| 総人口 | |
|---|---|
| 12,971,152人(2011年国勢調査) (州人口の11.5%) | |
| 人口の多い地域 | |
| マラトワダとムンバイ地域の重要な少数民族 | |
| 言語 | |
| ウルドゥー語 • マラーティー語 • コンカニ語 |
イスラム教はインドのマハラシュトラ州で2番目に多い宗教で、人口の11.54%にあたる12,971,152人が信仰している。イスラム教徒は主に同州の都市部、特にムンバイとマラトワダ地域に集中している。マハラシュトラ州には、マラーティー語とコンカニ語のさまざまな方言を母国語とするマラーティー人とコンカニ人のイスラム教徒、ダクニ・ウルドゥー語を母国語とするダクニ人イスラム教徒、そして最近では北インドから移住してきたウルドゥー語を話す人々など、イスラム 教徒のグループがいくつかある。
歴史
コンカン海岸は、インド西海岸の他の地域と同様に、長い間アラブ世界と貿易関係がありました。現在のマハラシュトラ州にイスラム教が初めて登場したのは、7世紀と8世紀にコンカン海岸にやって来たアラブ商人たちです。これらのアラブ商人たちは、地元の女性と結婚し、定住して独自のコミュニティを形成することが多かったのです。
マハラシュトラ州の他の地域にイスラム教が初めてもたらされたのは、1296年にアラウッディーン・ヒルジーがヤダヴァ王朝の首都デヴァギリを襲撃したときでした。ラマチャンドラはしぶしぶデリー・スルタン朝に貢物を納め、朝貢国となることに同意しました。1308年、アラウッディーン・ヒルジー率いるマリク・カフルがデヴァギリを征服し、ダウラタバードと改名しました。これがマハラシュトラ州西部のイスラム支配の始まりでした。この間、多くのスーフィーの聖者がこの地域にやって来て、大多数は非イスラム教徒のままでしたが、一般の人々の間にイスラム教を広めました。14世紀、ムハンマド・ビン・トゥグルクは首都をダウラタバードに移そうとしましたが、すぐに諦めてデリーに戻りました。しかし1347年、イスマイール・ムフの反乱の最中に、アラウッディーン・バフマン・シャーはデリー・スルタン朝からの独立を宣言し、バフマニ・スルタン朝を樹立した。圧倒的多数が非イスラム教徒である住民を統治していたこれらのスルタンは、領土内のすべての市民に厳格なシャリーアを課すというマウルヴィーの助言に従わなかった。デリー・スルタンは初期のバフマニ・スルタンと同様に寺院を破壊したが、依然として権力を握っていたヒンドゥー教貴族からの反対にはあまり直面しなかった。バフマニ統治の最後の20年間で、王国はアフマドナガル、ベラール、ビジャープル、ビーダル、ゴールコンダの5つの異なるスルタン朝に分裂した。[1]
コンカン北部の海岸はグジャラート・スルタン朝によって統治されていた。この地域、特にムンバイを構成する島々は、ポルトガル人が到着するまで、グジャラートとバハマのスルタンの間で絶えず争いが起こっていた。スルタンたちはさまざまな島に数多くのモスクや廟を建設したが、最も有名なのはハジ・アリ廟である。1535年、グジャラート・スルタン朝はコンカン北部の海岸のすべてをポルトガルに譲渡する条約に署名し、この地域におけるイスラムの支配は終わった。[2]
ムンバイの南にはジャンジラ州があった。この州は、シーディ派のイスラム教徒の指揮官が、ビジャープルのスルタンの支配下に入った地元の支配者ラムラオ・パティルを破って建国した。ポルトガル人が到着し、オスマン帝国が彼らのインド洋への侵入を阻止したとき、ジャンジラはオスマン帝国の同盟者として重要な役割を果たした。
スルタン朝はイスラム教による統治を継続したが、税金の徴収と軍隊の維持についてはヒンドゥー教のジャギルダー、特にマラータに大きく依存していた。この時期に、ヒンドゥー教とイスラム教の混合主義が発展し、時にはスルタン自身が後援することもあった。アフマドナガル出身の著名なスーフィーであるシェイク・ムハンマドも、崇拝されるバクティの聖者となった。イブラーヒーム・アードゥル・シャー2世は「ジャガドグル」とも呼ばれ、ヒンドゥー教とイスラム教の宗教家や文学者のパトロンとなった。[2]
