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反転スペクトルとは、色彩哲学に関連する仮説的な概念であり、一方が見る色（クオリア）はもう一方が見る色とは体系的に異なるにもかかわらず、 2 人の人々が色の語彙と識別を共有しているというものです。
概要
この概念はジョン・ロックに遡る。[1]これは、色の知覚が異なる2人の個人を想像するように促す。1人は赤を見て、もう1人は緑を見て、その逆もまた同様である。主観的な経験にこのような違いがあるにもかかわらず、彼らはあたかも知覚が同じであるかのように行動し、コミュニケーションをとり、物理的または行動的なテストではその逆転を明らかにすることはできない。機能主義、そしてより広く物理主義の批評家は、もし私たちが矛盾なくこれが起こることを想像できるなら、物事の見え方を決定するが物理的な根拠のない特性の変化を想像していることになる、と主張する。[2]詳しくは：[要出典]
- 形而上学的同一性は必然性を保持する
- 何かが間違っている可能性がある場合、それは必要ではない
- クオリアは物理的な脳の状態とは異なる関係を持つ可能性があると考えられる。
- 考えられるなら、それは可能だ
- クオリアは物理的な脳の状態と異なる関係を持つ可能性があるので、脳の状態と同一にはなり得ません（1）。
- したがって、クオリアは非物理的なものである。
この議論は、反転したスペクトルが考えられる場合、クオリアは存在し、非物理的であるということを示唆している。一部の哲学者は、この議論には想像可能性と可能性についての仮定が含まれていると指摘し、この議論の妥当性に疑問を呈している。
CLハーディンは、反転スペクトルは科学的根拠に基づいて検出できないという考えを批判している。[3] [4]
...赤と青の間には、緑と黄色の間によりも知覚的に区別できる色合いが多く、赤緑反転は行動的に検出可能になります。また、さらに非対称性があります。濃い黄色は茶色(黄色とは質的に異なります) ですが、濃い青は青です[...] 同様に、彩度を下げた青みがかった赤はピンク色 (彩度の高い青みがかった赤とは質的に異なります) ですが、彩度を下げた緑がかった黄色は彩度の高い緑がかった黄色に似ています。また、赤は「暖かい」色ですが、青は「冷たい」色です。これは、温度との関連性を学習したせいではないのかもしれません。
ポール・チャーチランドはハーヴィッチ・ジェイムソン（H-J）反対者過程を用いて、科学的根拠に基づいて反転スペクトルを批判している。[5]
ハーヴィッチ＝ジェイムソンによる色彩体験の説明が正しいとすれば、例えば前の段落で概説したように、何らかの方法で敵対する細胞活性化ベクトルの反応プロファイルを変えずに、世界に対する主観的な色彩反応のプロファイルを変えることは経験的に不可能である。この還元主義的な観点からすると、さまざまなクオリア反転は確かに可能であるが、それは私たちの色彩体験のすべてを具体化し維持する完全に物理的な H-J ネット内で適切な再配線なしには不可能である。この意図的に還元主義的な説明に抵抗したいのであれば（一部の人はそうするだろうが）、そこに実際の経験的欠陥を見つけるよう努めよう。想像上の欠陥は単に問題ではない。
場合によっては、特にシミュレーション環境では、スペクトル反転のシナリオが実現可能かもしれない。たとえば、コンピュータ上で世界をシミュレーションし、登場人物の一人の目を通して観察すると、観察者の視点から色のスペクトルが反転する可能性があると考えられる。これは、色の表示方法を制御するコードに小さな変更を加えることで実現できる。たとえば、以前は緑として表示されていたものが赤として表示されるようになるなど、基礎となるシミュレーション物理は変更しない。しかし、これは色の表示のみを扱っており、仮想キャラクターのクオリア（そのようなエージェントがクオリアを持つことができる場合）を扱っているわけではない。シミュレーションからのこのような例が、日常生活におけるスペクトル反転の可能性の証拠となるかどうかは不明である。[6]
ダグラス・ホフスタッターは著書『I Am a Strange Loop』の中で、反転スペクトル論は、自分の著作の中心テーマに反して、他人の心の中で何が起こっているか全く分からない一種の独我論を伴うと主張している。彼はこの考えの不合理さを示すためにいくつかの変種を提示している。ある人の自由の概念が別の人の監禁の概念と同一である「反転政治的スペクトル」 、低い音符が「高い」音符のように聞こえ、その逆もまた真である反転「音響スペクトル」（彼は低い音は振動として物理的に感じられるためこれは不可能だと言っている）、ジェットコースターに乗ることやプレゼントを開けることなどのランダムで複雑なクオリアが逆転し、誰もが世界を根本的に異なる、知ることのできない方法で認識するバージョンなどである。
逆スペクトルの議論は、行動主義、物理主義、表象主義、機能主義、懐疑主義、意識の難問に応用できます。
参照
注記
- ^ (この文章でロックは「観念」を、現代の意味ではなく「心的イメージ」のような意味で使っている。また「質感」も、色彩感覚を生じさせる物理的特性の意味で使っている) 「たとえ器官の異なる構造によって、同じ対象が同時に複数の人の心に異なる観念を生み出すように秩序づけられたとしても、それが私たちの単純な観念に虚偽の帰属をもたらすことはないだろう。たとえば、ある人の心の中でスミレが彼の目によって生み出した観念が、別の人の心の中でマリーゴールドが生み出す観念と同じであり、その逆もまた同じであるとしても。なぜなら、これは決して知ることができないからである。なぜなら、ある人の心は別の人の体に入り込んで、それらの器官によって生み出された外観を知覚することはできないからである。これによって観念も名前もまったく混乱せず、どちらにも虚偽はないだろう。なぜなら、スミレの質感を持ち、常に異なる観念を生み出すすべてのものは、彼は、心の中にどんな現象があろうとも、絶えず黄色いと呼んでいる観念を絶えず生み出し、それらの現象によって自分の用途のために物を区別し、青と黄色という名前で示されるそれらの区別を理解し、意味づけることができたであろう。あたかも、それらの二つの花から受け取った彼の心の中の現象、あるいは観念が、他の人々の心の中の観念と全く同じであるかのように。」Locke, J., 1689/1975, Essay Concerning Human Understanding, Oxford: Oxford University Press.
- ^ 「クオリア」。インターネット哲学百科事典。 2024年10月8日閲覧。
- ^ 逆転したクオリア、スタンフォード哲学百科事典
- ^ ハーディン、CL、1987、「クオリアと唯物論：説明のギャップを埋める」、哲学と現象学的研究、48：281-98。
- ^ チャーチランド、ポール（2006年8月）。「キメラ色：認知神経科学からのいくつかの現象学的予測」。哲学心理学。18 （5）：527-560。doi ：10.1080 / 09515080500264115。S2CID 144906744 。
- ^ Conitzer, Vincent (2019). 「さらなる事実についてのパズル」Erkenntnis . 84 (3): 727– 739. arXiv : 1802.01161 . doi :10.1007/s10670-018-9979-6.
外部リンク
- スタンフォード哲学百科事典
- デビッド・コール