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『反人種差別主義者になる方法』は、アメリカの作家で歴史家のイブラム・X・ケンディによる2019年のノンフィクション本で、社会評論と回想録を組み合わせたものである。 [ 1 ]ランダムハウスのインプリントであるワン・ワールドから出版された。本書では、人種差別の概念と、ケンディによる反人種差別的な個人的行動と制度的変化に関する提案
ケンディは、ワシントンDCにあるアメリカン大学の反人種差別研究・政策センターの創設者である[ 2 ] [ 3 ]。『反人種差別主義者になる方法』は、ケンディの前著『Stamped from the Beginning』[ 1 ]のアイデアをさらに発展させたもので、同書は2016年に全米図書賞を受賞した[ 4 ] [ 5 ]。
本書は、人種という視点から異なるテーマを考察する章立てになっている。これらのテーマには、「対立する意識」、「権力」、「生物学」、「民族性」、「身体」、「文化」、「行動」、「色」、「白人」、「黒人」、「階級」、「空間」、「ジェンダー」、「セクシュアリティ」などがある。[ 2 ] ケンディは、40年以上にわたる自身の人生経験を通して、人種差別の概念がどのように変化してきたかを語っている。幼少期、青年期、学生時代、教授時代の観察や経験、自身が教えた授業、O・J・シンプソン強盗事件や2000年の米国大統領選挙といった現代の出来事、そして1600年代のヨーロッパにおける多遺伝子説の科学的提唱や米国における人種隔離といった歴史的な出来事に触れている。ケンディはさらに、科学的人種差別、肌の色による差別、そしてそれらが性別、階級、セクシュアリティなどの人口統計と交差する点など、人種差別の様々な現れを詳しく述べ、人種差別は家父長制と資本主義の両方に根ざしていると主張している。[ 6 ]
ケンディは、人種差別主義者の反対は単に人種差別をしないということではなく、反人種差別主義者であると主張し[ 6 ]、人種差別との闘いには中間地帯はなく、人種的不平等に積極的に立ち向かうか、行動または不作為によってそれを容認するかのどちらかであると主張している[ 2 ]。 彼は人種差別を、肌の色が異なる人々の間で不平等な結果を生み出すあらゆる政策と定義している。例えば、大学入試におけるアファーマティブ・アクションは、過去の人種差別を是正するように設計されているため反人種差別的である一方、気候変動に対する無策は、主に非白人のグローバル・サウスにおける気候変動の不均衡に深刻な影響のために人種差別的である[ 4 ]。 ケンディは、人種差別主義者を「行動または不作為、あるいは人種差別的な考えを表明することによって」人種差別的な政策を支持する人、反人種差別主義者を「行動または反人種差別的な考えを表明することによって」反人種差別的な政策を支持する人と定義している。[ 4 ] 彼は、自身が生涯にわたって抱いてきた人種差別主義を根拠に、人種に関係なく、集団全体に対する有害なステレオタイプを表明する人は誰でも人種差別主義者になり得ると主張している。[ 4 ] [ 6 ]ケンディは、かつて黒人の若者は教育を軽視する といった黒人に関する特定のステレオタイプを受け入れていたことや、 「黒人に見えない」ためにカラーコンタクトレンズを着用していたことを語っている。彼は、こうした内面化された人種差別を「真の黒人同士の犯罪」と呼んでいる。[ 6 ]ケンディは、黒人の人種差別を認めない偏見プラス権力モデルによる人種差別 に反対している。
最後に、ケンディは反人種差別的な個人的行動と制度的（すなわち政策）変更のモデルを提案している。[ 7 ] [ 3 ] [ 8 ] 彼は人種差別を癌に例え、人種差別的な政策を廃止する（腫瘍を取り除くように）、反人種差別的な考えを「実践」する、「健全な思考の糧」を摂取する、そして「成長して政治体を脅かす前に」人種差別の再発に警戒するなど、社会全体にわたる「治療」を主張している。[ 6 ] ケンディはハウツーガイドを提示するのではなく、人種問題に関して個人的なものから制度的なものへと焦点を移す例として自身の経験を用いている。[ 2 ] 彼は「反人種差別的であるためには、絶え間ない自己認識、絶え間ない自己批判、そして定期的な自己検証が必要である」と主張している。[ 2 ] [ 4 ]
