イマヌエル・ヘルマン・フィヒテ

イマヌエル・ヘルマン・フィヒテ
フィヒテの肖像、1859年
生まれる	( 1796-07-18 )1796年7月18日 イエナ、ザクセン＝ヴァイマル
死亡	1879年8月8日(1879-08-08)（83歳） シュトゥットガルト、ヴュルテンベルク
母校	ベルリン大学
時代	19世紀の哲学
地域	西洋哲学
学校	ドイツ観念論 思弁的有神論[1]
機関	ボン大学 (1836–1842) テュービンゲン大学 (1842–1863)
学術アドバイザー	JG フィヒテ（父）
著名な学生	クリスチャン・ヘルマン・ヴァイセ（書簡通信員）
主な関心事	形而上学、倫理学、 宗教哲学
注目すべきアイデア	具体的な有神論

イマヌエル・ヘルマン・フィヒテ（/ ˈ f ɪ k t ə / ; [ ^4] ドイツ語: [ˈfɪçtə] ; 1863年にイマヌエル・ヘルマン・フォン・フィヒテとして貴族に叙せられる; 1796年7月18日 - 1879年8月8日）は、ドイツの 哲学者であり、ヨハン・ゴットリープ・フィヒテの息子である。彼の哲学においては有神論者であり、ヘーゲル学派に強く反対していた。

フィヒテはイエナで生まれた。彼は父の後期の思想に惹かれ、早くから哲学の研究に没頭した。彼はその思想を本質的に有神論的だと考えた。彼は1818年にベルリン大学を卒業し、その後すぐに同大学の哲学講師となった。彼はゲオルク・ヴィルヘルム・フリードリヒ・ヘーゲルの講義にも出席したが、彼が汎神論的傾向とみなしたものに嫌悪感を覚えた。彼のいわゆるリベラルな思想に対する公式の不承認に基づく半公式の提案の結果、彼は1822年にベルリンを離れることを決意し、ザールブリュッケンのギムナジウムの教授職を受け入れた。1826年に彼は同じ立場でデュッセルドルフに赴いた。1836年に彼はボン大学の臨時哲学教授となり、1840年に教授となった。ここで彼はすぐに成功し、大いに尊敬される講師となった。プロイセン教育省の反動的な傾向に不満を抱き、1842年にテュービンゲン大学の哲学教授に招かれ、 1875年に退職してシュトゥットガルトに移るまで、あらゆる哲学的主題について講義を続けた。 1879年8月8日に シュトゥットガルトで亡くなった。

1837年、フィヒテは『哲学と思弁的神学新聞』を創刊し、以後編集を担当した。1847年、同誌は『哲学と哲学批判新聞』に改名された。1848年から1852年までは刊行が中止され、その後ヘルマン・ウルリツィとヨハン・ウルリヒ・ヴィルトが編集に加わった。この雑誌はフィヒテの見解、特に宗教哲学の分野を発表する機関紙となり、フィヒテはCHヴァイセと同盟を組んでいた（1829年以降はヴァイセと定期的に文通していた）。^[5]しかしヴァイセはヘーゲルの構造はおおむね健全で、不完全な部分は修正できると考えていたのに対し、フィヒテはそれを欠陥のあるものとみなし、誤った一貫性、あるいは一貫した誤りの傑作であると語った。フィヒテの哲学に対する一般的な見解は、年齢を重ねるにつれてかなり変化したようであり、彼の影響力は、ある種の矛盾と折衷主義的な外見によって損なわれてきたが、それは主に歴史的な体系の扱い、自身の体系の中に異なる体系を組み込もうとする欲求、そして和解的な口調によって強化された。^[6]

彼の思索の大きな目的は、神の個性の哲学的根拠を見つけることであり、この主題に関する理論として「具体的有神論」という用語を提唱した。^{[7]彼の哲学は、}一元論（ヘーゲル）と個人主義（ヘルバルト）をモナド論（ライプニッツ）によって調和させようとした。彼はヘーゲル主義を、その汎神論、人間の個性の低さ、道徳意識の要求の不完全な認識を理由に攻撃した。彼は、神は絶対者としてではなく、無限の人格として見なされるべきであり、その欲望は有限の人格において実現することである、と述べている。これらの人格は神の愛の対象であり、神は彼らの利益のために世界を整える。神と人間を直接結びつけるのは天才であり、より高次の精神的個性は、より低次の地上の個性の横に存在する。フィヒテは倫理的有神論を主張しており、キリスト教の弁護者によって彼の議論は説明されるかもしれない。有限の人格の概念において、彼はライプニッツのモナド論のようなものに立ち戻る。彼の道徳的経験へのこだわりは人格へのこだわりと結びついている。^[6]

