupa & Co.、ニューデリー発行。

• www.JamalKhwaja.com (著者の公式ウェブサイト)
• www.AlhamdPublishers.com (Khwaja Sahab の 7 作品の出版社)
• クライスト・カレッジがクワジャ・ユスフ・ハミード・センターの開所を祝う
• archive.org/details/mylifebeingtheau031135mbp