『How to Be an Antiracist』は、 Time誌の2019年の「必読書」の1冊に選ばれました。 [ 9 ] 2020年6月、ジョージ・フロイド殺害事件後の抗議活動を受けて、本書の売上が急増し、[ 10 ] [ 11 ] Amazon.com でベストセラーとなりました。[ 12 ] 本書は、Publishers Weekly誌のハードカバーノンフィクションリストで、5月30日と6月6日にそれぞれ8位と5位にランクインしました。[ 13 ] 6月10日のUSA Todayのベストセラーリスト では3位にランクインしました。[ 10 ] 本書は、6月6日までの週の売上で、ニューヨーク・タイムズ紙のベストセラーリストのハードカバーノンフィクション部門で1位を獲得しました。 [ 11 ] 2021年3月24日までに、同リストに45週間ランクインしました。[ 14 ]
この本はPublishers Weekly、Library Journal、Kirkus Reviewsで星付きの書評を受けた。Publishers Weekly は、ケンディの文章を「思慮深く、誠実で、洗練されている」と評し、本書のアイデアを「大胆に表現されている」かつ「歴史的に裏付けられている」と評し、本書は「多くの議論を巻き起こすだろう」と述べた。[ 7 ] Kirkus Reviews は、本書を「読みやすい本ではないが、必読書である」と評した。[ 15 ] Library Journal は、「ケンディの物語は、人種、ジェンダー、肌の色による差別を力強く探求するための出発点となる」と述べた。[ 1 ] Journal of Communication Inquiry の書評では、本書は「自伝、回想録、さらにはハウツーガイドなど、多くのジャンルに適合することに成功している」とし、ケンディが自身の人生の物語を通して文化的概念を提示する方法は「称賛に値する」と述べた。[ 6 ] Urban Education の書評では、本書は「あらゆる教育段階にとって必要不可欠」であると評した。[ 2 ]
黒人研究学者のジェフリー・C・スチュワートは、この本を「西洋人の心における人種問題に関する、これまでで最も勇気ある本」と評した。[ 3 ] 公民権法教授のランドール・ケネディは、この本は率直さ、独立性、自己批判性を示しているが、特に内部矛盾や論理の弱さなど、重大な欠陥があると述べた。[ 16 ]
NPRのエリカ・テイラーは、この本を「明快で説得力があり」「分かりやすい」と評し、「明快さへのこだわりを体現している」と述べた。[ 8 ]クリスチャン・サイエンス・モニター の書評では、この本は「考えさせられる洞察力に富み」、米国における人種差別を理解するための「重要かつ必要な貢献」であると評された。[ 4 ] ジャーナリストのアフア・ハーシュは、ケンディが「自身の個人的な苦悩」を本の主題に結びつける誠実さを示していると書き、ハーシュはこの本を「見事に単純」で「独断的」だと評したが、この本の個人的な逸話は不完全で、文体は教科書に似すぎていると書いている。[ 17 ]オブザーバーの書評では、コリン・グラントがこの本を「自己反省を促す」と評し、文体を「穏やか」だが「洞察力に富んでいる」と評し、 今日の本として取り上げた。 [ 18 ] 評論家のアンドリュー・サリバンは、この本は善悪の区別があまりにも単純化されていて反証できない宗教的な小冊子のような性格があり、実践的な提案が乏しいと書いた。[ 19 ]
行動遺伝学者のキャスリン・ペイジ・ハーデンは、「人種は有効な生物学的カテゴリーではない」としながらも、ケンディが著書の中で「異なる人種を自認する人々のグループ間には遺伝的な違いはない」と述べているのはやはり誤りだと主張している。ハーデンはこれを、「人種的平等への道徳的コミットメント」が「人間の集団間で遺伝的に完全に同じであることを前提とするならば、不安定な基盤の上に成り立つ」例だと指摘している。[ 20 ] [ 21 ] 遺伝学者のジョセフ・L・グレイブス・ジュニアはこれを藁人形論法だとし、ランセット誌にハーデンが「重要な点を見落としている。人間の集団は、知能や性格を含む複雑な行動を決定する遺伝子変異の頻度において、実質的に違いはない」と書いている。[ 20 ]