イグブゾ

イグブゾ
ニックネーム:  イグブゾ・イス、イス・ナ・ムバグ、イス・フル・オグ・ジュ・ニ
イグブゾ イグブゾの位置を示すナイジェリアの地図
座標: 6°11′0″N 6°38′0″E / 6.18333°N 6.63333°E / 6.18333; 6.63333
州	デルタ州
政府
• 知事	イフェアニ・オコワ上院議員
人口  （2009）
• 合計	566,310
国語	イボ語
Webサイト	http://www.ibusa.net/mysite/aboutibusa.html

イブゾ（Igbo-ụzọ、Igbo bi n'ụzọ、 Ibusaとも呼ばれる）は、ナイジェリアのデルタ州にあるイボ族のコミュニティで、 1450年頃に設立されました。このコミュニティはオシミリ北部にあります。2009年の推定人口は566,310人です。人々はイボ語のエヌアニ方言を話します。コミュニティの名前は、より一般的で公式にはIbusaとして知られ、書かれています。^{[1] Ibusaのプロセスを形成する運動は、}ニジェール川西岸へのイボ族移民の第1波と第2波の移動に関連付けることができます。最初の冒険はNshi（Nri）のEdiniによって率いられ、2番目の移住の波はIsuのUmejeiによって率いられ、その結果イブゾが形成されました。^[2]

「イブサ」という名前は、Igbuzọ または Ibuzọ「Igbo bi n'ụzọ」の英語化であり、「道端に住むイボ族」または「ここに最初に定住した人ですか?」(イブゾ) を意味します。コミュニティが現在持っている名前はすべて、他の人によって押し付けられたものです。「イブゾ」は、Nri のイボ族が定住地を表すために使用した名前であり、「イブゾ」はコミュニティのすぐ隣に住むOgwashi-Uku、Asaba、Oko 、Ilah 、Okpanam によって使用され、「イブサ」はコミュニティの名前を効果的に発音することが困難であると感じた初期のヨーロッパの宣教師によって使用された名前です。

イブサ族出身のエメカ・エソグブエやンネウィ族出身のCN・ウゴチュクなどのイボ族の歴史家は、エゼチマとともにベニンを離れ東へ旅した集団が、町の地理的位置を考慮するとイブゾに定住した可能性があるという意見を共有している。 ^[3]したがって、このことが示唆するのは、この新しい移住者たちは病気だったか、一般的に旅を続けることに興味がなかった可能性があり、その結果、それほど遠くないオニチャに最終的に定住した可能性もあるということである。イブゾのこの新しい移住者たちは、ウメジェイ族やエディニ族の集団に同化された可能性がある。

イブサは、「ウメジェイ集落とオグボリ集落」として知られる2つのユニットの連合体です。町の口承によると、ウメジェイ・ヌワ・エゼ・イス（イスのウメジェイ王子）は伝統的なレスリングの試合で相手を殺しました。この行為は、この土地では「アル」（忌まわしいこと）と見なされ、死刑に値するものでした。しかし、彼の死は、イスの王でもあったエゼ・イス（Eze Isu）であった父親によって減刑され、彼は父親が用意して贈ったひょうたんを持って亡命するよう奨励されました。ウメジェイは、壺が落ちた場所に定住するようにと厳格に指示されたため、友人、親戚、同情者たちに付き添われて出発しました。しかし、ひょうたんはオメゼ（ウムエゼ）の現在のアニ・オシェの場所に落ち、そこで彼はイグブゾを創設しました^[要出典]。

オグボリ族の伝承によると、ンシ（ンリ）でオダイボは父の妻の一人と寝たが、エゼ・ンシは死刑を減刑して追放とした。父、母、弟のエディニは自発的に彼に同行することを選んだ。エゼ・ンシはオダイボとエディニに壺とお守りをそれぞれ1つずつ与え、壺が落ちた場所に定住するようにとの指示を与えた。ニジェール川を渡ったとき、エディニの壺はイブサのアニ・ンシ（ンリ）オグボリに落ちた。オダイボの壺は現在のオグワシ・ウクの場所に落ち、彼もそこに定住した^[要出典]。ウメジェイ族とエディニ族のグループは後に1つになり、イブサとして知られるようになった。したがって、イブゾのオグボリ族はより大きなンリ（ンシ）コミュニティの一部と見なされている。エディニ族とウメジェイ族の2つのコミュニティは後にイブサとして知られるようになった。^[4]