しかし、徐々にデカンのスルタン朝は統合していった。ベーラール王国はアフマドナガル王国に、ビーダル王国はビジャープル王国に征服された。1591年、アクバル皇帝はデカンのスルタンすべてに自身の統治を認めるよう求めた。誰も認めなかったため、アクバルはチャンド・ビービが守るアフマドナガル王国を攻撃した。チャンド・ビービはアクバルの侵略を撃退したが、それ以降、アフマドナガル王国のスルタンはムガル帝国の権力と戦わなければならなかった。ハブシ族の奴隷から統治者になったマリク・アンバールの摂政の下、アフマドナガル王国はムガル帝国の侵略者を倒すゲリラ戦役を成功させた。シヴァージー、マロジ、シャーハージーの祖父と父は、アンバールの遠征中に仕え、後にビジャープル王国の封臣となった。マリク・アンバールの死後、ムガル帝国の新総督アウラングゼーブはデカンのスルタンたちと絶えず戦争を繰り広げ、1636年にシャーハージーを破ってアフマドナガルを併合した。アウラングゼーブはビジャープルの領土に侵攻し始めた。
1650年代から、シャハージーの息子シヴァージーは、父がプネー周辺に持っていたジャギールから自らの領土を切り開き始めた。彼はすぐにビジャープルのスルタンと衝突し、彼らの指揮官アフザル・ハーンを破った。彼はヒンズー教徒であったが、イスラム勢力と同盟を結ぶことにためらいはなかった。彼はかつて、ビジャープル征服の際、アウラングゼーブに援助を申し出た。彼はまた、軍隊にイスラム教徒を雇い、海軍司令官の一人であるダウラト・ハーンはイスラム教徒であった。1657年にムガル帝国との衝突が始まり、彼の生涯の終わりまで続いた。[3]
マラーター族は、アウラングゼーブの治世中、マハラシュトラ西部でムガル帝国の支配に抵抗し続けた。しかし、マハラシュトラのその他の地域では、ムガル帝国の支配が続いた。マハラシュトラは、カーンデーシュ、ビジャープル、ベーラール、アウランガバード、ハイデラバード、ビーダルの6つのムガル帝国の支配下にあった。アウラングゼーブの死後、これらの領土はニザーム・アル・ムルクの手に渡ったが、彼はその後、朝廷での支持を失った後、1724年に離脱してハイデラバード州を形成した。彼は依然として家臣であると主張していた。しかし、ニザーム・アル・ムルクはすぐに、アウラングゼーブの死後、北インドとデカン地方の残りの地域に勢力を拡大し始めたマラーター族と争わなければならなくなった。ニザーム・アル=ムルクは最初マラーター族を破り、1727年にはプネーを占領したが、 1728年のパルケドの戦いで敗れ、マラーター族がデカン地方全体からチャウト料を徴収することを認める条約に署名した。マラーター族はコンカン地方とマハラシュトラ西部全域に宗主権を行使し、ニザーム族はマラートワダを支配し続けた。
現在のナーグプル管区にあたるマハーラーシュトラ州極東地方は、デオガルのゴンド族によって統治されていた。1666年、ゴンド族の統治者バグトゥがアウラングゼーブの宮廷に来てイスラム教徒となり、バクト・ブランド・シャーと名乗った。バグトゥは王国の発展のため、ヒンズー教徒とイスラム教徒両方の耕作者と職人を招き、平野部に定住させた。バグトゥはナーグプル市を建設した。息子のチャンド・スルタンの死後、チャンド・スルタンの後継者間の争いがマラーター族の介入を招いた。マラーター族がナーグプル州の統治者となり、ゴンド族の統治者はジャギールダールとなった。その後、マラーター族はニザーム族からベラール地方の支配権を奪ったが、1803年、第一次アングロ・マラーター戦争の後、イギリスはベラール地方をニザーム族に返還した。しかし、ニザーム族はすぐにベラール地方をイギリスに割譲した。
