イドラ

イドラ（ユダヤ・バビロニア・アラム語：אִדְרָא、ローマ字：  iḏrā、文字通り「脱穀場」^[1]）は、ゾハルの印刷物に含まれるカバラの作品で、おそらく後日書かれ、ゾハルの本体に追加されたものです。現代の学者は、イドラはゾハル文学の第3世代に遡ると考えています。この世代には、匿名または集合作品であるティクネイ・ハゾハルとラーヤ・メヘムナ「忠実な羊飼い」の2つの作品、およびその他のゾハル資料も含まれています。ゾハル本体は、ゾハル資料の第2世代に遡ります。  

ゾハール文学にはイドラと呼ばれる 2 つのテキストがあります。1 つ目は「大イドラ」を意味するイドラ ラバ、2 つ目は「小イドラ」を意味するイドラ ズータです。この 2 つのテキストは密接に関連しています。

• イドラ・ラバ（ゾハール3:127b-145a）：シモン・バー・ヨハイは他の9人の学者と会合し、聖なる脱穀場に集まり、秘密を解き明かした。^[2]各学者は、さまざまなパーツーフィム（神の放出物）の構成を解説し、そのうち3人がそうしている間に恍惚状態で亡くなる。ある議論では、創造主から与えられた家具を持つ女性と、同じ創造主から与えられた家具を持つ男性という主題が取り上げられた。それは、男性と女性の肉体的な結合について、そして、その2つが、男性に見られる特性である「慈悲」 （ラハミム）と女性に見られる特性である「裁き」（ディン）という関連する特性を持つアダム（男女両方の人類）を創造したヤハウェとどのように類似しているかについて語っている。
• イドラ・ズータ（ゾハール3:287b-296d）：数年後、シモン・バー・ヨハイの臨終に、まだ生きていた7人の学者が、全天の軍勢とともに臨終に臨みます。彼だけがパートスフィムの構成を説明しているため、この作品はより統一されています。シモン・バー・ヨハイはこの世とあの世の間を揺れ動きます。彼は、その日の自分の死をヨム・ヒルラ（結婚式）として祝うように学生たちに指示しました。^{[3]それは、創造の内在的かつ超越的な}オール「神の光」を救世主的に統合することになるからです。イドラ・ズータはゾハールの最も深い教えと考えられています。^[4]

ゾハルの標準印刷版では、イドラ・ラバはナソのパラシャに関連するセクションに印刷され、イドラ・ズータはハアジヌに印刷されています。

16世紀のルリア・カバラは、カバラの体系全体を再構築する中で、ゾハルのパートズフィムを体系化した。ハイイム・ベン・ジョセフ・ヴィタルの記録によると、ある時、イサク・ルリアはメロン近郊の伝統的なイドラ・ラバ集会の場所に学生たちを集め、それぞれをバル・ヨハイの学生として彼らの前世の指定された場所に配置した。そうすることで、彼はバル・ヨハイと自分を同一視した。^[5]

• ゾハル
• パーツフィム
• ヨム・ヒルラ

• ヘルナー・エシェド、メリラ（2021）。顔の探究者: イドラ・ラバの秘密。スタンフォード大学出版局。ISBN 9781503628427。
• ウィリアム・オスカー・エミール・オイスターリー著『ジョージ・ハーバート・ボックス』（1920年）。ラビおよび中世ユダヤ教の文献の概観。マクミラン社、248ページ。イドラ・ラバ。
• Vital, ハイイム;アイザック・ルリア (2003) [1500 年代後半/1600 年代初頭]。シャール・ハ・ギルグリム [転生の門]。三十七書籍出版。 p. 534.ISBN​ 0-9727924-0-6. 2013年12月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年8月16日閲覧。
• ファイン、ローレンス（2003年）。ロドリゲ、アロン、ジッパースタイン、スティーブンJ（編）。魂の医者、宇宙のヒーラー：アイザック・ルリアと彼のカバラの仲間。スタンフォード、カリフォルニア：スタンフォード大学出版局。p. 480。ISBN 0-8047-4826-8. 2010年8月16日閲覧。