デルタ州のイボ族とアニオマ族は、イブサ族を、戦争を遂行するためにしばしば食事を拒否する集団（イス（イブゾ）フオグジュンニ）とみなし、称賛しています。この発言は、戦争におけるこれらの人々の勇敢さを証明しています。イブサ族の歴史家は現在、イブゾ族が戦った戦争の歴史、特に現在のアナムブラ州ンネウィのイス族の親族の家での研究を行い、 2つのコミュニティの間に何らかの関係が存在するかどうかを判断しています。

「イブサ」は、発音が難しいことから、初期のイギリス人宣教師や町の訪問者が「イブゾ」や「イブゾ」を英語化したものだ。町の名前の英語化は、コミュニティが主導したエクウメク戦争後の 19 世紀に行われた可能性がある。「イブサ」はイギリス人によってより特徴的であると考えられ、町の正式名称として採用され、植民地政府のすべての公式文書に記載された。しかし、「イブゾ」という名前 ( Igbo bi na uzor、つまり「道沿いに住むイボ族」) は、今日では原住民だけが使用する町の現地名である。

しかし、この町のニックネームは「イス・ナ・ムバ・オグ」（イス出身の戦士）、または口語でイグブゾ・イス（イス出身のイボ・ウゾ（族））です。イグブゾは、Ibusa、Igbuzo、Igbouzo、Igbuzor、Ibuzor、Ibuza 、Ibuzoなど、さまざまな名前で呼ばれ、異なる綴りで目立つこともあります。これは、交通量の多い道路沿いのこの町の戦略的な位置と、人々が定住した歴史によって必要になったと考えられています。

イブサ連邦は現在、10の地区または村で構成されているため、この町は一般に「イブゾ エビ イリ」と呼ばれています。これらの10の地区とは、ウムエケア、ウムオダフェ、ウムイディニサグバ、ウムエゼ、ウムエヘア、オグベオウェレ、アニャラブム（すなわちエズクウとアチャッラ イブゾ）、ウムワグウ、ウムエゼアグウ、オグボリです。イブサの町は現在、イブゾ集落とオグボリ集落という、異なる起源を持つ2つの自治集落の連邦であり、MA オンウェジェオグウ教授はこれを友好同盟として示し、複雑な政治連合に発展しました。この政治連合は多くのプロセスを経て、現在ではイブサの不文憲法となっています。また、歴史的に、当初はイブサ・オグボリ連邦にはディオクパが存在したと記録されています。これは、それぞれの集落の起源が異なり、オフォも異なるためです。今日、イブサ一族全体が単一のディオクパとオフォを有しています。1936年、イブサ・オグボリ連合は、両集落が結婚を中止すると脅したため紛争で危機に瀕しましたが、両グループが一体となって暮らし続けたため、すぐに友好的に解決されました。

イブサの挨拶は非常に特徴的で、通常、その人が特定の地区の原住民であるかどうかによってパターンが異なります。たとえば、ウムエケア地区では、原住民には「オモグウ」で挨拶しますが、その地区で結婚した女性には「オリオフェ」でしか挨拶しません。したがって、町の伝統的な挨拶をする前に、まずは親しくする必要があります。原住民の挨拶はイブゾ族の特徴であり、人々に彼らの歴史と伝統を思い出させます。

エメカ・エソグブエは著書の中で、ウメジェイの出身地であるイボ（南東部）のイスーの町を実際に特定するための、より洞察力のある研究を提唱している。これにより、人々は真の親族を突き止めることができると彼は主張している。イボの歴史の専門家や、時には南東部のさまざまなイスーの町の著名な息子や娘が、イブサの共同創設者の一人であるウメジェイ王子の出身地として、いくつかのイスーのコミュニティを主張したことがある。これらの町の中で有名なのは、アナムブラ州のイスーアウカ、イモ州のオウェリ近くのイスーンジャバ、そしておそらくアナムブラ州のイスーアナオチャである。

