インディゴの反乱

インディゴ反乱（ベンガル語：নীলবিদ্রোহ）は、1859年にベンガルで勃発し、1年以上続いたインディゴ農民の農民運動とそれに続く蜂起である。最も活動的で農民を率いた集団は村長（マンダル）と有力な農民組合であった。時には、不満を抱いたヨーロッパ人農園主の元従業員、インディゴ工場の「ゴマシュタ」または「ディワン」が、インディゴ農園主に対抗して農民を動員する先頭に立った。^[1]

1859年の夏、ベンガルで何千もの農民が怒りと不屈の決意を示してヨーロッパの農園主のために藍を栽培することを拒否したとき、それはインド史上最も注目すべき農民運動の一つとなった。ナディア地区で発生した反乱は、1860年代にベンガルのさまざまな地区に広がり、藍工場と農園主は多くの場所で暴力的な攻撃に直面した。反乱は、本質的に搾取的であったシステムの改革を提案した藍委員会が1860年に設立された後に終結した。^[2]

ベンガルにおける藍栽培は、フランス人のルイ・ボノーがインド亜大陸に藍を持ち込んだ1777年に遡る。彼はベンガルで最初の藍栽培者となり、フーグリー近郊のタルダンガとゴールパラで栽培を始めた。^[3]ベンガルのナワーブがカンパニーの支配下に入ると、ヨーロッパでの青色染料の需要により、藍栽培はますます商業的に利益が出るようになった。藍はバードワン、バンクラ、ビルブム、北パルガン、ナディア ・ジェッソール 、パブナの大部分に導入され、1830年までにはベンガル全土に1000以上の藍工場があった。藍栽培者は農民に対し、自分の土地で食用作物の代わりに藍を栽培するよう強制した。彼らはダドンと呼ばれる高利の融資を行った。農民が一度そのような融資を受けると、後継者に引き継がれるまで一生借金を抱え続けることになる。農園主が支払った価格はわずかで、市場価格のわずか2.5%でした。農民は藍を栽培しても利益を上げることができませんでした。農民は藍農園主から全く保護されておらず、農民が従わない場合は抵当に入れられたり財産が破壊されたりしました。政府の規則は農園主に有利でした。1833年の法律により、農園主は農民と自由に交渉できるようになりました。藍栽培から利益を得る立場にあったザミーンダールは農園主の味方でした。このような状況下で、農民は反乱を起こしました。^{[2] [4]}

ベンガルの中流階級は、農民を支持することに一致していた。ベンガルの知識人ハリシュ・チャンドラ・ムケルジーは、彼の新聞「ヒンドゥー・パトリオット」で貧しい農民の窮状を描写した。しかし、その記事は、その状況を劇「ニル・ダルパン」で描いたディナバンドゥ・ミトラの影に隠れてしまった。彼の劇は大きな論争を巻き起こし、後にインド人の動揺を抑えるために会社当局によって禁止された。^[要出典]

反乱はナディア県クリシュナナガル近郊のチョウガチャ村^[5]で始まった。1859年3月、ビシュヌチャラン・ビスワスとディガンバー・ビスワスの2人の農民指導者が最初にベンガルの農園主に対する反乱を主導した。反乱はムルシダバード、ビルブム、バードワン、パブナ、クルナ、ジェッソールへと急速に広がった。カルナではバードワン・シャマル・モンダルが反乱を主導した。モンダルは「ムリティカ」という雑誌を発行し、藍農園主の弾圧と農民の窮状について書いた。^[4]農民指導者のゴパル・マンダルは150人の農民からなる毅然とした部隊を率いて、農園主ラーモアが農民を脅迫し藍栽培の前払い金を受け取らせるために送り込んだラシアルを攻撃し、撃退した。 ^[5]藍農園主の中には公開裁判にかけられ、処刑された者もいた。藍倉庫は焼き払われた。多くの農園主は捕まるのを避けるために逃亡した。ザミーンダールもまた反乱農民の標的となった。

これに対抗して、農園主は傭兵集団を雇い、反乱を起こした農民と絶えず衝突した。歴史家は、1857年のインド大反乱とは異なり、反乱軍のメンバーはイギリス植民地当局に敵意を向けず、代わりにヨーロッパの農園主や商人に注意を向けたと指摘している。歴史家スバス・バッタチャリヤは『ベンガルのインディゴ反乱』（1977年）で、「運動は農園主に対する闘争として始まり、終わった」と述べている。反乱は最終的にインディゴ農園主の傭兵部隊によって鎮圧されたが、その前にベンガルとカトガラ地方の広範囲にわたるインディゴ生産が一時的に停止した。農園主は、インディゴ契約を破ったとして何百人もの農民を訴え、これらの訴訟の弁護に1万7千ルピー以上が費やされた。^[6]

農民の抵抗の手法はどこでも同じではなかった。チャウガチャとゴビンダプルでビシュヌチャランとディガンバーが起こした反乱は、農園主に対する武力衝突だった。しかし、それは時と場所によって異なり、ほとんどが受動的で非暴力的だった。^[7]歴史家ジョゲシュ・チャンドラ・バガルは、反乱を非暴力革命と表現し、インディゴ反乱がセポイ反乱に比べて成功した理由としてこれを挙げている。RCマジュムダールは「ベンガルの歴史」^{[8]の中で、これを後に}ガンジーが成功させた非暴力の受動的抵抗の先駆けとさえ呼んでいる。反乱は政府に強い影響を与え、政府は1860年に直ちに「インディゴ委員会」を設置した。^[9]委員会の報告書では、ファリドプルEWLタワーの治安判事が「インディゴの箱はどれも人間の血で汚れずにイギリスに届いたことはない」と証言している。^[10]

1860年、イギリス植民地当局は、インディゴ農園主への弾圧を終わらせることを目指したナワーブ・アブドゥル・ラティーフの圧力に応えてインディゴ委員会を設立しました。インディゴ委員会の活動は、1862年のインディゴ法の可決につながりました。

ディナバンドゥ・ミトラの1860年の戯曲「ニル・ダルパン」はダッカで出版され、反乱に基づいていた。詩人のマイケル・マドゥスダン・ダッタによって英語に翻訳され、英国国教会の司祭ジェームズ・ロングによって出版された。ロングは戯曲を出版した罪で植民地当局により裁判にかけられ、懲役刑と1,000ルピーの罰金を宣告された。ロングの友人であるカリプラサンナ・シンハが彼に代わって罰金を支払った。この戯曲はベンガル演劇の発展に不可欠であることが証明され、ギリッシュ・チャンドラ・ゴーシュに影響を与えた。ゴーシュは1872年にコルカタに国立劇場を設立し、そこで初めて商業的に上演された戯曲は「ニル・ダルパン」であった。^[11]ディナバンドゥ・ミトラの先駆的な『インディゴ・ミラー』にインスピレーションを受けたベン・マスグレイブの演劇『インディゴ・ジャイアント』は、2022年にバングラデシュで、2024年にイギリスで上演される予定である。

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