フィヒテが以前の体系の価値を判断する基準の 1 つは、道徳的経験を解釈する妥当性である。ヘーゲルを軽視したのと同じ理由で、彼はクラウゼ(汎神論) とシュライエルマッハーを賞賛し、イギリス哲学を尊敬して語った。フィヒテの最も過度な受容性の特徴は、彼の最新の著作である「新スピリチュアリズム」 (1878 年) で、 FWH マイヤーズが採用したのと似た、ややオカルト的または神智学的な色合いの議論で自分の立場を支持していることである。^[6]

フィヒテによれば、キリスト教の再生とは、キリスト教がこれまでのように個人の救済のみに専念するのではなく、国家における活力と組織力となることである。

• De philosophiae novae Platonicae の起源(1818)。
• 『神学哲学』 (1826 年)。カリフォルニア大学。
• Beiträge zur Charakteristik der neueren Philosophie (1829)。ハーバード大学。第 2 版、1841 年。ガリカ。 NYPL。
• ヨハン・ゴットリープ・フィヒテス・レーベンと文学者ブリーフヴェクセル（1830年 - 1831年）。 2巻。
  • 第1巻、1830年。第2版、1862年。オックスフォード大学、スタンフォード大学、ゲッティンゲン大学。
  • 第2巻、1831年。NYPL。第2版、1862年。オックスフォード、スタンフォード。
• Über Gegensatz、Wendepunkt und Ziel heutiger Philosophie (1832)。ミシガン大学。
• Grundzüge zum Systeme der Philosophie (1833–1846)。 3巻。
  • 第 1 巻、1833 年。Das Erkennen als Selbsterkennen。ガリカ。
  • 第 2 巻、1836 年。「ダイ・オントロジー」。ガリカ。ミシガン大学。
  • 第 3 巻、1846 年。「思弁的神​​学者、すべての宗教を学ぶ」。ガリカ。
• Die Idee der Persönlichkeit und die individuelle Fortdauer (1834)。第 2 版、1855 年。
• 矛盾の原理(1840)。ガリカ。
• システム・デア・倫理(1850–1853)。 2巻。
  • 第1巻、1850年。Gallica、NYPL、スタンフォード、ミシガン大学。
  • 第 2 巻、パート1、1851 年。ガリカ。 NYPL;オックスフォード (1&2);ミシガン大学 (1&2)。
  • 第 2 巻、パート2、1853 年。ガリカ。 NYPL。
• 人類学、Die Lehre von der menschlichen Seele (1856)。ガリカ。レーン;ミシガン大学。第 2 版、1860 年、オックスフォード。オックスフォード（テイラー）。第 3 版、1876 年。
• Über den Unterschied zwischen ethischem und Naturalistischem Theismus (1857)。
• Zur Seelenfrage、Eine philosophische Confession (1859)。カリフォルニア大学。
  • (英語) 精神哲学への貢献(1860)。ハーバード大学。
• 心理学。 Die Lehre vom bewussten Geiste des Menschen (1864–73)。 2巻。オックスフォード;ミシガン大学。
  • 第1巻、1864年。
  • 第2巻、1873年。ハーバード。
• ゼーレンフォルトダウアーとメンシェンの世界(1867)。
• Vermischte Schriften zur Philosophie, Theologie und Ethik (1869)。 2巻。オックスフォード。
  • 第1巻。ガリカ。
  • 第2巻。ガリカ。
• Die theistische Weltansicht und ihre Berechtigung (1873)。オックスフォード;ミシガン大学。
• Fragen und Bedenken über die nächste Fortbildung deutscher Speculation (1876)。ガリカ。オックスフォード;ミシガン大学。
• Der neuere Spiritualismus、sein Wert und seine Täuschungen (1878)。オックスフォード。

彼はまた、父の全作品と文学書簡を編集した。彼の作品のいくつかは、JDモレルによって『精神哲学への貢献』（1860年）というタイトルで翻訳された。 ^[6]

•  この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: ヒュー・チザム編 (1911)。「イマヌエル・ヘルマン・フォン・フィヒテ」。ブリタニカ百科事典。第 10 巻 (第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。313 ページ。この研究は次のようなことを引用している。
  • R. オイケン、Zur Erinnerung IHF、哲学のための時代、cx。 (1897)
  • CC シェーラー、IHF のゴッテスレーレ(1902)
  • カール・ハルトマン(1904)、「フィヒテ、イマヌエル・ヘルマン (フォン)」、アルゲマイネ・ドイツ伝記(ドイツ語)、vol. 48、ライプツィヒ: ダンカーとフンブロ、539–552 ページ
• ラインズ、ジョージ・エドウィン編。 （1920年）。「フィヒテ、インマヌエル・ヘルマン・フォン」 。百科事典アメリカーナ。この作品は、1911 年のブリタニカ百科事典と同じ資料を引用しており、さらに次の資料も引用しています。
  • エルドマン、JE、哲学史（3巻、ロンドン 1890年）
• ギルマン、DC、ペック、HT、コルビー、FM、編 (1905)。「フィヒテ、イマヌエル・ヘルマン」 。新国際百科事典(第 1 版)。ニューヨーク: ドッド、ミード。