最高裁判所の有名なディオクパ対オブゾルの判決で定義されたオブゾル王位継承者の決定と管理の目的で、イブサのさまざまな地区は、次の 3 つのカテゴリに分類されます。

• オトゥ・オドグウ・ウムエゼとアニヤラブム
• オトゥ ウウォロ オグボリ、ウムワグウ、ウムイディニサグバ、ウムオダフェ
• オツ・イヤセ・ウムエヘア、オグベオウェレ、ウムエゼアグウ、ウムエケア。

最高裁判所は後に、これらの軍閥を町のオブゾルを決定する統治家として分類した。

CN ウゴチュクウは、イギリス人が来るまで町のイスー族とンリ族を祖先とみなしていたため、地域の人々がンネウィで戦争を起こした経緯を詳しく記録している。イブゾはエクメク戦争（1883年～1914年）で重要な役割を果たした。エクメク戦争は、西イボランドにおけるイギリス帝国主義と、ロイヤル・ニジェール会社が人々に貿易と課税を課そうとした試みに対する蜂起である。イブサはアニオマに有利な戦争遂行で非常に重要な役割を果たし、1898年にイギリスと戦争を行った最初のアニオマの町となった。1897年に偉大なベニン帝国に起こったことを恐れたイブゾは、フェスティング少佐が指揮するイギリスロイヤル・ニジェール会社の軍から、自分自身と他のアニオマの町を守るために全力を尽くした。長い戦闘の末、イブサは制圧されたが、イギリス軍は犠牲者を出し、この町にどのような懲罰的措置をとるべきかがイギリスで何週間も議論され、このことが「イブサ」という語をイギリス議会の辞書に載せることにつながった。^[5]

戦闘後、イギリス人は町の頑強さに感心し、1928年にデルタ州初の高等教育機関であるセント・トーマス・カレッジを設立しました。これによりイブサは重要な教育センターとなり、そこから宣教師の伝道がアニオマの他の町やコミュニティ、さらにはその先へと広がりました。1898年にフランス人宣教師によって設立されたセント・オーガスティン・カトリック教会は、カリオ・ザッパ神父の指導のもとに設立されました。

イブサにキリスト教が伝来する前、イブサ人はオディナニ教を信仰していましたが、現在では大部分がキリスト教徒です。しかし、伝統的な宗教の信奉者もまだ存在します。そのため、愛する人の葬儀などで伝統を重んじる人々を見かけることは珍しくありません。町には数多くの教会があり、その中には、永遠の聖なるケルビムとセラフィムの騎士団、天国のキリスト教会、リビング・フェイス教会（別名ウィナーズ教会）、贖われた神のキリスト教会、キリスト・エンバシー、ンゴジ・サバト・ミッション、ディーパー・ライフ・バイブル教会、キリスト・ホーリー教会（オドジ・オボド）、キリスト・アポストリック教会（CAC）、アポストリック教会などがあります。

人々は伝統的な責任を果たす上でコーラナッツに高い文化的価値を置いています。例えば、コーラナッツの受け取りを拒否する訪問者は、ホストを軽視している可能性があります。コーラナッツは伝統的な祈りを執り行う際にも使用され、社交の場で議論を始める前にゲストを歓迎するために最初に使用されるアイテムである場合もあります。

数世紀にわたり、オボシ川、アタクポ川、オドゥチェ川、アシアマ川は人々にとって主要な水源となってきましたが、オボシ川とアタクポ川は神として崇められている川として際立っています。人々の信仰によれば、この 2 つの川は人々だけでなく町全体を守ってきた力があるため崇められています。その結果、イグブゾの人々はオボシ川の魚を食べることを禁じています。オボシの祭司長は「オヘネ」で、一般にはオヘネ・ミリと呼ばれています。オヘネの最後の祭司、オヘネ・エゼディは 2009 年 1 月 7 日に亡くなりました。