1818年の第三次アングロ・マラータ戦争の後、イギリスが彼らの領土を奪取した。西マハラシュトラはボンベイに本部を置くボンベイ管区の一部となった。19世紀には、イスラム教徒が大量にムンバイに移住した。裕福なボフラ人の貿易業者もいれば、多くのジュラハ・アンサリ族の織工が繊維工場で働くためにムンバイに移住した。これらの工場労働者に、同じ目的でムンバイに移住した多くのマラータ人が加わった。ナシック地区のマレガオンの入植地も同様であった。バドルッディン・ティアブジなどの一部の上流階級のイスラム教徒は西洋化された。ティアブジは弁護士になり、多くの教育機関を設立した。しかし、工場労働者の間では、宗派間の緊張が高まっていた。1893年、牛の屠殺をめぐる宗派間の緊張がムンバイでの本格的な暴動に発展した。この後、ヒンズー教徒がムハッラム祭に参加するなど、多くの混合伝統は、ムハッラム祭の代替手段として最初の公的なガネーシャ・チャトゥルティ祭を組織したバル・ガンガダル・ティラクのような民族主義者の影響もあって、あまり一般的ではなくなった。 [4]
マラートワダはイスラム教徒の人口が多かったため、1924年には特にカリフ制運動の影響下にあった。1948年後半には、カシム・リズヴィ率いるラザールカル運動が同じ地域で強かった。ラザールカルは多くのヒンズー教徒や親インド派の人々をハイデラバードから追い出し、インド軍がハイデラバードを解放した後、ハイデラバードの他の場所と同様にマラートワダでも反イスラム教徒の暴力が激化した。[5]
1980年代、特にムンバイのイスラム教徒はシブ・セナなどの組織からの攻撃に直面した。1993年、バブリー・マスジドの破壊後、ムンバイでヒンズー教徒とイスラム教徒の間で大規模な暴動が勃発した。報復として、著名な裏社会のボスでムンバイ出身のダウード・イブラヒムが1993年のボンベイ爆破事件を画策した。
人口統計
現在、マハラシュトラ州のムスリム人口は12,971,152人で、同州の人口の11.54%を占めている。これは、人口の10.60%を占めていた2001年の国勢調査から増加している。マハラシュトラ州のムスリムの大多数は都市部に住んでおり、マハラシュトラ州全体では45%であるのに対し、同州では73%となっている。 [6]ムスリムは全体的に、かつてハイデラバード州の一部であったマラトワダとムンバイ都市圏に最も集中している。ごく短期間、ムスリムの直接統治下にあった東部ヴィダルバー地方のナグプール地区は、ナグプール市を除いてムスリムの集中度が非常に低く、農村部ではほぼ全人口が非ムスリムである。
繊維産業の中心地であるマレガオンとビワンディにはイスラム教徒が多数住んでいます。イスラム教徒の人口が多い他の都市には、ナンデッドとオーランガバードがあります。
参考文献
- ^ Kulkarni, GT (1991)。「カルジー朝からシヴァージー朝までのイスラム教統治下のデカン(マハラシュトラ):相互作用に関する研究」。デカン大学研究所紀要。51/52: 501–510。ISSN 0045-9801 。
- ^ ab Kulkarni, GT (1974). 「デカンの中世史に関するいくつかの観察」.デカン大学大学院・研究機関紀要. 34 (1/4): 91–102. ISSN 0045-9801.
- ^ Burman, JJ Roy (2001). 「シヴァージーの神話とマハラシュトラの融合的伝統」. Economic and Political Weekly . 36 (14/15): 1226–1234. ISSN 0012-9976.
- ^ Upadhyay, Shashi Bhushan (1989). 「共同体主義と労働者階級: 1893年のボンベイ市での暴動」. Economic and Political Weekly . 24 (30): PE69–PE75. ISSN 0012-9976.
- ^ Purushotham, Sunil (2015年4月). 「内部暴力:ハイデラバードにおける「警察の行動」」社会と歴史の比較研究. 57 (2): 435–466. doi :10.1017/S0010417515000092. ISSN 0010-4175.
- ^ ab 「宗教別人口 - マハラシュトラ州」censusindia.gov.in。インド国勢調査総局長兼国勢調査局長。2011年。