イグブゾ先住民の中には、イグブゾ族のイボ起源について異論を唱える者も少なくない。最近、デイリー サン紙は、2010 年 4 月 7 日水曜日に「アニオマはイボであることを否定できない。否定すれば、政治的に無関係になってしまう」と題した一連のインタビューで、イグブゾの人々の民族的アイデンティティの問題に関して、コミュニティの 2 人の政治的有力者の異なる意見を取り上げている。イズ アニオマの全国会長であるマイク ンドゥカ オクウェチメ酋長は、地元の出版物に次のように語ったと伝えられている。「私たちはイボ語の方言を話すかもしれないが、オハネゼの定義によれば、文化的にも社会的にもイボ族ではない」。これに対して、デルタ州のオハネゼ ンディボ会長であるオビ モデスタス ンワカは、アニオマ生まれのラルフ ウウェチュエ大使がオハネゼ ンディボの指導者に任命されたことに言及しながら、「内戦の前後を通じて、私たちの起源が疑われたことは一度もない」と述べた。

イブサの人々は、イウ、イネ、ウロル、エクウェンスなどのいくつかの祭りを祝いますが、町のウムアダフェ地区とオグベオウェル地区で毎年祝われるイウ祭りは、それらの中で最も人気のあるものです。ウムアダフェの祭りは、毎年12月（クリスマスの時期）に祝われ、町の遠近を問わず多くの人々の注目を集めます。この祭りは、町全体を浄化し、歌を歌い、町の農民が一年を通して経験したであろう豊作に対して全能の神に感謝することを目的としています。この祭りでは、町での社会的地位に関係なく、社会の規範や伝統に違反する人々を嘲笑する伝統的な歌も作られます。オヘネ（祭司長）とエゼ・イウは、町の浄化の儀式を適切に行うように求められています。

イブサの歴史家による証拠によると、イブサの人々が祝うイワジ祭はデルタ州のオクパナムにあるアニオマの隣町から持ち込まれた可能性があり、町のエズクウ、ウムオダフェ、ウムエケア、ウムイディナイサグバ、オグベオウェレ、ウムエゼ地区で祝われるイチュ・ウロール（ウロール祭）は、それぞれアバラとンドクワのコミュニティから持ち込まれたものであることが示唆されています。イフェジオクは、先住民が伝統的に祝うことが多いもう 1 つの年次祭です。イブサのウチュ・ウロールは、毎年 8 月に祝われます。

人々は豊かな文化を持ち、祝祭も独特ですが、州政府によってまだ十分に活用されていません。そのようなイベントの 1 つが、それぞれオグベオウェレとウムオダフェで祝われる人気のイウ フェスティバルです。イウ フェスティバルは、農作業の終わりに毎年開催され、農作業の年が終わるのを見届けさせてくれた神に感謝します。イウは、町のウムウォル オグベオウェレ地区のアディグウェ家のオヤナによってイブサにもたらされたと考えられています。イウが最初に祝われたオグワ (神社) は、オグベオウェレのウムウォルにある入り口のそばに今でも残っています。フェスティバルの主役は、3 人のエゼ イウと 1 人のオヘネです。このイベントは 4 日間の絶対的な沈黙で始まります。この間、騒音は許されません。騒音に気づいたら、コーラ ナッツから当時の最高額であったヤギ 1 頭の罰金まで、さまざまな罰が科せられます。この期間中、他の地区のオカンガダンスは別のルートに転用され、四旬節と土地の浄化の期間でもあるため、結婚も行われません。

地理的に見ると、「イブサは埃っぽい丘陵の小さな町」で、北東は州都のあるアサバ、西はオグワシ・ウク、北西はアザグバ、北はオクパナム、東はオクウェ、南東はオコ、南はアバラ、南西はオロドゥに囲まれています。しかし、イブゾは土地が不足しているため、家屋が密集しています。歴史家は、イブサ族がアサバ、イブゾ、オグワシ、ウクの軸の周辺に最初に定住したと考えており、そのため町の別名はイブゾル (最初に定住した人ですか?) です。イブサは、アサバ、オグワシ・ウク、ウブル・ウク、イラ、エブ、オコ、イッセレ・アサグバ、オクパナムなどの賑やかな町のすぐ近くに位置しています。したがって、アニオマ（デルタ北部）の町や村の中で最も急速に成長し、発展している町や村の 1 つと考えられています。

イブサには重要な教育機関があり、連邦政府女子大学、セントオーガスティン大学、イブサ女子中等学校、1908年に設立されたイブサの旧セイクリッドハート小学校であるウメジェイ小学校などがあります。イブサは、南部で最も古い学校のいくつかを誇っています。かつてセントトーマス教員養成大学だった大学^[6]は、1928年にこの町に設立され、デルタ州全体で最も古い高等教育機関でした。

また、以前、未確認の情報源から、イブサには100人以上の教授がいると報告されたことも注目に値する。海軍所有のナイジェリア海軍大学^[7]もイブサにある。

国際的な目的で使用される国際空港の建設が現在、イブサからわずか6マイルほど離れたデルタ州のアサバで行われており、イブサはこの交通システムのサービスから多大な恩恵を受けるでしょう。現在、町は交通手段としてタクシーとオカダバイクタクシーに大きく依存しています。イブサの主要な通りは、ウメジェイ通り、ケファス通り、イシエケハイストリート、ジェリーユーセニ通りです。前者には、ユニオンバンクオブナイジェリア、バンクPHB、ウメジェイマイクロファイナンス銀行、NOPOVマイクロファイナンス銀行など、町のほとんどすべての銀行があります。NOPOVマイクロファイナンス銀行はその後、イブサで営業を停止しました。

国民生活の多くの側面で多くの成功を記録しているにもかかわらず、イブサは政治の分野では遅れをとっています。しかし、1960年以降、イブサは4人の大使（故ウチュノ大使、イグナティウス・オリセメカ、故ケヒンデ・オリセメカ、故オコビ）を輩出しており、第二共和政時代にはノシケ・イクポ上院議員を輩出しています。イクポ上院議員は、故オビ・オバヌア・ンワウコル酋長（イブサのオドジアニ1世）や故WU・イコロド酋長（イブサのウウォロ）とともに、当時のベンデル州にアニオマ州の創設を推進したグループであるアニオマ運動の創始者の一人でもありました。それでも、この町はバー上院議員のようにこの分野で大きな成功を記録し始めています。町の出身であるピーター・オニェルカ・ヌボシは人民民主党デルタ州支部の元議長であり、現在はデルタ北部を代表する国会上院議員である。アフリカ民主会議の議長であるパトリック・ウトミ教授もイブサ出身であり、デルタ州議会の元少数党リーダーであるパット・アジュドゥアもイグブゾの娘である。フィデリス・オディタ教授とピーター・オコチャ氏も2007年の選挙に興味を示し、デルタ州知事選に各党の綱領の下で立候補した。オビ（教授）・チケ・オンワチも同国の大統領選挙に出馬した。ナイジェリアの2011年の知事選挙では、故オバヌア・ヌワウコル酋長の息子であるポール・オバヌアがCDCの綱領の下でデルタ州知事職に立候補した。彼の立候補は州全体で好評を博した。

2011年のINEC登録作業中、イブサは登録センターの一部に技術者が修理できない故障したDDCマシンがある町の一つとして報告されたが、委員会の監督者はすべての希望が失われたわけではないと述べた。^[8]

イブゾの先住民は、説明できないほど特別な親密さ、絆、愛情を持っているようで、それが彼らの間に非常に高いレベルの信頼と関係を生み出しています。これは先住民の政策や生活様式に反映されており、例えば、町内の家や建物を柵で囲むことは禁止されています。最近では、警察がイブサ人の男性または女性を逮捕することが禁止されていましたが、つい最近になって町は考え直し、町内の先住民が町内の個人の土地を非先住民に処分することを許可しました。しかし、町の原住民の中には、警察がイブサ人の原住民を逮捕するか、タブーを破ったとして法廷に訴えることを検討している人もいます。その理由は、この町が家族によって設立されたためです。この町の生活様式は密接に結びついていると表現されており、その遺産は今も続いています。イグブゾ族は、単独では「オニェ・イグブゾ」、「ヌワ・オニェ・イグブゾ・イス」、集合的には「ンディ・イグブゾ」と呼び、伝統的に姓、氏族、地区の前に接頭辞「ヌワ」を付ける。

また、イグブゾ族の原住民は、「エイ」（ウサギ）や「エディ」（ハイエナ）を食べたり、近くに来たりすることは固く禁じられています。イグブゾ族の男性や女性の近くに動物を連れてくることも、重大な侮辱、権利の濫用、または特にその人を傷つける行為とみなされる可能性があります。ウムエケアやオグベオウェレなどの町の一部の地区では、「ンマニャ ンクウ」（ヤシ酒）も禁止されていますが、これはおそらくオボシ川で禁止されているためでしょう。

デルタ州政府に宛てた、キングメーカーを自称する特定の人々による書簡での宣言を受けて、ルイ・チェルノール・ヌワオボシ教授をイブサのオブゾルとして承認および任命し、職員を同教授に与えるよう要請し、デルタ州政府は1995年6月20日付けの書簡で、ルイ・ヌワオボシ教授をイブサのオブゾルに任命したことを確認したが、すぐにオビ（教授）チケ・オンワチがこれに抗議し、同教授は裁判所に宣言の取り消しを求める上訴審手続きを開始した。同教授は、ヌワオボシがイブサのオブゾルを装うのをやめるよう州政府を説得し、同教授は住民に押し付けられたと主張した。 ^[9]最高裁判所は判決の中で、町にはオトゥ・オドグウ、オトゥ・ウウォロ、オトゥ・イヤセの3つの統治家があり、それぞれ年長者であると判断した。しかし、サムソン・ウワイフォ判事は主導的な判決の中で、イグブゾのオブゾルの称号は統治家の年功序列に従って交代されるべきであると宣言した。

そのため、1995 年 6 月 5 日付ナイジェリア デルタ州の臨時官報第 28 号 VoI. I に掲載された 1995 年の法律通知第 6、7、8、9 号により、デルタ州政府は、イグブゾのオブゾルの称号の継承を規制する慣習法を規定しました。デルタ州のイグブゾ町の伝統的統治者としてのヌワオボシ教授の任命は、最高裁判所の判決⁵によって確認されましたが、これにより町は分裂し、ほぼ 2 つの異なる文化的違いと信念を持つ 2 つの別々の陣営が生まれ、各陣営は他方の陣営を擁護、承認、および押し付けようとしています。これら 2 つの異なるグループのメンバーは、現在「オトゥ ディオクパ」(上級ディオクパ グループ) と「オトゥ オブゾル」(オブゾル グループ) と呼ばれています。オトゥ・ディオク派のメンバーは、オブゾルの称号の構想につながった考えは、単にそのような候補者が「オヌ・ディオク派」（上級ディオク派の使者）として行動するのを見るためだったと一貫して主張してきました。上級ディオク派は、オブゾルが任命され承認されるまで、町の伝統的な長でした。この論争は、両派が立場を変えようとせず、今日まで解決されていません。

2008年、米国では、ミス・ナイジェリアとしてデルタ州を代表したノニェルム・ヌヴェネ・オグボドが、イブサの町の養子縁組に参加する意向を表明した。彼女は、イブゾの人々が家族を非常に大切にしてきた伝統や、町で毎年行われる「イウ・フェスティバル」などの地元の行事を、参加の理由として挙げた。しかし、彼女は、イブゾは行政機関や機械エネルギー、出入りする車両を収容できる良好な道路がなく、未開発であると述べた。彼女は、開発の進展に関して大きな可能性が見られることから、イブサの養子縁組を手助けする決意をしているようであり、また、町のイウ・フェスティバルを世界の注目を集める手助けにもなるだろう。最後に彼女は、「技術が進歩し、時間が経つにつれ、イブサ村がその潜在能力を十分に発揮するのは時間の問題です。いつの日か、イブサ村はアサバ地域の大きな魅力となり、首都の村になるかもしれません」と述べました。

2008 年 10 月 25 日のThis Dayの「Ibusa: 億万長者の楽園」と題する記事では、Igbuzo は次のように評されました。

「典型的な大富豪の避難所。田舎のコミュニティにある邸宅の選択にそれが反映されている。田舎の風景の中に、町の外で生計を立てている裕福な先住民が建てた宮殿のような邸宅が点在している。イブサでは、近代建築の傑作が、恵まれない親戚が建てた錆びた波形の亜鉛屋根で飾られた日焼けした土の家々と鮮明なコントラストをなしている」^[10]

町の古代と現代の融合は、ウォレ・ショインカの詩「イバダン」 の感動的なイメージとも比較される。

オグボグ・オコンジ、アジリティ・オコンジ、ヌワンゼ・ヌワブワ（別名ヌワンゼ・ヌワグボディ）、ウチェ・ヌワラマはイブサ出身の4人の偉大なミュージシャンです。しかし、オグボグ・オコンジは依然として彼らの中で最も著名である。

ベナン配電会社（BEDC）の管轄地域にあるこのコミュニティは、約7年間にわたって電力不足に見舞われており、停電の原因についてはさまざまな陰謀説が飛び交っている。イブサの住民は、停電が自分たちの生活に悪影響を及ぼしていると嘆き続け、時が経つにつれ、停電を非難してきた。

停電の原因は、町が電力会社（当時はNEPA）の収益目標を達成できず、電力供給が州都や他の主要都市に集中したことにあるとされた。

2015 年 12 月、州政府はイブサ町の電力網の復旧のため、カイネネ オリサ サービスに契約を締結しました。その後、電力は回復しましたが、2 か月後に再び停電に陥りました。住民が電気料金を支払えなかったため、このような事態が起こったのは当然です。情報筋によると、合法的に接続した消費者は、多数の違法接続消費者の費用に対して、大幅に過剰請求されたとのことです。この話は、2017 年 2 月 27 日に Sparkonline.com.ng で取り上げられました。

イブサ スポーツ クラブは、町のイブサ サッカー イベントの運営を担当する団体で、この目的で 1985 年に設立されました。このサッカー コンテストは、町の 10 のオグベ (地区) の間で健全な競争を生み出し、大会で戦うことになります。このトーナメントは、ナイジェリア サッカー連盟の格付け審判、副審、線審、試合委員、および 3 人の解説者チームを使用して、非常に標準化されています。このトーナメントは町から優れた才能を輩出し、「若者との関係を完璧に理解している、疲れを知らない非常に愛国的なエマニュエル クワサ アマトクウによって運営されています」。2008 年版の「イブサ 2008」は、ウメジェイ小学校で開催され、ウムオダフェのオダフェ ボンバーズ FC を 1 対 0 で破ったウムエケアのエケア ライオンズ FC が優勝しました。しかし、オグボリチームは、出場した試合で審判の判定に激しく抗議したため、大会主催者から出場禁止処分を受けた。ウムオダフェチームは2009年大会で優勝した。

ウムエケア チームは無敗で優勝し、全試合に1点も失点することなく勝利を収めました。このトーナメントは参加者同士の健全なライバル関係を通常保つため、この記録は長期間破られないでしょう。2007 年大会では、バンク PHB がスポンサーのウムエゼ チームが優勝しました。このチームはトーナメント開始以来初めて優勝しました。2008 年大会では、ウムエゼ チームはグループ ステージを突破できず、トーナメント決勝に進むことになる 2 つの優れたチーム、ウムエケアとウムオダフェに敗れました。オグベオウェレチームは1985年、1989年、1991年、1992年、1994年の5回優勝している。ウムエケアは1987年、1997年、1998年、2008年、2010年にそれぞれ1度ずつ、計5回優勝している。アニヤラオブムは1988年、1990年、1993年、1996年に4度優勝している。ウムオダフェは1995年、2001年、2004年、2006年、2009年の計5回優勝している。

イブサは著名なサッカー選手を輩出しており、その多くがナイジェリア代表として活躍しています。これらの選手の中には、1996年アトランタオリンピックのサッカー金メダリストであるキングスリー・オビエクウェ、1962年から1973年までグリーンイーグルス（現スーパーイーグルス）に所属していたローレンス・オコンジ長老、グリーンイーグルスの故ピーター・アニエケ、ポーランドに帰化し、2002年と2006年のFIFAワールドカップトーナメントでポーランド代表として活躍したエマニュエル・オリサデベなどがいます。

• いぶさふるさと

北緯6°11′ 東経6°38′ / 北緯6.183° 東経6.633° / 6.183; 6.633